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时空大盗-第65部分

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宋代已经有了堪比姬庆的高人,那么唐代呢,隋代呢,乃至更早的时代?!即使不出现传说中的仙人,但是灭掉姬庆的人也绝对大有人在。日后的时空之旅,无论是已知的危险时空,还是不完全了解的历史时空,都需要万分的注意了。时空大盗,不是那么容易做的。

在大宋待了一年,十万新的子体留下了五万,加上一个中型基地后,姬庆回到了他那个时空。

明末、北宋末两个时空,中间姬庆回归后,没有休息,一看时间才过了一点儿,还处于晚间,他就接连穿梭了。

此刻,时间还是晚上,这种不同的时空时间差,让姬庆不断的成长,也让姬庆很是感慨。

想了一下,继续穿梭吧,下一个目标,唐末五代十国之前,黄巢起义。

黄巢起义是中国历史上的一场相当重要的的农民起义运动,是对王仙芝起义的延续,是唐代历史上规模最大的农民起义,直接打击了唐朝政府的腐朽统治,冲击了封建最高统治者,加速了唐朝的灭亡,推动了历史的向前发展。

中国历上农民起义都是如此,就有明末农民起义一样,都是老百姓活不下去了才会如此。这一点上,大宋百姓要幸运的多,北宋年间的那几场起义,可是没有一个是因为吃不饱活不下去起来反抗的。

姬庆就降临在黄巢起义爆发的时候。姬庆知道,农民起义有股盲目性,行为多不受控制,肆意妄为,最后很容易沦落到各阶层打击的地步,最后陷入失败的局面。

所以,姬庆直接派出子体下去,整顿黄巢起义的农民军。另一方面,飞船城市降临到唐末都城,派出子体,对大唐进行改革,没什么好说的,一切照着北宋时空那里来。

姬庆来的时间很巧,吕洞宾还在,并且直接找上门来。

吕洞宾,原名吕喦(“喦”或作“岩”、“巖”)'1',字洞宾,号纯阳子。一般认为,吕洞宾乃唐德宗贞元十二载丙子年(796年)农历四月十四生于永乐县招贤里(今山西省芮城县永乐镇)'2',是著名的道教仙人,八仙之一,道教全真派北五祖之一,全真道祖师,钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。

“纯阳”含义的现代解释:阴阳能量的共同作用形成了创造的基本构架。其中阴倾向于连结和追求整体,而阳制造分离和个体化。后者跟前者是一样有价值的。拥抱个体性、独特性,这是极为重要的事情。

生命中有着一种本然的个体感,它与孤独无关,而只是因为你是一个独特的个人。接纳这种个体性并不会妨碍跟其他人有深入的联系。只有真正接纳了这种个体性,你才能成为有力量的、有创造性的人,你才能把你的能量与任何人、任何事物分享,你不再担心会因此而失去自我,或是放弃自己的个性。

真正明白个体性与整体性是统一的人,即是纯阳真人。这方面,姬庆还称不上纯阳真人,修为不够啊。

姬庆降临的时候,纯阳真人吕洞宾已经修为有成,谈不上神仙,但是陆地神仙还是可以说的上的。

一道剑光跨越天际而来,剑光散去,出现了一个不羁的中年道士,这就是吕洞宾了。

他看着这所谓的仙城,笑了,以他的修为,仙城的本来面目自然瞒不住他。不过,他也没有再近一步,因为飞船城市外的防御体系还是极为厉害的,至少让吕洞宾感觉到了危险。

感受着比姬庆至少高几倍的战斗力,姬庆知道来了大能了。不过,他也得出去,否则太掉价了,也违背了他的武道精神。

互道姓名,聊了一下,彼此知道了大家是什么人。姬庆知道这就是吕洞宾,纯阳真人,大吃了一惊,不过计算下时间,这时候吕洞宾虽然年岁不小,但是也应该活着,而且修为绝对不弱。没想到,对方这么快找来了,还是这样拉风的御剑飞行。

吕洞宾也知道了姬庆的身份,不过那是姬庆捏造的,他知道了姬庆隐瞒了什么,不过,没有感受到姬庆的恶意,所以也就没在乎。

最后,姬庆把吕洞宾邀请到了飞船城市内,好好的招待了一番。

吕洞宾看着姬庆的洞府,在他看来这就是用阵法开辟出来的洞府,很是欣赏。他住的地方,虽然没有姬庆这里这么宏伟,但也是同样的所在,五脏俱全,也是仙家福地。不过,就是他的洞府是固定的,不向姬庆这个洞府可以飞行而已。

之后,二人论道起来,都是内丹功法的修炼者,自然有着很多话题。姬庆这边也没有吝啬,把他有的好东西,比如一些创新的修行体系成果,拿了出来,让吕洞宾品评一下。

这让吕洞宾大为的惊讶,紧接着就是震撼了,姬庆拿出来的这些,可以说每一样都足够立门立派,成就一方伟业了。但是,姬庆这里,顺手而来,仿佛普通事务一样,尽让他品评,这让吕洞宾很是感慨,有些感动,真是碰到了实在人了。

