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浩劫重生-第130部分
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“现在我有两个方案能解决眼前的问题。第一是打散你们两家原来的组织结构，以个人身份加入桃花源，工作和生活都要重新安排了。当然，所有的待遇都可以比照正式的桃花源成员。另外一种是继续保持你们原来的组织结构不变，你们两个接受桃花源的分封，对外咱们是一家人，对内就要亲兄弟明算账了，需要承担的责任和义务，那得是一条一条，白纸黑字地写下来，省得将来起纠纷。这两个方案呢！你们回去考虑一下，在三天之内给我一个答复就行了。”
第176章 君君臣臣（1）
讲出两个解决方案之后，吴晗正准备坐下的时候，眼角余光却看见同席的米龙正在焦急地冲着他挤眉弄眼。见此情景，吴晗一愣，而后他不动声色地来到米龙的跟前，压低了声音说道：
“有话就说吧！”
唯恐被其他人听见，米龙小心翼翼地贴近到吴晗耳边，跟蚊子哼哼一般说道：
“头，这么办不成啊！他们两家的人手加起来，快比咱们多了，您这两个法子都有后患。”
一个好的领导者不需要非得具备上天入地无所不能的才干，随时随地可以来个前滚翻，或者后空翻，抑或是跟花花公子007似的，种马到永不知疲惫。只要懂得知人善任，凡事知道选到适合完成这些事情的人就已经够了。尽管从核冬天以来，一直在努力自学补强，但吴晗深知自己的学问先天不足，他也没有那种顾及颜面死不认错的想法。
当下，吴晗便低姿态地向米龙问询说道：
“那你说该怎么办？”
“这个……您瞧我的吧！”
人品和能力这二者是风马牛不相及的东西，绝对是不能轻易划等号的。或许在桃花源很多人瞧不起善于阿谀奉承的米龙，认为他的人品低劣是个小丑样的佞臣角色。可是，如果谁因此而轻视米龙的能力，那么无疑是为自己的墓碑题记提前写好了中心思想，总结起来不外乎是八字箴言，死不足惜和死有余辜。
跟吴晗低声耳语了片刻之后，米龙笑眯眯地起身，冲着赵缦雄跟张公斗二人作了个长揖，然后他不慌不忙地说道：
“两位头领远道而来是辛苦了，本来我米龙是一介无名小卒，这些大事轮不到我来开口，不过这古语说得好哇！衣人之衣者，怀人之忧。食人之食者，死人之事。我们头待我米龙不薄，该说的话我也得说不是？闲话少说，我来跟二位谈谈在下的愚见，要问说得对与不对呢？那就得请两位多多指正了。”
小聪明和大智慧的主要区别在于，小聪明的人总想占尽别人的便宜，遇事锱铢必较，结果往往是到头来，落得个一场奔忙一场空。那些具有大智慧的人则轻易不肯出手，没有绝对的把握不会下场，但他们一出手就准是连锅端的绝户手段。
米龙是个明白人，吴晗不愿意因为枝节问题跟来投奔桃花源的两个首领发生矛盾，考虑现在对待他们太过苛刻，日后会留下祸患，不值得。同样的，米龙也没有非得从石头里榨出油的意思。有必要适当地削弱他们的力量，怎么说也不能让这两位迅速壮大到喧宾夺主的份上，那样就不仅是吴晗自己丢脸了，米龙也觉得自己颜面无光，该干不干，那他算干什么吃的。
“我们头刚才说的这个两个方案，自然是很好了，不过我还有一个更稳妥的办法，那就是把这两个方案结合起来。”
在接下来的几分钟时间里，米龙摆出一副口若悬河的架势，甚有得天花乱坠之势。只是剥去了华丽的言辞修饰，这番话的核心宗旨只有一个，假若赵缦雄和张公斗选择接受分封，在此之前，就必须允许下属的幸存者自由选择，到底是以个人身份投奔桃花源，还是跟着他们俩自立门户。相较之下，米龙的解决方案是比吴晗的办法对赵缦雄和张公斗更不利，却也并未超出合理范围，他们是挑不出什么大毛病的。
