情圣物语-第34部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

器”如此敏感，同时自己则大规模地加速研制发展这一类新式武器，当然。其中也包括基因武器。

　　　　“这次会议非常重要，但至今在媒体很少见诸评论。原因是它是高度保密的。据说，只有　3名特选的媒体记者被允许旁听旧金山会议所有工作小组的讨论。所以一般传媒似乎都不了解关于此会的内情。

　　　　“美国当前针对阿富汗以及即将针对伊拉克的战争，只是美国意图重新安排世界的时间表上的第一步。　世人皆知，美国英国高度重视伊斯兰地区，是具有深远的地缘战略考虑的，特别与石油政治有关。而后其打击目标将转向东亚的儒教地区，首先是朝鲜以及中国。美国之所以特别关注朝鲜问题，实际与其关注台湾问题一样，因为它们是指向中国的战略前沿区域。

　　　　“最后会轮到俄罗斯。美国对俄罗斯联邦未来的战略长期目标是早已胸有成竹的，这就是：孤立它，隔绝它，弱化它，拆解它。最终必须粉碎它。无论俄联邦对美国实行什么政策，这一目标都要达到。但在时间表上，解决俄罗斯问题则是排在中国问题之后。

　　　　“如果上述目标顺利达到，那么美国其后的矛头会转向修理那几个对它一直怀有异心的不稳定盟国，法兰西、德国以及日本。

　　　　“这是美国这个当代秦国吞并世界的大棋局，值得注意的是，这是传统意义上的征服模式。实际上随着科学技术的不断进步，战争的方式也会千变万化。或许，根本就用不着传统意义上的战争方式，美国人只需要像当初向印第安人提供几条带有天花病毒的毛毯一样，“赠送”给对它怀有二心或者客观上跟它争夺生存空间的种族一些“援助”，就可以把这些对手在无声无息中消灭干净。

　　　　“近200年以来，英美的统治精英一直深受三种社会哲学的影响。一是马尔萨斯主义，认为地球资源和环境无法承载隔代而倍增的人口。二是应用于人类的达尔文主义，主张大自然的天律是优胜劣败。弱肉强食。三是尼采鼓吹‘超人‘对‘群畜‘人渣宣战的精英主义。

　　　　“所以出席这个会议的精英认为，当今地球所负载的无用而劣质的人口垃圾是太多了。当代所面临的全球环境以及不可再生资源问题，使人口危机问题变得更加紧迫。必须用战争和瘟疫（生物武器）来消灭他们（新马尔萨斯主义）。由于现代世界财富的绝大部分，仅由20％的优秀人口和优秀文明（以英格鲁撒克逊文明为代表）所创造。所以必须设法消灭和淘汰那些无能力创造新价值的‘群畜‘（新尼采主义）。

　　　　“尼采说：就我的本性来说，我是好战的！攻击，这就是我的本能。与人为敌。这是我的天性。

　　　　“布什总统上台以来，对世界不断提出尖锐刺耳的挑战。有人称之为‘单极主义‘，有人称之为　‘牛仔斗士‘，其实都不确切。布什主义就是尼采主义。

　　　　“这几年尼采哲学在中国很流行，有很多人自称信封它。可惜，我们国内一些精英总是很乐于对国外流行的东西象鹦鹉一样学舌。但仅仅是作为鹦鹉。因为鹦鹉并不理解它所叙述的那些语句的真实意义。尼采的流行，也是这种性质。‘让超人降生。消灭这些群畜！‘‘必须铲除衰退的种族！‘这是尼采在1889年写作的《权力意志》中发出的呼唤。这个淘汰劣质种族和人口的武力和文化的复合进程，也许会在第21世纪即本世纪之内成为人类最终所将面临的一种严峻生存现实。”

