大唐太子党-第51部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

节度，听命于朱，而在陇州的陇右节度留后韦皋，斩杀了朱泚部将牛云光，被德宗任命为奉义军节度使。这二人互相牵制，倒使得奉天西侧无　
恙。而泾原镇，此时已被冯河清所掌握，也是忠于唐廷。但韦皋却是那主张借吐蕃兵最为热心之人，这其中，却有点台面下的交易。

　　原　
来经过这数年的鸦片贸易，边镇往吐蕃的鸦片贩卖，已成为诸边镇最为主要的经济来源，关中叛乱造成的上等唐土断绝，使得吐蕃上层贵族不　
堪忍受其苦，反而要决定出兵帮助唐中央政府，来保证鸦片贸易的正常秩序。而那吐蕃大相尚结赞，却是个彻底的禁烟派，想得是借出兵的名　
头，将蓝田和茂州的烟土加工基地彻底端掉，以绝了这造成严重贸易赤字的贸易的根源。

　　但是尚结赞的想法却不能让别人知道，因为他　
既不信吐蕃本土的苯教，也不信天竺传来的密教，而苯教和密教的各种法事，尤其是密教的灌顶大聚会，绝对是离不开各种麻醉品的帮助的。　
赤松德赞和他的国师莲花生，为了得证所谓的“无上瑜伽”，大力搜罗美貌少女作为“明妃”，搞“乐空双运”，这种极为讲究气氛的场合，　
又怎么能离开上好的，能让参与者忘却一切烦恼的金灿灿的烟土呢？修行过后，来一锅上好的唐土，极乐世界就在眼前。我们的赞普殿下，连　
自己的妃子喀庆萨措嘎都送给了莲花生做明妃，可见此种修行的吸引力。密教的僧侣利用郭德罡卖给他们的添加了仙麻脂和土炼吗啡，致幻能　
力极其强烈的各种酥油、香烛，传教那叫一个无往而不利啊，再加上郭德罡的传销队伍主要就是在僧侣当中发展，密教对烟土的需求极为旺盛　
，已经到了传教活动和传销活动相得益彰，互相促进，相辅相成，谁也离不开谁的地步了，甚至，信徒们给僧侣的布施进奉，都已经开始直接　
采用烟土，这样，以赞普为首的密教集团，首先就是烟土贸易最大的受益者，他们是万万不能离开烟土贸易的。

　　再说说苯教。吐蕃贵族　
原本大多就信奉苯教，但是赤松德赞为了强化赞普权威，就利用密教来打压苯教，借以打击贵族势力，巩固王权。赤松德赞的王后蔡邦萨玛甲　
东嘎，就是本土贵族势力的代言，她揭露密教是黑巫术，是邪法，有了密教，人民的生命就没有保障。当时密教已在使用人头骨、人肠、人皮　
、人血，以及女孩子的腿骨做成的法器和祭品，蔡邦萨认为这样做，简直就是是自己残害自己，因而极力反对。这种政治矛盾反映在宗教上，　
便成了密教和苯教的斗争，在下层，就成为了争夺信徒的斗争。为了争夺信徒，苯教的法事系统也开始采用烟土辅助的手段，这样一来，苯教　
也开始像密教一样依赖烟土贸易，相互敌对的双方，在烟土进口和烟土需求之上，竟然达成了诡异的一致。

　　尚结赞虽然反对进口烟土，　
但他却是靠着自己能够平衡密教和苯教才得以坐上相位的，要是真的断了烟土，他就同时得罪了两方，下场将会极为凄惨。反过来，也正是因　
为他不属于两方中的任何一方，两派才同意由他来处理烟土的问题。作为一个反对烟土贸易的人，尚结赞却不得不来和韦皋谈判，以出兵帮助　
唐廷平叛为条件，来换取更多的烟土贸易优惠，这也许就是政治的荒谬性吧。

　　在反复地讨价还价之后，韦皋答应每年给尚结赞以大唐进　
出口八折的价格出售五千箱唐土，换取吐蕃五万骑兵来协助自己平叛。尚结赞要依靠这重重的砝码，维持国内日益紧张的密苯关系不至于失衡　
引起内乱，而韦皋则需要这五万吐蕃骑兵来为自己建功立业，进阶出将入相的大唐顶层行列，两人一个怀着违背自己理想的悲痛心情，另一个　
怀着引狼入室的深深内疚，最终达成了协议，韦皋打开了大震关，将这五万骑兵放进关内，就屯驻在陇州左近。

