友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
借我一生-第1部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
《借我一生》打开记忆披露人生历程
余秋雨将在7月的《收获》推出他的长篇“记忆文学”《借我一生》，首次披露许多自己的人生历程。随后，这部书由作家出版社出版。
昨天记者先打电话给出版社编辑；被告知具体内容不便透露。与余秋雨的秘书金克林通电话，还未等记者说完，金秘书就说，已经接到50个记者的电话了，余秋雨正忙着修改书稿，不会接受采访。而后，《收获》杂志副主编程永新接受电话采访说，余秋雨这部书的写作始于去年，初稿成于今年三四月间，整部书分为五个部分。“余秋雨表示写这部作品与其父辞世有关。父亲故去后，家人打开他紧锁的私人抽屉，他发现显示父亲内心世界的文字资料，与他们所了解的父亲不同，这使余秋雨有种感悟，进而决定创作一部追忆往事、记录生活的作品。”据悉，该作品第一部分写自己的童年到上大学的经历，其中写到自己的祖父辈、父母及其小时候与上海的关系；第二部分10万余字是其在“文革”中的经历，首次回应被提到的《朝霞》事件及与当时的“上海市委写作组”的关系，余秋雨在《借我一生》中否认自己为“石一歌”成员；第三部分是余秋雨当戏剧院长的一些事情；第四、第五部分写了他写作文化苦旅、山居岁月、千禧之旅的历程。
程永新说，《借我一生》被余秋雨自定义为“记忆文学”。“他说这不是长篇小说、不是回忆录，也不是自传，而是用了更接近小说的文笔，叙说自己记忆中的事情。”《收获》杂志只选载其中的第1、2卷，近20万字。（陶澜）
余秋雨终于写〃自传〃首次回忆文革岁月
早已拿到了余秋雨“自传”出版权的作家出版社，虽然与余秋雨达成一致协议表示在新书真正推出之前不会曝光内幕消息，但是《收获》即将在第四期刊出该书前两部分的预告消息，却将这部长篇新作《借我一生》给捅了出来。据悉，作者在书中回忆了自己的“文革”经历，并首次公开否认自己是当年张春桥等控制的“石一歌”写作班子成员。
出版社 防盗版如临大敌
作家出版社有关负责人表示，他们在得知余秋雨动笔撰写文学自传之后就与他频频接洽，最终拿到了这部长篇作品，目前正在加班加点，与读者见面大约要到7月底。
据悉，新书《借我一生》将近50万字，大约分为五个部分。7月10日左右上市的《收获》文学杂志第四期则将选载该书的第1、2卷，大约20万字，主要讲述了余秋雨的“童年”和“文革”时期。
目前由于书名等已经曝光，对作家出版社来说，首先就是防盗版的问题。记者了解到，他们目前尚未决定是否更换书名，但已经着手为该书的出版做防伪防盗版的设计，一定会与以前常见的措施有所不同。
新书焦点 否认自己为“石一歌”成员
据介绍，这部作品讲述的是“一名当代文化学者的成长史”，其中自然包括无法回避的“文革”经历。据通读过《借我一生》的出版界人士介绍，书中谈到“文革”这一段时，记述了一些有意思的故事，如余秋雨在上海戏剧学院挖防空洞时与工宣队周旋等。
书中也提到了《朝霞》事件及与 “上海市委写作组”的关系。之前有文章称余秋雨当年所效力的《学习与批判》杂志由张春桥、姚文元所控制的“上海市委写作组”直接管理，这个御用写作班子以“石一歌”为笔名发表大批判文章，所谓“石一歌”者，意为写作组的11个成员。余秋雨在《借我一生》中否认自己为“石一歌”成员。这被一些关注“批余”事件的人士看做是他第一次直面回应。