　　　　“美国人安排世界的这两个方案，现在正在实行第一步。即所谓的喂奶主义。实质上当代国际经济就是这种喂奶主义的最佳注解。西方社会以高科技换取不发达地区的廉价劳动力，实际上是不发达社会给西方社会打工。中国的血汗工厂，只是这种模式的最佳表现现场所而已。从这个意义上说，是中国的农民工们。在给中国赢得喘息的机会。在美国有资本对付中国之前，还有一段时间，也许是马上就可以。只要他研制出来成功的基因武器。不过在这一天到来之前中国人就还有机会。中国必须抓住这个机会壮大自己，使自己的科技发展上去，不但不能再受制于美国，还要超越美国。这是必须的。据研究，中国人的聪明智慧是全球顶尖的，只有犹太人能与之相提并论，但是中国的科技依然落后，原因在何处？很简单，因为中国人的聪明全都浪费在了处理人际关系、内耗上了。中国人不仅制造出一系列的虚伪道德、体制去制约自己的发展创新，而且每个人都几乎因为受到传统教育而自我约束裹足不前。说白了，是没有自由的精神。只有一个人拥有了自由的精神，他才能发挥自己最大的能量。”

　　　　“伊拉克、伊朗、朝鲜、中国、俄罗斯。这是美国人征服世界的顺序。很快就轮到中国。如果基因武器成熟的话，立即就轮到中国。中国，及全球华人都是如此，随时准备着面临灭顶之灾。应该明白这一点，欧美文明的根本出发点是相信人性本恶的，千万不要被它们挂在口头上的自由人权所迷惑，它之所以不消灭你，并不是因为他仁慈人道，只是因为他怕你。如果你没有了制约他的手段，它不灭你才怪。这就是为什么布什政府那么不惜血本研制tmd的原因，这也是为什么美国敢现在就动伊拉克而不敢动中国的原因。”

　　　　“我们中国人在做什么？是怎样应对这种挑战的？放眼看看去吧，醉生梦死的贪官污吏们彻底的败坏着国家的最后一点家底，抵消掉廉价劳力们辛苦争取来的一点资本；不学无术的学子们整天沉迷于风花雪月，盲目崇拜着虚假无物的自由人权口号并以这些不能实现作为自己堕落的最佳借口；暴发户心态膨胀的私企老板们任由自己不争气的亲戚孩子败坏来之不易或来之太易的一点资产，而没有一点长远眼光和方法使自己的事业作大作强；掉进钱眼里的知识精英们个个闷心发大财不管社会人民生存处境的日益恶化，还要为虎作伥说一些不负责任的疯话假话。就是这样一个国家，如何应对这种灭顶之灾？”
桃夭奇情卷　第十六章　第二节
　　　　“怎么办？有什么办法，拯救这个族群吗？还是任由它自生自灭？作为中国人的一员，作为黄种人的一分子，我觉得我有责任为此做点什么，为此呐喊点什么。所以，我才回来。有人不是怀疑我是在国外混不好才回国的吗？我告诉你，你错了，你像一切喜欢自轻自贱的中国人一样，自己不行就习惯于把别人也拉到跟自己一样水平，去提升自己的存在的价值，去说服自己活着并不可耻。一百年前的鲁迅就已经看到了中国人的这点劣性，破口大骂，结果呢？中国人仍然如此。中国人最大的劣根性是什么？是精神胜利法吗？不，是愚昧！是没有自己的眼睛。人云亦云，甚至是不知所云，还要大言不惭，脸不改色心不跳。死要面子活受罪。宁愿做一个螺丝钉，却不敢有自我。不敢认识自我，批判自我，审视自己的内心，根本上就不知自由为何物。如果一个人没有自由的精神，那么就不要奢望他能有什么发明创造；如果一个民族没有自由的精神，那么也不要奢望这个民族屹立于世界民族之林！”