　　德宗本想让这五万骑兵　
直接参与反攻长安，但却遭到了李怀光的反对。李怀光援引广德元年吐蕃攻陷长安，代宗出奔陕州的故事，来阻止吐蕃兵参与收复长安的行动　
。当年吐蕃入长安，乃是唐廷奇耻大辱，更何况吐蕃不但立了一个傀儡皇帝广武王李承宏，还在撤退之后掳掠了十万青壮妇女，在长安放了一　
把大火，并且从此将河西陇右之地全部占据。有这个二十年前的前车之鉴放在那里，满朝文武谁也不能拍胸脯保证说不会再来一次故事重演。

　　德宗还是不死心，派了陆贽前去说服李怀光。这陆贽乃是德宗的首席智囊，此时位居翰林，诏令制书都出自他手，派他前去，也是充分说　
明了德宗对此事的重视。却不料李怀光给了陆贽三条理由，让他辩驳不倒，只得泱泱回到奉天。

　　根据李怀光的判断，吐蕃出兵有三害：

　　第一，如果攻克京城，吐蕃必然要放纵士兵焚烧掳掠，我们唐军是攻击友军还是放任不管呢？

　　第二，根据赏制军功，募民壮团练攻　
城得手的，每人赏钱百贯，现在朝廷穷的当裤子了，这五百万贯哪里来？

　　第三，任何时候都不能指望雇佣兵出死力，吐蕃骑兵虽然到来　
，必定不肯率先进军，而是按兵不动，保存实力，观望唐军形势，胜利了，便跟着瓜分功劳，失败了，便借机图谋变乱，诡诈多端，不能信任　
。与其说是友军，还不如说是定时炸弹，到时候出了乱子，谁来负责？

　　陆贽碰了一鼻子灰，回到长安，就在德宗面前大谈李怀光如何养　
贼自重，迹象可疑种种，再加上李晟与李怀光矛盾日益激化，屡屡上书要求改换驻地，德宗心中便日益怀疑李怀光。但这种疑虑又不好表露出　
来，只能耍个花招，一方面让中书省下令调李晟离开，另一方面又给李怀光下诏，说是他自己愿意让李晟调走，有陆贽为证，不该有怨言之类　
，但却越发让李怀光猜忌了。

　　至于李怀光和李晟为什么会产生矛盾呢？我们将在下一章进行探讨。

　　【注1】本章部分材料见古子文　
：《佛、苯斗争和吐蕃王朝的终结》。

　第二十一章　一个咸阳容不下两员名将

　　　　由于经济条件的限制，大唐帝国的中央政府维持不了太多的常备军队。试想一下，以八世纪的物质文明条件和生产力水平，要控制一支高　
达百万的军队，是非常困难的。但是由于各种内忧外患，现在整个大唐帝国的军队数量，却恰恰在这个数字上下。由于交通通讯、后勤保障等　
等诸多困难，唐帝国只能采用称为“方镇”的地方军区制度。这种军区，其最高长官称为节度、观察、团练、防御之类的使，是数州之内的军　
事最高长官。军队的军需供应，则采用所谓“当道自供”的手段。

　　什么是“当道自供”呢？简而言之，就是节度使属下部队的军粮、兵　
丁，全部都从本镇征发，平时的任务就是驻守本地，边境地区主要是防卫边界，内陆地区则是镇压动乱，维持治安。这种制度的好处，是可以　
以最小的成本维持最大的军事力量，因为供应距离最小，部队还可以在防区屯田生产，降低不必要的物资损耗。

　　在交通条件和信息条件　
都不是很好的情况下，长距离的物资转运，是非常不经济的，不但需要大量的民夫劳力，同时还要在漫长的路途中损耗相当多的粮食。由于运　
输工具和运输条件的限制，以及各级官僚上下其手的克扣，中央政府转运军粮的运费非常惊人，每石米路运运费约为每里两文，水运也在一文　
上下，这种成本是非常高昂的，从扬州到长安两千五百里，全程水运计算，运费也需要每石米两贯五左右。以郭德罡的一万五千兵为例，这些　
兵每人每天口粮二升，一天需要三百石粮食，光运费就要达到一天七百五十贯，一年下来更是高达二十八万贯上下。而郭德罡在濮州搞集体农　
庄营田的粮食生产成本，则只有一石一百五十文，其间的经济效益差额，不言而喻。

