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唐僧志-第150部分
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现在的唐僧塑像２脓本，只有最先了解到唐僧取经归来的大唐才有。别的国家的唐僧像，则都是！０版本。不过此版本并不算陈旧，所以唐僧还是能够自由地附身到这些佛像之内，来倾听他的信仰者的祷告。当然，他不可能时时刻刻都听，只能随机了，走到哪里，就听哪里的声音。就为哪里施惠恩泽。当然，大唐和西梁女国将重点照顾一下，不过这些女子们都还很和谐，并未有什么烦心事。
反而是大唐作为天朝上国，事情还真叫一个多，无论是家长里短，还是做生意，孩子升学、考试，更甚者一些冤情，都有人向唐僧诉告。求长生的，求平安的，求发财的，求生儿子的，求中举的，求沉冤的雪的，，唐僧觉得自己快要成为这些人的父母官了。
而这些人们对佛寺的看重，有什么苦楚都到佛寺内向佛诉求，而佛寺中的僧侣们，则是让他们凡事则忍，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。他们听了觉得还是有点道理。便自个儿安慰自个儿，然后回家了。相安无事。
而对于那些有冤情的，或者是有仇恨的，则告诉他们冤冤相报何时了，冤家宜解不宜结！就又化解了许多仇恨。
当然，也有一些人是有怨报怨，有仇报仇，最后弄得两败俱伤，这些和尚就在旁边合着手掌，念一句：“阿弥陀佛，善哉善哉，早说了冤冤相报何时了嘛，忍一忍不就没事了么？”
这样的意识，在广大人民群众之中广为流传，许多大唐子民 在遇到一些矛盾之时，都采取了忍让的态度。特别是在遇到比自己强势的一方时，都采取了忍让的态度。没有了往日壮士断腕的气盖，更没有舍的一身剐敢把
大唐的子民，血性正在渐渐消失，归于平庸。
这让唐帝国的上位者们，感到很是满意，国内的子民顺从，这是一件再好不过的事情了，不论朝廷有什么事情，他们都不会激烈的反抗。至少，不会不规模的反抗。
就算这些群众之中，有不信佛之人。大唐的上位者们，还会向他们推荐道教、儒家等教派的思想，让人们归隐山林，无为而治，自然而然地发展；或者是学习儒家那种，爱父爱君，爱家爱国。长辈和君主总是对的，一定要对他们有礼貌，要尊敬”，
总之，大唐国内的信仰非常丰富。你不信道教可以信佛教，就算佛道都不信，你还得读书，读圣贤之书。学父子君臣之礼。此时的李世民，恐怕已经在皇宫之内笑开了颜吧？嘿嘿，这么多的教派、学说思想，总有能够说服你的思想在里面吧？嘿，联还不信说服不了你们了！
第膨章、信仰的力量
佛教的兴盛，一定程度上稳定了大唐江山，但也一定程度上，腐蚀了大唐的江山。
大唐的子民变得越来越温顺。越来越顺从，越来越良民，但这并不是好事，越来越温顺顺从和良民，意味着大唐子民的血性正在慢慢的消失。就如同凶猛的老虎，渐渐像温顺的绵羊转化。
整个大唐，就只能有少数的老虎，并且只有一只虎王，他们就是大唐权力的高层。而其余的大多数子民。只能变成温顺的绵羊，成为老虎们口下、爪下的食物，成为被录削的对象。有的时候，被录削得失去了生命。
老虎们是舒服了，畅快了，爽了！但是他们却忘记了，在自己地盘的隔壁，却还有另外一个势力的存在，那是一群荒野之狼，而且是一群凶猛的狼。
每到春暖花开。青草茂盛的时候，这群狼可以安分地待在自己的领地；可是一日进入秋冬季节，这群荒野之狼便没有了生存的粮食，变成了一群群眼冒绿光的荒野饿狼。饿狼的杀伤力很是强大，虽然在不饿的时候，会有些理智，在虎王的威胁之下，不敢轻易冒犯虎王的领地。但是在饿极的时候，他们便失去了理智，即使对方是虎王，他们也会在虎王的口中夺取生存的粮食。
