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邪恶召唤师-第117部分
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PS：不上千，不计入字费，觉得很有意思，给大家消遣一下哈佛营销案例：
一男赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。少妇说：家里只一人不便。男：求你了大妹子，给猪一头。女：好吧，但家只有一床。男：我也到床上睡，再给猪一头。女：同意。半夜男商女，我到你上面睡，女不肯。男：给猪两头。女允，要求上去不能动。少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。男：动一下给猪两头。
女同意。男动了八次停下，女问为何不动？男说猪没了。女小声说：
要不我给你猪……天亮后，男欢着口哨赶30头（含少妇家的l0头）猪赶集去了……哈佛导师评论：要发现用户潜在需求，前期必须引导，焙养用户需求，因此产生的投入是符合发展规律的
第229章 佛儒之争当然，魔界和魔鬼岛任务闹得再凶，也压不过比武大赛的风头，##前面两个至今还未开通，不过是提前宣传阶段，而国际比武大赛则进入了最后一轮，十强选手都已出来，就等着三天之后争夺最后排行的决赛了。
这三天，功法倒是老老实实地呆在家中，只是偶尔上会游戏在街上溜达一下，也不练级打怪了，要不就上论坛看看游戏中的一些最新消息。这些天他总是心神不宁的，派出所那边的事情还没有解决，不时要把他传唤过去问话，真凶找不到，顾范就一直无法摆脱嫌疑。
顾范倒不担心这个。反正事情不是他干的，即使一直找不到真凶。
警察也没有证据证明人就是他杀的。顾范担心的是，躲在暗处的管红绸和慕容月儿，因为顾范忽然有点搞不清对方杀人陷害他的目的了。
再者，陷害失败之后，对方就再没有任何动作了，这实在让顾范无法安心。不怕贼偷。就怕被贼惦记，顾范现在在明处，对方在暗处，这让他有种有力没处使的感觉。如果冲着他来，顾范是一点也不担心，可如果对方冲着他家里人来，那就防不胜防了。不过让顾范想不明白的是，上一次对方为何没利用他的母亲作为威胁，以达成自己的目的，这也是顾范最困惑的地方。
沐青还是没有出现，这让顾范越发怀疑管红绸同慕容月儿针对她发动了袭击。
离比武大赛还有一天的时候，顾范忽然想起“空心杯”当初和他提起过的一个人，当初比武大赛上，空心杯认出顾范的武功路数同魔教的关系后，曾让他有事可以去南城城西的广寒寺找麻主持。
顾范也是病急乱投医了，反正闲着无事在家瞎想。不如去看看，或许真有意外收获。再说空心杯听说他与魔教地关系而让他去找这和尚，那应该是有其原因的，或许真有什么惊喜也说不准。
这么想着，须范就和老妈说了一声，当天下午就开车来到了城西的广寒寺。
关于这广寒寺的来历，其中还有很多传奇故事，比较正宗的说法是因宋太祖赵匡胤未发迹前在那里寓居的传说而得名。赵匡胤年轻时。
在老家河北涿州念了几年书。想外出投亲访友。谋个事干干。他一路风尘来到绛州，想投奔父亲的好友王御史，遭到下人冷眼相看，很生气。离开御史府，住宿吃饭身无分文，只好投奔碧落观去。老道见他人在穷途，气概昂扬，谈吐不凡，认为不同于常人。便留住了几天。
临走时赠他一点银两作盘费，要他奔向北方，很快会交好运的！赵匡胤再三感谢老道。离开了碧落观。