　　从濮州运粮到醴泉，由于是本镇军粮，经手人是不　
敢太过盘剥的，再加上郭德罡采用了集装箱车船和集装箱马车运输，以及路面条件的改善，使得粮食运输的效率大为提高，两千里的运距，只　
需要十余天就可以由陆路抵达，水运稍慢，也只需要二十五日左右。一个标准大唐物流集箱，使用八匹挽马牵引，可以装运两百石米，而人力　
风帆两用螺旋桨车船，则可以采用拖运的方式，装运四个到八个标箱，效率更高。

　　一辆集装箱马车，负担十人的护卫和十个民夫的口粮　
，以及八匹挽马，每日要消耗两石粮食（人每日两升，马每日两斗），这样每两百石粮食只需要损耗大约三十石粮食，以及缴纳大约三十贯的　
过路费，便可以到达醴泉。这样，最终到达醴泉的一百七十石粮食，其运费不过是一百贯左右，平均每石每里不到半文，远远低于唐中央政府　
的转运成本。水运则更为低廉，唐中央政府的漕运运费为每石米一里一文，而郭德罡的水运成本，大概只有零点二文上下。当然，郭德罡当然　
不会傻到照这个数字报上去，经过认真仔细的盘点和精密地计算成本，大唐物流陆运粮食的成本大约在每石每里一点六文上下，而水运每里在　
零点八文左右，即便如此，那也是降低了朝廷百分之二十的开支，乃是大大的功劳了。

　　在这种情况下，“当道自供”，便成为了养兵的　
必然选择。但由于地方政府习惯于征收实物税赋，而这些税赋大多直接拨给了军队，尤其是安史之乱使得地方军队数量和开支大幅增加，慢慢　
地军需任务就成为地方政府最主要的工作内容，而这反过来就使得节度使的军权逐渐渗透进了地方民政事务之中。

　　由于均田－租庸调－　
府兵体系的彻底崩溃，唐中央财政急剧恶化，不得不采用两税法。两税法直接将地方的财政收入划分成上供、留使、留州三个部分，也就是上　
缴中央一部分，节度使把握一部分（也就是军费），地方政府保留一部分（民政开支），这就使得节度使正式在军权之外把握了财权。在两税　
法施行之后，这个制度就彻底地在经济上固定了下来，也使得节度使的权力从军事最高长官变成了军民一把抓的一方诸侯，成为了事实上的军　
阀。

　　但只有军阀部队的情况下，就会出现调动不灵的情况，还不停地出现节镇统帅拥兵自立，不停朝廷号令的状况。为此，唐廷不得不　
采取了两项措施，第一是提供“出界粮”，凡是开出本道为朝廷作战的部队，一律由中央提供两倍的伙食标准，并且不停地从内地藩镇抽调“　
防秋兵”，加强西北边境对吐蕃的防御，借此削弱地方藩镇的实力。第二，就是加强中央直属的禁军部队的力量，尤其是神策军。神策军饷酬　
丰厚，器械精良，算得上是嫡系中的嫡系，其待遇要比地方部队好得多。

　　在“当道自供”体制下，穷镇的兵，待遇自然也不好。朔方本　
来就是边镇，常年打仗，人口稀少，军士甚至需要自己屯田解决口粮，尽管历来朔方镇兼领河中晋绛节度，以河东富庶之地养边军，但也比不　
上直接从户部和天子内库之中支取经费的神策军，更不用说还有郭德罡在背后大力支援的李晟部队了。没钱发饷，队伍没粮吃，迟早要散摊子　
，更不用说李怀光手下还不只是自己的三万朔方兵，还有王智兴带着的宣武、永平、武宁、义成四镇两万兵，一旦没粮，马上就会众叛亲离。