因为，饿死也是死，还死得很难受；而拼死而死，还死得很光荣。
说不定运气不是太差，也不会死呢！所以，在这样的情况之下。他们成群结队，也敢去捋虎王的胡须，甚至群起攻之，拿下虎王也说不定呢。
这就是如今的现状，大唐皇帝，就是这头威风凛凛的虎王，不过，这样的虎王，将自己手下的猛兽都变成了温顺的绵羊，这虎王也注定会寂寞而亡。
虎落平阳日，野犬也能欺。
很显然，李世民这个皇帝，还暂时没有想到这个既深又远的问题。这个问题，在短期内不会爆发。所以在短期内也不会改变，只能交给他们的子孙后代们头疼去了。
话说悟空、八戒、沙僧和小白龙几兄弟，每天在东胜神州花果山内玩耍，玩得不亦乐乎，那金翅大鹏雕也在三十三天内自由的翱翔，唯有唐僧，忙得焦头难额，原因无，它，盖因这家伙每天没事就爱偷听别人的隐私。
这些“别人”自然就是他的信徒。
对于唐僧来说，自己就如同偷听别人私密话儿的猥琐家伙，但是在众信徒的心中，唐僧却是一个高大的救苦救难的佛陀形象。信徒们向佛陀祷告，佛陀能听见当然是最好不过的了，怎么还会说唐僧猥琐呢？只因为这家伙刚刚升为佛陀，还没有适应罢了，以至于往往有些人祈祷些搞笑的愿望，唐僧都忍不住笑了出来，却让祈祷者大呼佛主显灵了。
在这样的情况下，只要那些信徒说出来的事情有道理，他便会记在心中，然后去调查一番，确定有这样的事情之后，便会出手帮帮这些信徒们。这些信徒们大多都是普通人，能帮则帮，这是唐僧的座右铭之一。这也是唐僧忙得焦头难额的原因。
而当唐僧帮他们完成了心愿。就使得这些信徒更加虔诚地信奉他了。这使得唐僧在焦头难额之余。获的了非常大的信仰团队，他们就如同唐僧的粉丝团一般，维护着唐僧这位游檀佛的一切利益。比如香火、名声等等。
在唐僧的修行之中，他忽然间发现，由于信徒的数量增多，信徒对自己的信念更加的虔诚和执着，自弓的佛法修为也有了一些增长。这样的增长非常的客观，大概能增加修为百分之十的样子，这让唐僧的法力在原来的基础之上，又上升了一个台阶一般。
如果说自己网成佛时的法力尚显的稚嫩的话，那么现在自己的佛法修为，总算开始变得成熟了。这，就是信徒
一个人的力量是弱小的，一个人的意念之力更加的弱小；一万个十万个甚至是百万个人的力量，就显得很强大了，而这些人的意念，通常也能够形成一股实质的力量。
传言天地皆有灵气，神器仙器、天材地宝等物也十分有灵气，倘若有神兵出世，抑或是有什么天材地宝成熟，则必定会有天地异象产生。如长虹贯日，如彩霞飞舞，如电闪雷鸣，如山崩地裂。这些，都是这些宝物自身所含的灵气所造成的。
而人类，也是天地间一灵物。他们拥有高级的智慧。自古人类出天才，如炎帝，如黄帝，如仓领，如神农”他们都是非一般的人类，所以他们最后皆都飞升成仙，甚至超越三十三天外。当时的人类并不多，但却能产生如此多的神人，不得不说人类的力量是何其的强大。
只不过在漫长的进化过程中，人类的灵气在慢慢的磨灭，抑或是被越来越丰富的物质腐蚀得只剩下一身凡胎肉体了，身体之内的灵气消失殆尽。
但是，即使是消失了大部分。也多少还留存了一些，也就是这么一些，就足够了。虽然一咋，人的灵气为不可查，但是数万数十万数百万的人类的灵气汇合在一起，就能气冲星河，气冲霄汉！
唐僧这才体会到，人类的意念非常的强大。天空的无数星辰，有的便是人类意念造成的，而唐僧现在的信徒，也只是人类极少的一部分。但都能为他增加百分之十的法力修为。若是全世界的人类都信仰他。为他提供信仰力的支持，不知道唐僧的法力能够达到多高的境界。