　　　　“归根结底，中国的落后是精神的落后，是中国两千年*文明给中国文化留下了太多的累赘。评价一个文明是否处于进步状态，只要看看这个文明对生命价值的体认是否深刻。大家都知道，儒家文明初期是十分看重生命的，把人命放在首位，这也是为什么儒家文化能使中国在历史上达到那么强大的地步。然而后期的儒家，越来越沦为*帝王维护一己淫欲的工具，个人的生命则随时随地可以为某种稀奇古怪的东西殉葬。文化丧失了包容性，变得僵化保守。害怕变革，导致彻底的腐朽。这种毒害影响至深，虽经多次革命浪潮的冲击，往往最后连领导革命的领袖也跟着一起滥掉，忘记了革命的初衷。”

　　　　“这种文化传统仍然在社会生活中占据着统治地位。为什么中国人不敢追求爱情？并不是中国人害怕爱情，不需要爱情。或者因为中国人都爱面子，觉得那是小儿科。根本原因是中国人害怕自由。因为要谈爱情就必须是自由的。中国人认为讲自己的事就是自私，不替父母着想啦之类的，这就是中国人为什么那么容易成为无私忘我的典范，因为中国人骨子里就没有自我。有人会不同意，会说中国人重感情、重家庭、重友情。所以中国人在生活得安心，有归宿感。这是中国人优越于西方社会的地方；但是，切不要忘记，就是因为中国人这样，才会导致中国人无视法律、无视规则、不尊契约、不讲信义，就是因为人情大于一切、面子大于一切，导致政府*。企业无望，学校低能。有人动不动把中国落后一切归结为体制，大错特错。体制治标不治本，根本原因是精神的落后。中国人至今不敢审视自己的内心，每个人几乎都能做到无我忘我的生存着，问问那些自杀未遂者，有几个不是以这样的理由苟延残喘：我还有父母、亲人需要我，我死了他们怎么办之类。为什么没有自我？自我只是集体的奴隶？几千年君主*、封建家长制的优良传统造成的。集体主义、整体主义的结果，只能导致家长们的自我中心主义极度膨胀，导致芸芸众生的鼠目寸光、盲目服从、人云亦云、奴性和个人崇拜！这些风气习气仍然流传至今并且根深蒂固，最信仰自由的*思想到了这里居然能为*主义服务，就是这种传统跟马克思开的一个巨大的玩笑，相信马克思泉下有知，一定会苦笑不迭。”

　　　　“这些腐朽的思维模式冻结了中国人思想向现代性转变的途径，满足于一个小家族的荣辱兴衰并把自己的生存利益根植于其中，必然的限制着个体自由的实现，也必然得导致着对个体创造力的约束，没有自我意识、自主选择又会导致创造力的匮乏。当惯了奴隶的人自然也害怕民主，人口众多的群体结果就把力量消耗在了互不信任互相拆台朋党斗争中。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。有几个中国人实现过，或者敢于宣称自己一定要实现？不会有，也不可能有，世界是巨大的枷锁，中国的男人们不得不无奈的在其中做着蚂蚁一样忙碌的工作，却又一生无所追求。”

　　　　“我们，需要的是一种精神。为什么我喜欢在班里炫耀自己的生活？你们口中的小资生活方式，并以此嘲笑我。你们在bbs上的言论我都看到了，把我可谓批判的一无是处。我很欣慰，你们这样看我，我感到高兴。我怕你们不这么看我。以前上我们学校的bbs，总是看到一些在鸡毛蒜皮的事情上大吵大闹，什么争论哪个系的mm漂亮啊，什么赵微伤害你们的民族自尊心啊，我真得很失望，我觉得咱们的学生真的是幼稚，“too　naï；ve！”不信你去看看清华北大的bbs，人家在讨论什么？人家关注的是什么？关注社会民生，关注民族前途，这才是一个名校大学生应有的境界，而不是只顾享乐，风花雪月，甚至为情自杀！真是“too　naï；ve！”国家靠这样的人去支撑，不亡才怪！

　　　　“话说回来，为什么我要炫耀自己？就是因为，我认为这是我的个人价值的体现，没错，这是我一个人努力带来的，绝没有浪费国家及别人的一个子儿，完全是我一个人劳动的报偿。这就是我的人生，能够在自足中作一些自己喜欢的事，做一些如后可以被称作是事业的一点儿事，成功也好，失败也罢，这一辈子也没白走一遭。”这个时候，他的脸上的神情才又恢复到了当初那种玩世不恭的神态。

