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仙剑奇侠-第76部分

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“呃,我不是这个意思……”

“不要紧。”重楼一挥手,以罕有的温和语调说道,“天道无情,以万物为刍狗。我魔尊也在天道六界之中。所以,虽然在你眼中无所不能,也只是不可为之事较少,但绝非没有。”

“此事无须多言。”重楼冲二人点一点头,“有果皆因,凡因必果。二位已知魔界概况,这便回溯上古,细探今日之局的缘由。顺带,也将你们那位龙葵小女娃复活,算是为葵羽天魔女了却一桩香火之情。”

“二位,”即将作法成行,重楼一脸郑重地嘱咐,“回溯上古的去程,乃是从后往前逆推。只是如此逆行所导致的强压威能,绝非二位所能承受。我会用蚩尤秘法,将去程我们所看到的上古往事顺序推行,不至于让你等精神崩溃——记住,正因你我与上古人物有关联,才能用创世灵光、混浊星云回归上古。届时景天你或代入飞蓬,唐雪见你或代入夕瑶,本座亦会是当年之我,二位切不可大惊小怪。”

“啊?”一提到这些时空倒转之事,景天便有些头疼,“那我们的言行会不会影响到那时之事?”

“不会。若你‘景天’让‘飞蓬’有什么行为举动,那便说明当时本就会发生,有你无你皆不会影响当日结局。二位无须多虑,只需助我细细体察端倪,有无心魔线索;我自当助你们取到葵羽天魔女初生果梗汁液,将龙葵复活。”

“好!”景天此时竟有些兴奋。也难怪,眼见就要经历那波澜壮阔、神幻离奇的上古诸神之纪,看清自己的前世本源,又怎叫景天这个渝州少年能不兴奋激动?

第十二章 魂牵上古,璀璨诸神之纪

按下景天几人筹划利用创世灵光回归上古不提。且说他们即将经历的上古,在最初正是个光辉灿烂的时代。宇宙之初,太古巨神盘古创世,在宇宙法则的趋势下,躯体化为日月星辰、大地山河。盘古并未完全消亡,在其最核心的灿烂精魂中,诞生了上古三皇:天帝伏羲、人祖女娲、地皇神农。地皇即兽皇。对这段历史,古史有云:“天数极高,地数极深,盘古极长,而后乃有三皇。”

三皇之间,女娲和神农敬服伏羲,其中神农又微微仰慕女娲。这三皇诞生之后,又分别创立三族:伏羲创造神族、女娲创造人族、神农创造兽族,他们一起生活在盘古巨神开辟的原始大地上。这大陆,被称为“盘古大地”。后来当神族伏羲强势,这块大陆又被改名为“神州大地”。

这时期的神、人、兽三族各有特点:神族灵力强大、智慧极高;人族善于合作,勇于创造;兽族具备灵兽异能,常与禽兽草木相亲,同时数量和种类最为庞大,体格十分强大。这时期的三族精英力量非凡,虽然只以神、人、兽各自相称,但在后世眼里,他们都是神灵一样的人物。

最开始时,神、人、兽三族成员数量并不多,并且刚经创世而来的盘古大地上资源极为丰富,因此三皇之纪的王族生活都十分美满逍遥。

三皇之纪的一切事物都带有这时期的一个鲜明烙印:相比后世,距离盘古创世极近。因此这时候大地空间灵气充斥,极为丰沛。这些灵力直接承继于太古巨神盘古的神力,距离后来六界分离后灵气逐渐稀薄消散的趋势来说,还有漫长的时间。正因具备这样得天独厚的条件,三皇之纪涌现出的三族精英,如同天穹星河一样璀璨。

三族中独占鳌头的神族拥有:日神羲和、月神常羲、舂神及生命之伸句芒、夏神及火神祝融、秋神及刑罚之神蓐收、海神、风抻、冬神及瘟疫之神禺疆、土神、方位之神及幽都大统领后土、雷神雷泽主、九天玄女、应龙、天女魃等诸位神灵。