难怪有人说：如果你信佛，那备佛就存在。而且无所不能；如果你不信佛，那么佛就不存在，佛也拿你没有办法。
这句话说得有些道理，无非是些信仰的问题，不过唐僧却是从这句话里看出些奥秘来。那就是，人类将佛供上佛盒，那么佛就是人类的救世主，主心骨；而如果人类一旦不信佛了，那么那些佛寺，佛像，佛食。也只能被付之一炬了一一句话。水能载舟亦能覆舟，人能信佛也能灭佛！能亲手将佛像供起来。也能亲手将佛像砸个稀巴烂，这 就是人类！这，就是人的能力，这，也是人的本能！
想到这里，唐僧脑海中忽然动了一下。灵光忽闪之中，仿佛顿悟了什么。连忙运行造化会元功法，感觉无比的畅快。相信在这一次的修炼之后，造化会元功会有一点起色吧？能生能灭。这就是造化会元功的能力，这，也是人的本能！
西游最终获得的功法，就是造化会元功，那么西游到底游到哪里去了呢？唐僧在想，也许，西游最终是游到了自己的身体之内吧！
想到这里，唐僧在回想《西游记》的作者，经常将悟空写为“心猿。”便是因为悟空便如同一颗纯正热血的红心一般。也正是因为悟空是“心。”所以才能瞬息十万八千里。因为只有心思，才能够一瞬间想到十万八千里的事情。
而说八戒时，则是说的“木母”。为何说木母？原因是将八戒当成了身体内的肝脏。《时照图》有言：
木肝，仁龙，性魂，甲乙，太始；
火心，姹女，汞智，丙丁。太初；
土脾，黄婆，意信，戊己，太极；
金肺，仪虎，情魄，庚辛。太素；
水肾，婴儿，铅礼，壬癸，太易。
丹道修炼二在三家相见之前。是五行攒簇。这五行木火土金水。相关的脏是肝心脾肺肾，相配的物是龙女婆虎儿，五情是性汞意情钦，五常是魂智信魄礼。这样一来，《西游记》的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚以及小白龙，五个人物都是依此定位角色的。
只是，这是丹道修炼之秘法。那《西游记》的作者，为什么又要如此写呢？冉写道家又是为何目的？
这个是一个很严峻的问题，唐僧觉得，自己有必要在这方面来下功夫。来探寻佛与道之间的关系，来发现作者写《西游记》的宗旨，以及西游里的奥秘。
也许，只有自己把自己当成是一个未来过来的人，才能够结合古今。来看待这个问题，只有结合古今，也才能逐步理解透彻这个问题吧！
不过，此时的唐僧，还是比较赞同西游最终的目的，乃是修身养性游到终点，也就是修身养性到一定程度的时候了。说来也挺合理的，自从西游到终点，成了佛之后，唐僧的身心都感觉很是畅
比：这章结尾处，唐僧师徒五人，对应了身体的心肝脾肺肾妾脏。并且对应了金木水火土五行。结尾处可能比较晦涩难懂，下章将继续讲解一番！
【卷二】：梦话西游 第255章、西游奥秘＋第256章、天外密谋
上回说到，唐玄英、孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白龙马，师徒五人。乃是关乎五行之术，关于人的身体的结构。而从《西游记》一书中看来，这是比较合理的一种推测。
当然，这种推测并非是现在的唐僧所亲身经历的这次西游的推测。而是现在的唐僧根据《西游记》原著，来推测以前的唐僧师徒五人的情况。从而揭开西游真正的奥秘。因为。毕竟自己所经历的西游。已经改变了许多细节。从“木肝、火心、土脾、金肺、水肾”的五行与身体的对照看来，这悟空乃是心猿，心脏对应五行中的火。但同时，悟空也被《西游记》作者称之为“金公”这也说明悟空不仅主心，而且还主肺，是关乎于两介，脏器的。