余秋雨 新书进行“记忆文学”实验
《借我一生》的写作动机，余秋雨在公开场合表示与其父辞世有关。父亲故去后，家人发现了大量文字资料，资料显示了父亲内心世界中某些不为家人所知的东西，这使余秋雨骤然产生了一种感悟，进而决定创作一部追忆往事、记录生活的作品。
《借我一生》的体裁，余秋雨的定义别具一格：“记忆文学”。不是自传，不是回忆录，也不是小说，而是“以平正、真实的记忆性内容组建成一部文学作品的实验”，强调其文学本性。接受采访的两位大学中文系教师表示，对于“记忆文学”这种余秋雨独创的文体，他们尚未读过作品，还不好评论。（李瑛）书 包 网 txt小说上传分享
首度回应“批余”余秋雨《借我一生》忆文革经历
中新网6月16日电 几年前，###一篇题为《余秋雨，你为何不忏悔？》的文章曾在文化界引起轰动，文中称余秋雨为“文革余孽”，对往事“不回忆、不忏悔”。昨天，余秋雨的助手金克林透露，在新作《借我一生》中，余秋雨将用10余万字描述自己在“文化大革命”时期的所作所为。这是余秋雨第一次回应“批余”事件。
京华时报报道，在这部被余秋雨定义为“记忆文学”的作品中，余秋雨将首次披露许多鲜为人知的“历史真相”，叙述自己的人生历程，“文化大革命”时期的经历也没有回避，甚至提到了自己与“上海市委写作组”的关系。
金克林说，《余秋雨，你为何不忏悔？》一文称，余秋雨当年所效力的《学习与批判》杂志由张春桥、姚文元所控制的“上海市委写作组”直接管理，这个写作班子以“石一歌”为笔名发表大批判文章。所谓“石一歌”，意为写作组的11个成员。金克林介绍：“这次余秋雨在新作中否认自己是‘石一歌’的成员，说自己从来没参加过‘大批判写作组’，那段时间他在外地军垦农场劳动，没回过上海一天。”
金克林还说，余秋雨写作《借我一生》的动机与其父辞世有关。他说：“余父去世后，家人在他的抽屉里发现了大量的文字资料，该资料显示了其父内心世界中某些不为家人所知的东西，这使余秋雨内心产生了一种莫名的惆怅，决定创作一部追忆往事的作品。”（卜昌伟）
余秋雨自传推出“记忆文学”披露“文革身世”
据悉，由作家出版社推出的余秋雨新作、自传文学作品《借我一生》将于7月初，在《收获》杂志第四期上率先选载其五卷中的“童年”及“文革”两卷内容。这预示着，面对两年前炒得火热的“文革历史”问题，余秋雨终于将以一种较为完整的方式给出回答。
新自传引出一段旧公案几年前，学者###发表《余秋雨，你为何不忏悔？》一文引发了舆论界对当时最畅销的作家余秋雨“文革”
身世的争论。###在文章中指出，因《文化苦旅》和《山居笔记》而引得一时间洛阳纸贵的散文家余秋雨，在文化大革命中“所效力的《学习与批判》杂志，是由张春桥、姚文元所控制的‘上海写作组’直接管理的。”并直指由该写作组以“石一歌”名义发表的若干“不光彩”的文章，有许多是由这位当今散文大家一手炮制的。
在###文章发表前后，一些专门从事文革历史研究的学者纷纷发表文章，指出余秋雨确实在文革中有过这样一段经历。其中的焦点事件是2002年，中南财经政法大学教授古远清因此被余秋雨一纸诉状告上法庭。余秋雨不承认自己曾加入过上海写作组一事，并对###等人的批评持激烈反击的态度。
详尽披露文革经历据《收获》杂志社副主编程永新介绍，余秋雨在《借我一生》的第二卷中，用十四万字左右的篇幅，详细披露了自己在文革中的经历，包括下放农场、在《文汇报》实习、工宣队进驻上海戏剧学院等。其中，对外界普遍质疑的与“石一歌”（由张春桥领导的上海写作组统一使用的笔名）成员之间的交往问题，也有比较详尽的叙述。