　　　　“我要走了，不是说这里容不下我。我很留恋这里，但是，为了我的事业，我不得不走。我什么都不是，跟大家一样，不过是个匆匆过客。每个人都是匆匆过客。我们唯一能够抓住的，就是做点什么事情，给世界留下点儿影响。佛说万象皆空，我还没有达到那种境界。我不是贪图虚名，只是，这是一种追求。没有这种追求，我的价值何以体现呢？”

　　　　“我什么都不是。只是一个学者罢了，或者连学者都不够格，只是一个学人。学人，是最低一等的称呼，只是还在学习的人而已。我们学校的大部分教书匠都属于这一层面。可笑的是有人连学人都没当好，就一门心思的钻营者当官捞好处。怎么样呢？你当上处长又怎样？当上院士又怎样？没有自己的成果，人生不过沦为一个巨大的蛀虫而已，浪费粮食的蛀虫。”

　　　　“学人然后才是学者。学者专家，专家学者，这类人首先应该是学好了，在某一专业内精通了，有所创新了，有了自己的方法论了，这才能荣称为专家了。专家以上是什么？专家以上才是思想家。所谓思想家，必须是精通多个学科，并且有自己的理论体系，有自己的学说，才能成为思想家。我可以这样说，在我们国家，能达到了专家水平的，那已经是凤毛麟角了。至于思想家，一个都没有。是的，一个都没有。像我们学校的这些学者们，以及大量大学的所谓学者们，实际上都只是些喝了点洋墨水就自以为了不起的人，把国外人家的研究成果翻译过来，就当成自己的成果，然后就热衷于钻营官场，贪图虚名，追求实利。这样的学者真是跟牛粪堆里的屎壳郎一样多，他们的境界也就跟屎壳郎不相上下，完成了一轮生物链能量转化之后，他们的人生就大功告成了，画上了一个不怎么圆的阿q式的句号。……”

　　　　这位敢于说真话不怕别人骂的教瘦的最后一课讲的天花乱坠，我也是照单全收。我的思想受到了前所未有的震撼……

　　　　“人是应该有所追求的，你们都是国家未来的柱石，千万别让自己沦落成蛀虫的地步。你想一想，作为一所名校毕业生，你们若甘于做一个蛀虫，那真是跟贪官和私企老板们的子女们一样得天独厚，条件优裕。你们毕业后可以不费事得钻进一个血汗工厂里榨取农民工身上的血汗，不讲良心的把这些东西变成楼房和小轿车，然后回归乡邻光耀门楣。你们很容易做到这一点，你们允许自己这样吗？……”

　　　　这个时候，身后有人打起嘴仗来，并且声音越来越大，是燕子和庞正名在争论*是不是思想家的问题。燕子认为不是，而庞正名坚持说是。他们的声音越来越大，并且不可开交，终于惹起了教瘦的注意。

　　　　“后面那两个学生，那对男女，你们应该知道，在教室里，尤其是在正在上课的教室里，是不该谈某种东西的，虽然我刚刚才为追求这种东西树碑立传，但是也请你们分清楚场合。如果你们还不住口，我只有请你们出去了。”

　　　　随着他的话，大家都扭头去看，只见燕子双颊绯红，而正名窘态十足地僵坐着，不知如何是好。显然，教瘦误会二人在谈恋爱打情骂俏，弄得两个人灰头土脸，下不来台。

　　　　我觉得他们讨论的话题有点挑战性，就想让教瘦试着回答一下，就说：“老师，你误会他们了，他们其实是在讨论*是不是思想家，这显然是受了你的影响。”

　　　　“是吗？”那老师仍然笑着，“这样啊，我为误会了你们俩表示道歉。”他的话令大家嘘声一片，老师当堂给学生道歉这种事情毕竟不多见，“你们讨论的结果如何？”