如此,吕洞宾那边,自然也不会隐着藏在,他的炼制丹药方面的成果,剑法上的造诣也拿了出来,展示给了姬庆,让姬庆收获颇大。

其实,姬庆能够这么豪爽一把,也是知道了吕洞宾这个人,否则换个人你看姬庆还会不会如此大方。其次,姬庆也是为了引出吕洞宾的好东西来,这不,就得到了吕洞宾最拿手的炼丹手法,要知道吕洞宾可是炼丹大家,救人无数。他的御剑术,也是珍贵无比,百里外取人首级还是可以做到的。

之后,姬庆问道吕洞宾的师傅钟离权,吕洞宾说他的师傅已经入了仙道,收他为徒之外,是不会现世的。

姬庆有些遗憾之余,也对这个时代的高端修行者心里有了估计,钟离权即使不是仙人,但修为上也是炼神反虚之上,甚至炼虚合道的境界。姬庆没有修炼到那种程度,也没见过钟离权的面,他无法猜测,无法估计出来。

总之,大唐,尽管是末年,但修行界中,也是异人、大能隐现其中。姬庆在大唐一年内的生活,还是要低调一些,否则天知道什么变态找上来。当然,姬庆能够在大唐安心做事,也是他经历民国、大明、大宋三个时空积累起来的实力做了保障,别的不说,就说他现在明显大了一圈,威力更上一层楼的飞船,就让姬庆有了一定的底气了。

这个时期,还有一个著名人物,就是陈抟老祖了。可惜,他现在还不是老祖,只是个娃娃。虽然有灵根,但是还没有走上修炼之路。

其他人比如谭峭、施肩吾、刘海蟾,或者年轻,或者还没出世,姬庆的到来,多少会影响他们未来的道路。所以,他与吕洞宾提了一下,具体要看吕洞宾是否想要收录这些好苗子了。

吕洞宾眼里,姬庆本就神神秘秘的,好在姬庆所作所为也不是恶事,所以就由着姬庆了。

之后,姬庆邀请吕洞宾帮着联系道门、佛门、隐秘势力中人,打算与他们合作。在吕洞宾看来就,这就是便宜这些人,所以他相信这个合作没有多少问题。当然,这里面有着姬庆准备对地下世界进一步防护的打算,也是未来与修行界人士合作的一个桥梁。

吕洞宾离去后一个月,天空中划来各色光芒,最后都落到了姬庆飞船城市的外边,现出了一群或道或僧或俗的修行界中人。

其中带队的几位,看样子修为比之吕洞宾还强上一分。问了名号,姬庆才知道这都是各大宗门上上代的大能。

比如,其中一位司马承祯,就是很多年没出来的道教上清派茅山宗第十二代宗师,字子微,法号道隐,自号白云子。师事潘师正,学得符箓及辟谷、导引、服食之术,是唐代的著名高道。另外擅长隶书和篆书,号称“金剪刀书”。开元十五年(727年),玄宗命承桢于王屋山自选形胜,创建道院。与李白、贺知章、孟浩然等同为“仙宗十友”。年八十九。玄宗亲制碑文,并谥银青光禄大夫。

这样的老人家都出来了,让姬庆有些战战兢兢的同时,也有了丰收的喜悦,这次的合作,虽然看似他付出了大头,但是,收获也绝对小不了。

与修行界的合作开始,民间的古籍、文献、资料的收集工作在大唐开始了改革之后,也步上了正轨。这方面很可能更加巨大的收获,姬庆是万分的重视,派出了大量的子体负责,花费大量物力财力进行。务必做到不留死角,每个家庭都自觉的把底儿翻出来,换取姬庆给出的奖励。

在大唐待了一年多的时间,没办法,热情的人太多了。最后,一切收尾,收获也止步的情况下,姬庆离开了大唐,回归他那个时空。

看着月色,此刻,仍旧是晚间。

然后,再次穿梭,来到隋末隋炀帝大业七年(611年),王薄领导的长白山首义刚刚开始。

因为隋朝的短命,所以开国皇帝杨坚成为了历史上被低估最为严重的一个帝皇。其实以杨坚的丰功伟绩,足以称的上千古明君。看看日后闻名于世的大唐帝国,哪方面不是继承自隋朝而来,无论是经济方面,还是制度方面。可以说,没有隋朝,就不会有大唐。

隋朝建立,隋文帝为了巩固政权,在政治方面废除北周的六官,正式确立三省六部制。地方制度去除郡级,形成州县两级制。重整地方制度以及平定南朝陈后没收天下武器,这些都削弱地方势力,进而巩固中央政权。为了抑制世族力量,下令正式废除魏晋以来的九品中正制,设立科举制度以公平的选拔人才。迁移关东世族与江南世族到长安,以加强控管。