　　因此，郭德罡在大发转运财的同时，还不忘了挑拨李怀光和李晟之间的关系。本来，东渭桥有户部的漕运粮仓，李怀光早就看上了这个地　
方，但是好死不死，神策军早先排去援救襄城的刘德信打了败仗之后退到潼关，听闻兵变马上就抢了东渭桥的地盘，而那李晟也是人精，渡过　
黄河之后马上借着神策行营节度使的名义进驻东渭桥，以刘德信兵败劫掠的罪名将其斩杀，将东渭桥牢牢控制在自己手中。而郭德罡出于要逼　
反李怀光的目的，便故意让大唐物流将军粮直接在东渭桥卸载，要李怀光从李晟那里调拨粮食。

　　东渭桥本来有十万余石历年转运剩下的　
压仓陈粮，再加上郭德罡把给他们两家的军粮都卸在了东渭桥，这就逼得李怀光要低声下气地和李晟讨要粮食。李怀光本来就觉得神策军待遇　
也比自己好，赏赐也丰厚，处处看李晟不顺眼，这下连脖子也被神策军卡了，就更不愿意了。

　　“凭什么要我们地方杂牌部队挨饿受冻，　
缺衣少食，你们中央军还霸占着粮仓码头？我堂堂领兵副元帅还要来找你要吃的？看看那副嘴脸！看看这是什么粮食……陈芝麻烂谷子，打发　
叫花子那！”李怀光在东渭桥处处憋屈，领回来的还是陈粮，早就气不打一处来了。

　　“大帅，为今之计，只有让李晟移军与我等合营，　
才能将粮食名正言顺地拨调到我等手中啊……”说话的人，却是早先不让德宗进咸阳城的汤伯虎。原来这李怀光从昭应到了奉天，又奉诏驻军　
咸阳郊外，汤伯虎料定李怀光将来必定权倾天下，那是巴结的一个到位，要不是自己年纪和李怀光差不多大了，都有心认李怀光当干爹了。李　
怀光移军咸阳，正式郁闷之际，有这样一个玲珑马屁精在左右，自然是倍感舒爽，一个多月下来，竟已经将汤伯虎视为心腹。那汤伯虎便常为　
李怀光出谋划策，颇得李怀光中意。

　　李怀光听了汤伯虎之计，便以集中兵力方便后勤便于指挥等等理由，上书要李晟和自己一起屯驻咸　
阳，德宗此时害怕忤逆李怀光会将其逼反，只好听从。李怀光又上书要把东渭桥的十万石粮食也调拨过来，德宗也许了。于是李晟便至好压着　
粮食，心不甘情不愿地来到了咸阳，挨着李怀光扎下营盘。此时鄜坊节度李建徽，神策左厢节度杨惠元，以及王智兴等人，也都驻扎于此，一　
时间咸阳周边大军云集，有近十万之众。

　　朱泚见李怀光迟迟逗留不进，便知道他有养贼自重之念，于是便暗中派人前来勾搭，书信之中　
，言辞谦恭，一口一个哥哥，叫得颇欢。朱泚还给李怀光许诺，事成之后平分关中，同时称帝，做睦邻友好的世代兄弟之邦，直是将李怀光吹　
嘘的如天兵天将一般，搞得李怀光好不得意。如此一来，李怀光便更看着李晟不顺眼了。

　　看着不顺眼，就难免要付诸行动，李怀光又害　
怕自己与朱泚串联之事被李晟得知，心里竟起了火并李晟部的想法。他先是派兵四处抢掠，又让人把抢来的的东西送去神策军中，要神策军的　
人和自己的兵一起分赃。那神策军军纪严明，秋毫无犯，李晟治军又严，结果没一个人敢收这些肉食财帛。朔方兵很是看不惯神策军，便大骂　
对方假正经，颇有挑衅之意，但李晟一力忍了。

　　李怀光见此计不成，便又与汤伯虎商量一计，上书德宗，说其他地方杂牌待遇太差，只　
有神策军一家待遇好，他代表诸道兵马要求平等待遇，要不然士兵情绪不好，士气不高，不能出战。德宗也是有苦说不出，朝廷穷的死去活来　
，此时要是给地方兵加饷吧，没有钱，不给地方兵加饷，就只能减神策军的饷了。李晟也不是好相与的，直接放出话来，李怀光是元帅，加减　
凭他一句话，又把这个屎盆子扣回了李怀光头上。李怀光本就