程永新介绍，余秋雨是以一种比较平和的回忆的方式来叙述这些事的，并没有针锋相对地回击此前一些人对他的指责。但是，对那些指责的内容，他在这部回忆性的作品里都有所澄清或涉及。例如，对与“石一歌”主要成员朱永佳的交往，以及自己在那段时期经济处于极度困难的窘境，还有自己确为上海写作组所赏识的情况等。
“在谈到朱永佳时，余秋雨流露其是一个很有才华的人，评价体现出人性化的一面。”程永新说，“这同时也表现出他内心和思想中十分矛盾的一面。”
“记忆文学”并非传统自传据程永新介绍，余秋雨在与《收获》杂志的主编李小林谈到缘何写自传一事时表示，自己萌生这个念头是因在父亲逝世后，整理父亲的遗物和笔记时发现，父亲其实有着自己非常不熟悉的一面。每个人都有着即使自己最亲近的人也不一定了解的思想和回忆。
这使他决定尝试着以一种记忆的方式写作一部作品。
“其实，这部作品准确地说是记忆文学。而不是传统意义上的自传。”程永新介绍，“它首先是一部文学作品，这就是说它不是完全以记实为目的的。其次，记忆也是具有不确定性的。这些都决定了这部作品并不一定非要做到百分之百的符合实际情况。”
对于以这样一种可能并不确切的方式写作自己一段引起广泛争议的历史，程永新表示，“这种记忆文学的样式是一种全新的样式，在书出来之后，估计会引起比较激烈的讨论。至于该书所回忆的内容是否属实，任何有过文革经历的人都会感觉到，它基本是真实的。当然，是回忆就不可能是完全真实的，对其他人的评价肯定会有主观的一面，但是我觉得对关乎到自己的问题，余秋雨是非常坦诚的。”
书作问世前余秋雨婉拒采访最后，程永新还透露，余秋雨一直是本着一种非常平和的心态在写作这部作品。
但是，在叙述中，有时不免也会流露出愤懑的一面。对此，《收获》杂志的主编李小林在看过初稿后，建议他不必理会文字背后的争斗，保持住平静的叙事姿态。余秋雨听取了建议，并对初稿进行了修改。目前，余秋雨表示在书作没有问世之前，不接受任何采访。该书的出版方作家出版社和《收获》杂志均表示，已与余秋雨达成协议，在该书未面世前，不对外公开该书具体内容。（张映光） 。 想看书来
肖夏林：余秋雨的“记忆文学”毫无价值
《北京文学》杂志编辑肖夏林曾经因为侵权问题与余秋雨直接对薄公堂。在得知余秋雨发表自传后，他接受了本报记者的采访。并表示余秋雨的“记忆文学”是不值一提的。
“记忆文学”是一个什么概念？记忆可能出现偏差、错误甚至是人为的修改。读者无法判断其为真，也无法判断其为假，因此无法确定它的可信度。若把它当作回忆录来看，这个概念就更不合适。在很大程度上，这是余秋雨玩的文字游戏和商业噱头，它没有任何价值。
作为与余秋雨打官司的少数胜诉者，我觉得余秋雨的动机就是为了获取商业利益。他起诉古远清和我本身就是一个很荒谬的行为，其主要目的还是出于商业炒作。像他这样的文人，一旦没有什么事情引起大众的关注，他自己就会挑起一些事来吸引大众的注意，起诉我和古远清就是这样。余秋雨打官司的目的不是为了胜诉，主要是为了和解。和解才是他最大的胜利。他与别人打官司，很多时候都胜诉不了，一旦胜诉又会产生质疑。
他的做法很有意思，开始时口放豪言，声称自己有绝对把握胜诉并提出高额赔偿，一旦开始打官司了，又想显示风度，要求和解。与古远清打官司是这样，与我打官司也是这样。