他出城走了三十多里地，路过凤凰岭。站在岭头，望见龙谷沟，一泓清水。碧波粼粼，闪闪发光，顿起洗个痛快澡地念头。他来到龙谷泉边，脱衣下水，立即化做一条金色巨龙。张牙舞爪，翻花作浪。游泳水中。眨眼间，天地摇晃。暴风骤起，墨云低流，大有世龙升天地气象。龙香院地老和尚，掐指推算，得知真龙天子沭浴龙泉，呻吟道：
“善哉，善哉！”心想：如不出面干扰，定要招来恶果。便手指西北位，口中念念有词，顿起阵阵清风，吹散乌云。老和尚将赵匡胤请到后院，待为上宾。
赵匡胤在龙香院住了三天。老和尚引诱他抽签问卜。赵匡胤第一卦问：能否吃粮当兵，成为一个小小头目？神卦卜示不吉；他第二卦询问能否当卸史、将军？卜意不吉；最后一卦他有点生气地说：“能否位列人极、南面为君。”卜示大吉。老和尚当即就要行君臣大礼，被匡胤阻挡说：“求神问卜，未可全信，日后若登大宝，我当修茸庙宇，重塑众佛金身。”老和尚稽首致谢，连念“阿弥陀佛”。
赵匡胤走时，老和尚赠诗一首留念：
为人有志事竞成，苍天岂肯困英雄。蛟龙原非池中物，只待春雷响一声。
赵匡胤走了几年后，在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，登了天子龙位。他实现了自己的诺言，拨款修了碧落观和龙香院，后来就各称广寒寺。
今天也不是什么节假日，所以来广寒寺的游客也不是很多，停下车以后，顾范就沿着石阶往上跑。小时候，顾范经常来这一片玩，广寒寺也来过不少趟，不过他对寺庙不感兴趣，因此来了也很少进去玩，只不过在这边的其它山水游玩。
一口气爬到寺前，寺庙前面都是对游客开放的，顾范进去四处看了下，找了个中年和尚问道：“大师打扰一下，请问你们这里的主持是不是姓麻？”
这中年和尚看来平时吃得不错，油头粉面的，用他的小眼睛看了一眼顾范，道：“请问施主找我们麻主持有什么事吗？”
“喔，是我网上一位叫空心杯的朋友介绍我来地，我有事请教找你们麻主持，还请师傅帮我通报一声。”顾范感觉这说话挺别扭的，感觉回到了古代，不过让他没想到的是，等会他还要装着更古代。
中年和尚让顾范在原地等候，转向内庙走去，那里是对游客不开放的地方。顿范有些不放心，空心杯只让他过来就说他介绍来的，可顾范只说了他在游戏中的ID，人家老和尚认不认识还不知道呢。不过顾范没担心多久，中年和尚很快就转回来了，说是主持有请，并带他往里走去。
在进一处别院时，中年和尚停住了步代，让顾范自己进去。顾范还没走进几步，就听到里面有争吵声传来，渐淅清晰，只听到一个清越的声音说道：“大和尚，你口口声声讲佛法无边，我且问你。秦汉以前，佛教未入我神州，其时民风敦厚，山河一统，远非后世所能及也！而自佛法东来以后，民俗日益浅薄，民生日益憔悴，先有五胡乱华。后有南北分裂。这是为何？”
这时一个厚重地声音立即答道：“阿弥陀佛。道友此言差矣！众生共业。如大江东去。谁堪作中流砥柱而挽枉澜？世风日下之罪过，与其咎之于释迦，莫如咎之于孔子。佛陀在世之日，琉璃王灭释种尚且业不可拒，无能为力。道友竟以泰汉后之世情诟毁之，岂非荒谬之极？”
在统过一处假山之后，顾范终于看到了两个争吵人。两个人的身材都十分高大，左边那人身穿一袭青色长衫。颜色老旧，隐隐泛白，却冼的非常洁净，还头戴方巾，深目棱鼻，气宇轩昂，一双眸子闭合间。精光闪动，更见不凡，只可惜他眉间微带愁苦之色，似乎心有所忧。
在他身旁几步开外则站着一个老和尚，白衣麻鞋。宝相庄严，眼上有两道白色长眉。几至腮边，但面色红润，看不出有多大年纪了。不过顾范想，这和尚应该就是这次要找的麻主持了。
听两人地谈话，另一个应该是个道士，准确说他是古代地儒士打扮，看到两个人都是古装打扮，让顾范很是惊喜，还以为一下回到了古代。不过惊奇过后，顾范却是心中一震，顾范居然一点也看不出两人的修为，刚才他在看到两人前，虽然听到了两人地争吵声，却没感应到近处有人存在，现在虽然看到了，但感觉中，那里却是无人的。