闻弦琴而知雅意。张公斗是听明白了米龙话中的未尽之意，假作低头沉思之际，动作隐蔽地在桌下扯了一把赵缦雄的衣袖，暗示对方予以配合。随后，张公斗笑着说道：
“那好，我们就先回去了，等考虑清楚了，咱们再谈啊！”
返回临时营地途中，四外都是无人旷野，只见荒草凄凄，野风阵阵，不必怕有人监视窃听。这时，张公斗放缓了前进的步伐，他转向赵缦雄说道：
“赵老哥，你比我熟悉吴晗这个人，今个他提出这么宽松的条件是真心的吗？”
闻声，赵缦雄摸着最多时曾经有过三层构造，如今早已赘肉全消的下巴，回答说道：
“到了人家地头上就得听人家吆喝，咱们是那砧板上的肉，犯得上动那种心计吗？真要下手也简单，随便找借口断上几天粮，等底下的人一闹起来，你跟我也就该靠边站了。倒是那个米龙挺不是东西的，我听吴晗本来的意思，本来对咱们不会这么苛刻。”
听到赵缦雄的说法，张公斗也不禁苦笑起来，摇头说道：
“哎，反正是寄人篱下，老哥你何必这么想不开呢！已经这样了，再说那些也没意思，既然吴晗要按这个什么分封制度来安置咱们？你觉得这里边会不会有诈？”
“不会，这个我有把握，只是那个米龙……唉！”
屁股决定脑袋，利益决定立场。即便张公斗和赵缦雄都是脑瓜非常够用的聪明人，他们也照样跳不出权力诱惑的漩涡。正如女人往往经不起华美珠宝和新衣服的诱惑，沦落为物质的奴隶，男人们也极少有经得起大权在握的这种诱惑，纷纷加入被权力没顶淹死的溺水者行列。
三天后，赵缦雄和张公斗作出了答复，准备接受第二方案，当然是他们是不太喜欢的米龙那个版本的第二方案，只能说是两害相权取其轻。倒是吴晗一早就想明白了，知道他们俩不太可能放弃权力，一点不觉得惊讶，当即便召开针对分封具体细节，进行各方讨价还价的预备会议。这次的与会者包括了两位当事人，以及吴晗和他的一干得力手下们。
“……三块可选的封地，在海参崴以北的乌苏里斯克，咱们华夏是管这叫双城子，然后是北边的牡丹江和在高丽半岛上的清津。这三个地方各有各的好处，当然也有坏处，就看是从什么视角来看了。”
在滨海补给站作战室的大地图前，作出这番陈述的人是苗景田，会议中由他负责担纲解说职务。由于前两天米龙扮演黑脸的时候表演过于成功，为广大的观众们留下了永生难忘的深刻印象，为了避免激起两位当事人的不满情绪，在这次预备会议的整个进程中，他始终是在旁边装聋作哑。饶是米龙如此低调风格的举动大异往常，也只能被那些戴有色眼镜的家伙，不惮以最大限度的恶意理解为咬人的狗不叫。
前面苗景田所提到的双城子，地点是临近兴凯湖南岸的平原，距离海参崴很近，是一块水草丰美，土地肥沃平坦，适宜耕作和放牧的好地方。这里主要缺点是附近的怪兽比较多，再加上北面的东瀛人随时可能南下袭扰，可想而知，安全方面的压力是蛮大的。
位于桃花源以北的牡丹江是一块河谷地带，尽管与桃花源之间的直线距离非常近，奈何道路损毁只能从东面绕行，路途反倒显得远了。牡丹江的基础条件算是不上不下，没什么好说的，最后是从北高丽割地赔款弄来的殖民地清津。从地理上讲，清津属于依山面海的港口类城市，位置是处在高丽半岛和桃花源之间的主要商路上。清津的主要缺点是附近的可耕地面积少，同时也缺乏农业灌溉所需的水源。除非赵缦雄他们马上学习东瀛人，从此全员改吃鱼作为一日三餐的主菜，否则的话要维持幸存者们粮食自给会有相当大的困难。