紧随其后的人族拥有:轩辕、颛顼、少昊、夸父、巨眉、鲧、大禹、后羿、嫦娥、禺号、禺京、风后、力牧、常先、大鸿、祷机、穷蝉等。

具备灵曽舁能的兽族拥有:蚩尤、共工、瑶姬、刑天、相柳、女娇、女丑、欢兜、冰夷、猰貐、凿齿、大风、封豨、修蛇、计蒙、骄虫等。

当然在他们之中,神族有飞蓬出世,诞生于天地风云之中;亦有夕瑶出世,以霞为精,以玉为魂。魔族有重楼出世,为蚩尤幼子,于战场英灵煞气中诞生。因缘际会,在宛若星辰的三族精英中,这三人结为好友。

因为这时候的神人英杰闪耀如夜空群星,三皇之纪也被称为诸神之纪。

诸神之纪,三族共存的盘古大地大致可划分为九州之土。东南神州“农土”,南方土州“沃土”,西南戎州“滔土”,西方弇州“并土”,正中冀州“中土”,西北台州“肥土”,北方泲州“成土”,东北薄州“隐土”,东方阳州“申土”。

这九州只为后人叙述上古诸神之地的方便,与今后人间九州不可同日而语。九州之中,又有神农九泉。这九泉关系重大,稍后自当详述。

上占九州之土的外围,便是八荒:东方“碣渚”,西南“越垠”,南方“云陆”,西南“林莽”,西方“敦煌”,西北“瀚夏”,北方“幽云”,东北“大荒”。

八荒之名,后世神州倒多有沿用。如南方之越、西北之夏,西部敦惶、北方幽云、东北大荒,其实都脱胎于上古八荒。

八荒之中还有八泽,虽不似神农九泉那样的仙机灵脉,倒也是震荡一方的大水。这八泽分别为:东方“洪泽”,东南“渤荡”,南方“浩瘴”,西南“滇池”,西方“澄海”,西北“青海”,北方“寒溟”,东北“沧漭”。

和八荒一样,很显然后世也采用了其中部分大湖泽名,如洪泽、滇池、青海。当然无论是八荒还逞八泽,上古之地完全不可与后世三界分离后的人间可比。

八荒之外,便是八殥。八殥是真正的大洋大水:东北名“大泽”,又称“无通”;东方名“大渚”,又称“少海”;东南名“具区”,又称“元泽”;南方名“大梦”,又称“浩泽”;西南名“渚资”,又称“丹泽”;西方名“九区”,又称“泉泽”;西北名“大夏”,又称“海泽”;北方名“大冥”,又称“寒泽”。

传说,从八殥和八泽升腾而起的云霾,落下成雨,润泽了九州之土。

八殥的外面,还有八纮。八纮是比八荒更荒蛮原始的神秘土地,因为八殥的存在,这里基本只有最强大的神族和身具异能的兽族才可能达到。对于人族而言那八殥神秘莫测的辽阔水波就把他们挡在八纮之外。八纮有:东北方“和丘”,又名“荒土”;东方“棘林”,又名“桑野”;东南方“大穷”,又名“众女”;南方“都广”又名“反户”;西南方“焦侥”,又名“炎土”;西方“金丘”,又名“沃野”;西北方“一目”,又名“沙所”;北方“积冰”,又名“委羽”。

传说,自八纮吹来的炎凉之风,决定了九州和八荒的寒暑;它们和八殥八泽的水汽一起决定了九州八荒的风雨。

除去中央九州、四围八荒八殥八纮,传说中上古诸神世界也有尽头——盘古大地的尽头为四极:

东方极远为“鸿蒙之光”,是世界迎接日神第一缕光华之所;南方极远为“罔良之野”,传说中混沌迷惘的放逐之所;西方极远为“杳冥之冈”,传说那是三族不幸死亡后灵魂休憩之所;极北尽头为“沉墨之乡”,传说那里寸息皆无,永恒的是静默,不变的是死亡。

后世有人族诗人名“屈原”,想象自己神游上古盘古大地四极的情景:“若我南游乎罔良之野,北息乎沉墨之乡,西穷杳冥之冈,东幵鸿濛之光,此其下无地而上无天,听焉无闻,视焉无眴。”当然事实上这只是诗人的想象。传说在上古诸神之纪,也只有三皇曾经探査过这世外的四极。