这在顾范充分融合了蚩尤之力后，是从未有过的事情。只有一种解释，这两人的修为要比顾范还要出很多，顿时让他产生山外有山人外有人的感觉，另外也让他欣喜不己，看来这次没有来错。
两中人似乎没有察觉到有外人来了一般，还在那继续争论。
只见那儒士冷笑道：“此诚小儿呓语于酣梦耳，孔圣之学于汉时即已昌盛一时，当年大汉天威昌隆，震慑四夷。怎不见有世风日下之虞？
而后佛教以如此高深至理，熏陶我神州千万人心，却落得人心不古，江山破碎。孰功孰过，一眼已观之。．和尚你竟将此过加诸于夫子头上，当真是大言不惭，羞也不羞？”
白衣和尚低眉敛目，似乎在思索，片刻后道：“不然，儒门提倡中庸之道，用于民间固然能取祥和。但若以之治天下。未免有不思进取之嫌。秦汉虽强盛一时，但后人只知依仗祖宗遗葫，不知求新。数代以后，焉能不败？我佛教东来，只不过适逢动荡之时，道友却以此见责我佛，良可哀也！”
“哈。”衣儒士笑了两声，道：“几日不见，和尚你竟能说出这番话来，大有长进啊？我东华倒是一直小觑你了。不过和尚你毕竟于儒家只是个门外汉，只能知其一，不能知其二也。”
白衣和尚长眉一挑，问道：“哦？愿闻其详。”
儒士双手负在身后，高视长空，慢声道：“儒门讲中庸之道是不错，但和尚你岂不闻我儒家《大学》有云： ‘苟日新，日日新，又日新。’地道理。岂不闻孔圣有‘逝者如斯夫，不合昼夜。’之教诲。
岂不闻‘天行健，君子以自强不息！’之意！此刻先贤之语尚在耳畔，和尚怎能胡乱妄言我儒家不思进取？”
顾范听得云里雾里，搞不明白这两人为什么要争论这些东西，而且还有那么难懂地语言，似乎真如古人一般，另外，现在都什么时代了，马克思思想才是王道，他们居然还在那争论佛教和儒门思想，真让顾范惊奇莫名，不过听不懂归听不懂。见两人争论得那么激烈，顾范也不好意思上前打扰，只能在一旁继续等待，看两人什么时候才能歇下来。
青衫儒者手指白衣和尚，又道：“好，和尚你既然不肯承认，我们便暂且按下，我再问你。佛教既然无过，又有何功？”白衣和尚面带微笑，道：“佛门弟子本不欲与人争功，但道友既有此问，和尚若是不答，岂不让道友小觑我佛大法了，认真说起来，世人慈悲向善之心日盛，可算我佛家一丝微功吧。”
青衫儒生蓦地仰首大笑，道：“人心本善！只要是人便具向善之心，与你佛家有何干连？和尚说不出一桩实在点地功劳，却在此牵强附会，道是我东华好欺否？”
白眉和尚摇头道：“孔丘有‘人性本善’说，苟子也有‘人性本恶’说，人性善恶岂有定论，道友此言未免武断了……”
天色渐渐暗了，看看时间，已经快五点了，顾范站在那都己经两个小时了，可眼前两人似乎没有一点罢休的意思，顾范实在忍不住了，受到这两人影响。他也学着古人一样上前抱拳道：“打扰两位前辈一下。
在下顾范，经朋友介铝，有事请教这里的麻主持。”
第230章 魔界地图当晚顾范就留宿在广寒寺，第二天下午才回到家。
回到家后，顾范还是有点迷迷糊糊的，似乎同那老和尚谈了很多，可仔细回想一下，他又似乎没说什么，记忆在他向两人打招呼之后，就有点模糊了，给人很奇怪的感觉。
顾范决定不去想它先，这边刚上游戏，老妈就又催他去帮会总部。
这次顾范拿到了老妈搞来的绝密资料，居然是一份关于魔界地图的资料。这份东西可不得了，魔界即将向玩家开放，到时候谁先拥有关于魔界的第一手资料，那对于前期在魔界的发展可以说是关键无比。虽然不是魔界的详细地图，但这份似乎是日记般的手稿，也让顾范惊喜莫名了。他可以去过魔界的人，知道在那边没有一点地理概念是非常痛苦的事情。