面对这样一道三选二的难题，委实是令赵缦雄和张公斗举棋不定。他们俩在清津和牡丹江之间踌躇不决，谁也不愿意跑去双城子替桃花源戍守边塞堵枪眼。
“咳咳，要是你们实在决定不了的话，那最后就只能抽签决定了，我看还是趁着现在有时间，好好商议一下怎么选吧！”
汲取了上一回提出分封方案考虑不周的教训，吴晗晓得在勾心斗角这种事情上，他的确是比较欠缺天赋，因此委托苗景田代为解说这次会议，由米龙继续唱他的专业黑脸。这个时候，刚刚像个受气小媳妇似的米龙，很好地发挥了善于察言观色，以及见风使舵的专长，带着一脸颇具职业性奸笑，有意无意地开始挑拨赵缦雄和张公斗的关系。
老家在山东的张公斗，他的脾气比赵缦雄要硬气一些，此时他恶狠狠地瞪着米龙，好像是要发作。随即，被赵缦雄抬手压住张公斗的肩膀，只见赵缦雄笑嘻嘻地说道：
“那就抽签吧！吴老弟，你看能不能把双城子从里面剔除掉？”
闻听此言，米龙不好接口，他没言语，转过头望着坐在旁边的吴晗，见BOSS没有作出反对的表示。米龙这才诡秘地一笑，说道：
“这样作，似乎不太好吧！不过看在你们俩都很有诚意的份上，我在原则上同意。”
最为紧关节要的封地问题，确定靠抽签来解决被接受了，余下则是实践那个幸存者们自由选择的约定，赵缦雄和张公斗也表示愿意接受。
这一趟搭乘船队来桃花源的逃难者，并不是全部来自赵缦雄和张公斗所属。这些人的来源成分很复杂，非嫡系人马也不少，游离在这个群体边缘的老弱妇孺则更是不受待见的弱势群体。
已有准备的两家势力，在内部透过心腹们统一口径，大开吹风会的时候，这些创造不出多少价值的人，也就被当成了可以甩掉的包袱。不妨坦白一些讲，若是吴晗肯伸手接过这些干不了什么活，吃得却不少的负担，恐怕赵缦雄和张公斗还得感谢他呢！
等到简短的抽签仪式结束，最终结果也出来了。赵缦雄手气不错，抽到了一枝上上签，如愿以偿得到了清津这块位置优越的封地。剩下的那点事情就没有任何悬念了，张公斗黑着一张老脸接受了只能去北面牡丹江栖身的现实，由于是自己的手气不好，他也没什么脸面再跟吴晗吐槽，只能是闷头怏怏不快地窝一旁不吭声。
完成抽签仪式，大致上确定下了赵缦雄和张公斗的封臣地位和封地，负责主持这次会议的苗景田显得甚是兴奋，不过他也没高兴过头，不忘提醒两位当事者说道：
“对了，我说两位，现在只差一件事，你们就可以正式得到封地了。”
第177章 君君臣臣（2）
封地抽签的结果一出，无论两位当事人的感觉是喜悦，还是懊丧，这个既成事实都已经无法改变了。
张公斗哭丧着一张老脸，只顾着在那里埋怨自己的手气臭，他糗着脸没言语，而作为赢家的赵缦雄则开口说道：
“那个封地还差什么事情，不能完成？这个……我能问问是什么原因吗？”
闻声，一直在冷眼旁观的米龙此时干笑了两声，接口说道：
“我们头还没有正式开国登位，所以眼下没有权力册封你们，怎么着也得等到回桃花源举行开国大典以后，封臣这事才能行啊！”
举凡在当今这个蛮荒时代能混成头头脑脑的人物，断然没有一个废物点心，张公斗和赵缦雄当即反应过来，他们一齐转向吴晗，说道：
“噢，那我们就先要恭喜吴晗老弟你了。”
这个时候，吴晗也笑着起身回礼，跟对方客气了两句，双方一番寒暄之后，各自散去。
之所以一再拖延称开国称制的事情，吴晗主要是觉得贸然就称孤道寡，从心理上比较让人难接受，而且办出个自吹自擂的开国大典，的确是有点名不正言不顺的意思。
自古以来，华夏大地的统治者，登基的法统大体来自于下面的三种情况，即是子承父业、抵御外辱和民众公推，余下的诸多例外状况，譬如说像是什么篡位夺权，化公为私等等，全都是上不了台面的小把戏。在西方世界里还有神权封君的传统，比如说拿破仑加冕的时候就是请了教皇来主持，不过他最后还是自己给自己戴上了皇冠，而华夏就从来没这种规矩。