诸神之纪逍遥富足的生活,也给这个年代带来深入骨髓的浪漫之气。高居云顶或是深山的三皇,其中女娲便半公开地爱恋伏羲,神农则默默地对女娲存有好感。有了三皇的榜样,这年代的恋情跨越了种族。在这最初的黄金岁月里,兽族的涂山氏九尾狐狸精女娇,成为人族大禹的情人;看守神树的夕瑶被飞蓬潜移默化地吸引;神族的瑶姬暗恋人族的后羿,后羿却与本族的嫦娥两情相悦;兽族的女丑单恋本族的强者重楼,谁知后者只醉心修行和比武,对七情六欲完全无感。

当然女娲作为人族之祖,在三皇中以和蔼、慈爱著称,相比于崇高威严的天帝伏羲、行踪不定的兽皇神农,女娲赢得了所有三族生灵共同的爱戴。这样的情绪渗入了传承的基因,纵然在后来大地分离为六界、三族化为六族,对女娲及其传人的爱慕也化为一种天生的本能。若非如此,以重楼魔族顶尖强者之尊,怎会那么快便对女娲传人紫萱产生莫名的好感。

著名的爱情多发生在三族杰出之士之间,不过也有例外。作为神族骄子的九天玄女,却和一名普通得不能再普通的人族男子,发生一段可歌可泣的恋情。这位普通人族男子名叫云渊,他如飞蛾扑火般不自量力地爱上了天帝最宠爱的女儿九天玄女。发生在他俩之间的故事足以超越后世任何一个著名的经典爱情传说,但正因为如此的逆天而行,他们终究没有得到天帝的祝福,最后证明为一场彻头彻尾的悲剧。

只是,虽然热情如火的爱恋以冰冷的结局收场,但看似古井无波的九天玄女,注定在心中留有一个人微笑的样子。凡因必果,九天玄女隐秘的心事,终将在将来属于重楼选定之人云天河的那段传奇里,演化成一场滔天的风暴。

沉浸在浪漫爱情甜美果实中的三族男女们并不知道,他们的最高神祇天帝伏羲,对此有另外的看法:他创造的神族,有一种特殊的先天属性,便是随着结合生子,属于神族的父母辈神力,会部分转移到子女身上,不仅如此,在这样的转移中,神力还会打一定的折扣。那些随生育消损的神力,会逸散到天地中,重新回归亘古混沌的星云中去。很显然,若是长久这样下去,这样的族群注定颓败灭亡。

这样类似诅咒一样的特质,在这个世界里,只存在于最强大的神族身上,最多再包括三皇自己。出现这样的局面,肇因于亘古永恒的宇宙法则。在强大的诸伸之上,这个世界中还有着本源运行法则。这些或称法则,或称规律,或称天道,对于它们,强大如盘古和三皇都改变不了。两大最典型的天道法则便是:

天道守恒:损有余而补不足;

秩序耗能:自无序至有序须额外施加能量力量,自有序归无序却为自发而成。

神族做为宇宙间最完美有序的事物,乃是伏羲耗费无尽能量从亘古混沌创造出来的,这遵循了秩序耗能的法则。而作为三族最强者的神族,却拥的生育损耗颓败属性,便又隐隐遵循了天道守恒的法则。

不管怎样,可想而知伏羲对于结婚生子导致的神力丧失、族群袞败的局面,绝对不能容忍。

因此,即使是在三皇之纪这个欢乐样和的黄金年代,天帝伏羲也不乐见涉及神族之人的婚恋。即使神裔不听阻止,执意恋爱,这个时期的伏羲也会通过自己的办法,告诫族人不要诞下子嗣。

这样的局面,一直持续到三界分离后神树结果。在此之前,伏羲不仅不乐见族人爱恋生子,有些时期甚至会采取雷霆手段,禁绝这种危险的行为。当然,自三界分离结果之后,神族从神树果实诞生的新神族中,得到了一条新的补充族裔血液的途径。那时候天帝已经不太过问婚恋禁律,他本人也很少露面,甚至被怀疑已经失踪。但这禁令戒律仍被掌管天条戒律的神宫们一丝不苟地继续执行。而长久以来的禁铜,已让神族男女对爱恋和生育心有余悸,越来越缺乏违背禁令的勇气。