范妈拿给顾范的显然是份原稿，是一张发黄的看上去有点历史的羊皮稿。
当五百年前贤者芝诺（Zenon）将整个大陆的地形完整的呈现在众人面前的时候，所有人都被震撼得无法言语。即使在五百年后的今天，我等仍是无法不为如此的奇迹屏住呼吸。霍肯大陆的形状如此酷似展翅飞翔的雄鹰，这只能再一次证明，我主无比伟大的神迹，确实是时刻都存在你我身边。
芝诺先生穷其一生之力，完成了魔界地形的模拟，并绘制了详尽的地图，这份地图在当时的价值几乎是无法估量的。今天的地图虽然更为详尽，但若无芝诺先生的付出，也绝不会有现在我们能达到地对地理的了解，在此再度向伟大的贤者芝诺致以敬意！
鹰的右翼构成了魔界大陆的主体。最西和最北是人迹罕至的冰原，万年的坚冰覆盖着魔界大陆北端。占右翼约三分之一的广阔土地成为了“冰风大陆”。在冰风大陆地最北端，几乎没有生物可以存在地地方，却有一座火山被称为“生命火山”，只因传说中，魔界最初地生命即是主神以此火山的火焰，烧制了造万物的泥土。所有的生命。都因此而诞生。这座依然活跃着的火山。便成为魔界大陆所有人类心目中的圣地。每百年火山会喷发一次。红色的岩浆一路熔化晶莹的坚冰，那种景象也成为魔界大陆最奇特的景观之一。。。
肯塔那斯冰原是冰风大陆最南端尚能有少数特别地种族生存的地方，在它最南端生存着由极地魔界灰矮人、魔界半兽人等特别适宜寒地或特别强壮足以抵卸寒冷的种族，但主体却是野蛮人构成的极地野蛮人群落。群落分为七个氏族，分别以动物为名：碧玉鹰Jade Hawk；烟虎Smoke Jaguan；影猫Shadou Cat；鬼熊Ghoat Bean；火狮Flame Lion．；冰蛇LceSnake；雪狼Snow Wolf——要在肯塔那斯冰原这样极端的环境下生存下来的话，这些强壮的野蛮人比普通地魔族有强韧的体魄。。。
与肯塔那斯冰原紧紧邻近的就是魔界大陆最长的山脉“色温仁思山脉”在古语中意指“隔断、断绝”，因此现在通常称之为“断绝山脉”。“断绝山脉”分隔了北侧荒无人烟的冰原与南侧同样荒无人烟但却酷热地沙漠，南为赤土千里。北为冰雪无涯，仿佛天地被它拦腰截断，险峻而孤傲。。。
断绝山脉的南边近贴着就是索里特德沙漠（Desent Solitude），作为魔界大陆上面积第二地沙漠，他与他的大哥“死亡沙漠（Oesent ofDeath）”隔塞涅卡河相望。索里特德在古语中有“寂寞”的意思，因此曾经被称作“寂寞荒野”。但至从杰拉帕（Jaeapa）从这里崛起，这个沙漠也显得热闹起来。尤其是断绝山脉的分支肯塔那斯山脉脚下的达拉斯一带，俨然成邦，并是魔界大陆上最大的矿物和兵器集散中心。。
从“断绝山脉”发源的河水“塞涅卡河（Senecn Rwen）”是整个大陆的母亲河，塞涅卡在古话中也有着“乳汁”的意思，只因她灌溉了整个魔族文明。魔族的文明都是从塞涅卡河畔起源的。不论是东方的曼育平原，还是西方的寂寞荒野。另一条横越大陆的“屠灵河（Tulleen……）”比她短。也远比她曲折，且河水中都充满了血腥的味道——因为“屠灵河”不幸的成为当年魔界大陆最强大的两个国家：秤龙（ByLON）和纳旗（NaCHl）的交界线，在持续了千年的战争中，双方数渡长河，河水中早已满是战死的怨魂。总是有人说时常看到“屠灵河”
的河水泛出惨淡的红色，因此也有很多人将之称为“红河”。一直到后来第一任魔王瓦那斯统一了魔族，这才让这条塞涅卡河恢复了以前的美哩。。。
“屠灵河”发源至阿拉克哈西斯山脉（anachasls），魔界大陆�
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