余秋雨从来就不是什么知识分子，他的身上没有任何知识分子的特性，也没有中国传统文人的基本品性。他一直追求权力，追逐资本，以二者的结合来实现利益最大化。前一段出的《笛声何处》分明是以前在台湾的一篇演讲和一些旧作拼凑而成的，偏偏要说是新书。在一些针对他的批评中，###的批评文章没有什么价值，一个不是知识分子的人，要他忏悔的显然是要求太高了。这个开口文化、闭口文化的人把自己打扮成中国文化大师，实际上是常识性错误的大师，而且往往被人揭露后拒不认错。###等人对他的道德批判不能真正影响到他著作的销售，而金文明的书才对他造成了致命威胁。金文明的书出来后，他的书不仅在内地销售下降，在台湾也一样，连发行人都很担心。
我与余秋雨没有个人恩怨，他也不值得我仇恨。
他的“记忆文学”不过是一个商业幌子。我现在正在写一本书，准备以余秋雨为个案，对中国文人做一次审视和分析。（张弘）
丁东：当时知识分子整体不光彩 对余秋雨不能苛求
记者张弘采访记录在余秋雨文革身世引发众多争议时，学者丁东曾撰写文章，对文革写作班子进行了详实的研究。在得知余秋雨发表自传后，他接受了本报记者的采访。
余秋雨如果要出回忆录，读者最感兴趣的可能还是他“文革”时期的经历，我倒可以说说这件事的一些背景。
当时，上海有很多写作班子，“石一歌”就是其中之一。它开始的主要职责是研究鲁迅，属于文艺组或文学组。余秋雨文革初期挨过整，后来因为笔杆子好而被起用。他是“石一歌”中的成员之一，这是毫无疑问的。四人帮当时在上海有一份理论刊物《学习与批判》，一份文学杂志《朝霞》，当时影响很大，上面经常发表署名“石一歌”的大批判文章。余秋雨参加了集体写作，这毫无疑问，但哪些是他写的，他发挥了多大作用，就不得而知。就事后的情况来看，余秋雨在其中的作用并不大。有一篇叫做《走出彼德堡》的文章可能与他有关系。当时，有一些下放到五七干校以及其他地方的人，本来已经可以回城了，但是，由于这篇文章又不能回。尽管作者主观上没有这样的目的，但却造成了实际的后果。
在当时的情况下，知识分子的生存空间极其狭窄，也没有独立空间。他们被编入单位，档案、工资、福利待遇都由单位所控制，连出差都需要单位开证明或介绍信，不像现在可以回家做自由撰稿人。那时的知识分子群体大致可以被划分为两类：一类是被选上，当御用知识分子，他们很光彩；一类没有被选上，很失落。就当时的情形来说，知识分子都被御用，都在随大流，跟着主流跑，批胡适、批胡风的时候一个比一个激烈，一个比一个厉害，反潮流的人太少了。顺便说一下，在那样的情况下，林贤治对于顾准是过分苛刻了。
因此，余秋雨参加写作班子的举动是可以理解的。
当时的知识分子整体都不光彩，并非余秋雨一个人。###要余秋雨忏悔不合情理，如果这样，该忏悔的人就太多了。同样，不能因为余秋雨参加了写作组就把他钉在历史的耻辱柱上，也不能把它看成是需要格外强调的历史污点。况且，对余秋雨的历史问题已经有了一些结论，他在打倒四人帮后被冷落过一段时间。在《文化苦旅。家住龙华》中，他吐露的想法是真实的。但是，他与肖夏林、古远清的官司不该打，别人都是文艺批评，不是人身攻击，这两场官司有作秀和炒作的意思。余秋雨的“记忆文学”我不知道是一个什么概念，应该还是有一定的价值吧。
余秋雨躲避媒体追踪 忆往昔常常泪流不止
记者日前从余秋雨提供的一份文字资料中获得最新消息，余�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！