神族的这种命运,也是宇宙秩序的无形之手在暗中作用:神族拥有世间最完美的身躯和最强大的力量,却逃不脱繁育衰弱、族裔稀少的命运。这便是天道守恒。

相比之下,其他两族并不需承受如此计划生育甚至绝育之苦。兽族灵智最弱,身体却极为强悍,不受生育衰弱的诅咒。最明显的反例则为人族。虽然他们的身体最弱,却能自由地结婚生子、繁育后代;虽然他们的能力最差,却能将历代学到的知点点滴滴地积累。

这样,如同千溪汇川、百流归海,人族如此聚少成多、点滴积累下去,有一日必将聚集为奔腾汹涌的大河。有了“传承”与“生育”这两大利器,在经历足够长的悠久岁月后,这一支上古三族中最孱弱、最不起眼的族群,其族裔将成为新世界的主宰!

第十三章 风起九泉,转眼盛世穷途

诸神之纪的前期,繁荣而和睦。因为天地灵气充足,那时候的大地四季如春,繁花似锦。肥沃的丘原长满丰硕的果树,甜美的果实缀在枝头,三族生灵只需要待在树下,便能等到果子自动掉落手里。后来人们回忆起那时候的时光,觉得连空气中部弥漫着一种清甜的果香。

即使不喜欢吃果子的种族也不要紧。当整个天地的资源丰足,那些灵禽异善也如后世的野草一般随处都有。“呦呦鹿鸣,食野之苹。”比如从小嗜武的重楼,跟猛兽搏斗完了,如果不喜欢对方的肉味,便回身随手一拳,定能砸晕一头呆肥的神鹿。

只是宇宙法则“天道守恒”的另一面,便逞“物极必反”。这片天地不可能无休止地支持更多神、人、兽的生存。当这个天地对于富足生存的容纳极限到来妄,诸族间就会不可避免地出现不和谐的音符。

三族各大部族的内部开始发生抢夺和摩擦,这种情况前所未有。渐渐地,大家醒悟过来,种族团结、一致对外的思想开始萌芽。随着时间的推移、资源的消耗,尤其是天地灵气向无尽宇宙深处的不停散逸,三族间的矛盾不可避免地趋于严重。于是所有的恩惠都忘却,一切的友好抛诸脑后,为了种族的壮大,自私自利的生存本能开始凸现。为了种族的利益,当年的伙伴反目成仇,曾经海誓山盟的情侣不断龃龉。这个世界不再纯粹和美好。

也许,这个世界真正的主宰者,从来就不是那些高高在上的创世神灵。宿命和因果,都不过是那些肉眼看不见、却又无所不在的宇宙法则。物极必反的法则,成了三族生存危机的起源;生存本能的法则,最终导致了人族和兽族之间的战争。而当兽族占据了上风,开始威胁和挑战神族地位时,平衡法则又开始不动声色地运作。

真正导致上古乱世的,乃是对神农九泉的争夺,号称“九泉之争”。传说在太古神农大神诞生时,天下伴有九泉相生。这九座神泉又称为天地九井,乃是滋生万物的源泉。九泉中汇聚了世上最丰沛的灵力之水,号称天地灵脉。

若以“天地人”来看,天为伏羲、人为女娲、地为神农,神农氏本就类似于大地之神。九泉因神农而生,后来又经神农千百年辛劳疏通,逐渐成为这个天地中最重要的生命灵脉。在九泉面前,众生平等,无论是神骏奇丽的灵兽仙禽,还是丑陋不堪的凶兽毒虫,都在九泉的滋养下享受这方天地。

因为神农与九泉的紧密渊源,这九泉也被三族之人通称为“神农九泉”。神农九泉为:照胆、寒髓、热海、无垢、雾魂、春滋、炎波、毒瘴、龙潭。

虽然日后经历大劫,九泉以其他形态存在于新世界中,但此时九泉分别位于上古九州九土:春滋泉位于东南神州农土,雾魂泉位于正南次州沃土,毒瘴泉位于西南戎州滔土,热海泉位于正西弇州并土,照胆泉位于正中冀州中土,无垢泉位于西北台州肥土,寒髓泉位于正北泲州成土,龙潭泉位于东北薄州隐土,炎波泉位于正东阳州申土。

正是因为神农九泉的
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