华夏曾经有过的一切宗教，无论是在本土诞生的，抑或是外来流传的，悉数都要在世俗政权的控制下发展。
除非是像白莲教那样数百年如一日的标准造反派，动不动就发动愚民玩暴动，其他的宗教都尽量安分守己地传教，不敢跟国家机器抗争，数千年来宗教人士也没在华夏折腾起太大浪花。
所谓的子承父业和公推，正如字面上所写的那样简单，没什么好说的。仔细权衡下来，抵御外辱则是吴晗的首要选择。
在战场上直接击败企图奴役，乃至于是灭绝本民族的外来侵略者，从而获得自身政权法统的正当性，无疑是一块经得起考验的金字招牌。若是不然，始终难免觉得登位这件事有点沐猴而冠的意思。如今吴晗挟重创东瀛人的声威和荣誉而归，无论是里子、面子都说得过去了。
当远征的车队辗转回到了桃花源山谷后，筹谋已久的开国大典也正式提上日程。
比起吴晗更热心这件事情的幸存者们，开始皓首穷经地翻阅历史资料，务求一切细节都尽善尽美，期望打造出一个完美无缺的开国大典。
在战前时代，数十年一贯制的历史教科书上，红口白牙地宣称华夏有着数千年封建社会，直至辛亥革命推翻帝制为止，事实情况绝非如此简单。真正意义上的封建制度，专指列土封疆，即是每个诸侯国都是一个自行其事地政治实体，享有政治、军事、财政、外交独立运作的权力，这种无可置疑的封建制度在华夏出现的时间很早，消失得也同样不晚。屈指算来，仅有上古时期的夏、商、周三代真正推行过封建制。
打从秦始皇他老人家挥军东进，毫不客气地并吞六国之后，华夏大地就进入了郡县制的时代，分封制退出历史舞台，转而以中央政权直辖地方的治理模式。由此，华夏大踏步地迈入了中央集权制时代，自此以后的历代封爵封地，绝大部分都仅是有其名，而无其实的虚封。
由于华夏封建的历史断绝了很久，很多的必须内容都已古老得不可考了，因此在可操作性方面实在算不上太好的选择。随即，加入开国大典筹备委员会中的一部分人，试探着提出了要参照着西方的封建制度来设计开国大典的礼仪。他们这个提议不出意外地被反对派骂得狗血喷头，更被怒斥为数典忘祖和洋奴、二鬼子云云。如此这般，陷入到内战状态的委员会又连续掐了多日，难产的方案久拖不决。
待得时日迫近，到头来，开国大典的仪式只得依照着这些半吊子华夏传统文化爱好者，群策群力弄出来的杂烩版本滥竽充数。他们还美其名曰，要有摸着石头过河的探索精神，顺便拿某人当成实验室里的小白鼠给用了一回。
“国君请移步上前，祭祀社稷！”
随着司仪嗓音嘹亮的一声呼喝，吴晗迈着节奏缓慢的方步亦步亦趋地前进。连续这些天下来，吴晗业已被反反复复的实验和训练，折腾得面部肌肉僵化，此刻他的脸上全无表情变化，吴晗穿在身上这套好似古装戏的行头衣裳，也是委员会那些家伙从诸如《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《枟周礼枠》等古书里面拼凑而来。在这件事情上，吴晗本人几乎被热情过度的下属们剥夺了话语权。
吴晗只能是如同提线木偶般老老实实地穿上宽袍大袖，环佩叮当的后现代版汉式礼服，腰悬着一柄长剑。遵照旁边司仪的提示指引，先后登社稷坛祭拜天地和祖先，神情木讷地完成了冗长的祭祀大典。
原本按照委员会搜集的资料，所设计出来的一整套仪式远比当下众人目睹一幕复杂得多。为了符合�
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