从《西游记》第入十九回的题目“黄狮精虚设钉耙宴金木土计闹豹头山”来看，悟空、八戒和沙僧三人被作者称之为“金木土”悟空乃是金公，八戒即被称之为木，但又被称之为木母，而木为肝，木母即为水，因为五行之中水生木，而从“木肝、火心、土脾、金肺、水肾”对照看来，水属性所对照的即为肾脏。即八戒又为肝脏，也为肾脏。同样是关乎两个脏器的。
既然金木土三人，悟空为金耸，八戒为木，那么沙僧自然就为土。土所对应的脏器乃是脾脏。
而白龙马是西海龙王的三太子，西方为金，西海也是金，过去白色为金，所以白龙马是肺。肺的功能是主管呼吸，所以白龙马一直是主着呼吸，唐僧一步不敢离开白龙马。骑着白龙马的目的就是调整呼吸。
所以悟空金箍棒一挥，白龙马就吓得往前猛跑，这也应验了火克金的妾行相生相克之原理。
最后，再来考虑唐僧所对应的脏器。唐僧所对应的脏器，乃是肾脏。为何？第一是“江流儿”江中流的是什么？是水啊。所以江流儿就是水，水脏就是肾脏。
《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神》描写混世魔王所住的肾脏：
“左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！”
左右两边龙虎相当，正好是肾脏的一边一个；铁牛耕地种金钱，既可生儿育女传宗接代，又可炼精化气修炼成仙。“坎源”是水 “水脏”即是肾脏，肾欺主水，这也是《黄帝内经》上的说法。
再加上唐僧的法号，名为玄奖。玄极为青黑之色，而肾脏也为青黑之色，所以玄类便等于玄脏，极为青黑色的脏器，极为肾脏。由此数条推理可知，唐僧所对应的脏器。便就是肾脏。
综上所考虑，唐僧师徒五人，所对应的脏器便是：
唐僧五行属水，对应肾脏；
悟空五行属火，对应心脏；
八戒五行属木，对应肝脏；
沙僧五行属土，对应脾脏；
白龙无行属金，对应肺脏。
这样的五行属性以及脏器对应。乃是十分合理的，水克火，所以唐僧克制悟空，一念紧箍咒，悟空便害怕得不得了；而火克金，白龙马也是十分害怕悟空的；木克土，当年流沙河之战，靠的就是八戒下河去，与沙僧大战，沙僧看见八戒，也很是头痛的。
而唐僧与悟空水火不容，这便是为何唐僧总是不相信悟空，一遇到妖怪，总相信妖怪的话而不相信悟空的话，而且还经常念紧箍咒折磨悟空”啊，说到这里，唐僧还真是个可恨的领导啊！不过不管如何。悟空这个“心脏”是不能离开唐僧的。而唐僧为何始终对八戒那么疼爱呢？原因便是此时的八戒所担任的角色乃是木系肝脏，而唐僧作为水系肾脏，是生木的，对肝脏有利的，水生木，肾生肝，所以即使八戒很是懒惰，唐僧也总会疼爱八戒！便是这个道理！
这是西游关乎人体的奥秘，便是在这里，而唐僧的号乃三藏，其实对应的也是三脏，便是他的三个徒弟：悟空、八戒和沙僧。但是这“三脏”与“五脏”不相符合，还缺少两脏呢！所以，此时的悟空和八戒的兼职，便发挥了效果一悟空又是金公，又是心猿，便占据了五行中的金火属性，对应心脏和肺的功能；而八戒此时也有木系肝脏的角色。兼职为木母也就是水系肾脏的角色了。当然，沙僧仍然是土系脾脏的角色。这样一来，只需要三个徒弟。便能说通唐僧为何叫唐三藏。至于小白龙，唐僧在西游途中。向别人介绍时，都没有提到过白龙呢。
所以，根据《西游记》原著里的题目研究，得出的“三脏”和“五脏”理论，无论是其中的哪一个，都能够说明一个问题，西游的最终目的。是游到了他们自己的身体里了。
唐僧忽然想到，为何五脏能够减少为三脏，照样能够说得通呢？而三脏便又是三藏，也就是唐�
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