经济方面,减轻刑罚与徭赋,实行均田制、租庸调制以及人口调查以掌握赋税来源,统整货币与度量衡以整顿贸易环境。均田制和输籍之法使农民摆脱地主的控制,转化成国家的编户,成为隋朝农业成长的原因。隋文帝提倡节俭,对自己的皇子也不准过分挥霍。这些都形成一种社会风气,使得隋初财富迅速累积丰裕。

由于耕地面积大量增加,农作物产量提高。长安、洛阳官仓里储粮多的达千万石,少的也有数百万石。同时手工业有新的发展,造船技术达到很高水平,能造起五层楼的宏伟战舰。洛阳的商业盛极一时,居住着数万家富商,经济呈现繁荣的局面。

584年,为了提升关中物资运输,隋文帝命宇文恺兴建广通渠。并以此为序幕,带动一系列修建运河的工程,最终成就了隋唐大运河。这个庞大的运河系统令南北物资输送与贸易得以迅速发展,并且转运江南物资以巩固隋廷开支。

经过这些改革,隋初政治、经济和社会都繁荣发展,开创开皇之治。户口也由四百余万成长至八百几十万。社会累积相当多的财富,可供五六十年使用。开皇盛世气象恢宏磅礴,隋文帝又下令修建大兴城(即唐长安),大兴城不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志,也是隋朝经济实力和科技水平的综合表现,是当时世界规模最大的城市之一。大兴城的设计和布局思想,对中国后世都市规划与日本、朝鲜都市规划都有深刻的影响。

而日后大唐的一切,可是说就是大隋的翻版。当然,李唐是不会这样说的,如此也就使得杨坚被低估或者遗忘。胜利者,往往都会玩些文字方面的游戏。

之后,隋炀帝大业年间围绕封爵勋官制度而推行的政治改革,势在打破北周宇文泰以来实施的“关中本位政策”,通过限制、削弱关陇集团的强大势力和影响,以整饬吏政,加强中央集权,扩大统治的社会基础。但其政治改革的方案未尽成熟及过急的推进,未能与建立民生顺遂、团结安定的政治局面相结合起来,最终爆发严重的统治危机。

历史上有很多类似隋朝的大一统王朝,如汉、唐、宋等,在王朝末期也经历了隋末的残酷腐朽统治,但是大都能够依靠惯性苟延残喘很长时间。隋朝一度海内一统,繁荣昌盛,却“其兴也忽焉,其亡也忽焉”,原因何在?

回顾历史,隋末,天下地主武装纷纷起兵造反,而以李唐政权为根据地的关中地区最多,关中地区集中了大量的地主阶级上层人物,在地方上势力强大,在社会上声望卓著,在政治上能量很强。李渊在《授三秦豪杰等官教》一文写到,“义旗济河,关中响应,辕门辐凑,赴者如归。五陵豪杰,三辅冠盖,公卿将相之绪馀,侠少良家之子弟,从吾投刺,咸畏后时,扼腕连镳,争求立效”。说明了关中豪强的数量、质量很高,势力强大,在受到朝廷的压迫后,反心尤盛。所以,在统治集团变乱时期,这些豪强,借机起事,纷纷而起。

再看江淮到岭南地区,这些地方原来都是南朝的统治地区,有众多支持南朝的豪强地主,隋朝建立之后,它们大都成为隋朝的异己力量。所以,后来在南方地区爆发了大规模武装反抗隋朝的叛乱,其时,陈之故境,大抵皆反。隋文帝虽然平定了这次大暴动,但是采取的是镇压和妥协结合的方式,很多叛乱头领后来成为了州郡的刺史、县令,所以这股强大的势力并没有被根除,一旦天下有变,这些潜在的力量立即起兵反隋。

还有黄河中下游地区,即今河南、山东一带地主起兵的数量也很多。中原矛盾素来复杂,妄起风波,旧号难治(三国时期,曹操为稳定河北曾经建都于邺)。

统治阶级内部矛盾如此激化,隋政权的根基已经摇摇欲坠。于是,统治阶级内部的三股势力,以李渊、杨玄感为代表的隋朝高官显贵,以萧铣、沈法兴为代表的南朝残余势力,以刘武周等为代表的地方大族群起反隋,锋镝鼎沸,星离棋布。史家有论,称割据为";土崩";,叛乱为";瓦解";,顷刻间土崩瓦解,也就不足为奇了。

由此可见,隋炀帝实施政治改革,引起大规模贵族阶级和地主阶级的反抗,固然是隋政权灭亡的直接原因。但是,隋朝是在中国经历长期分裂之后建立的统一王朝,其情况颇似秦朝,外表强盛至极,在大一统的表面下却涌动着各种割据势力的暗流,统治阶级内部埋藏着深刻的不安定因素,统治基础很不稳固,这种隋政权本身固有的缺陷,才是隋朝在强盛之际,转而迅速灭亡的根本原因。

灭亡原因简而言之:改革削减了旧贵族的利益,内部门阀政权与皇权竞争,门阀倾轧内部叛乱,且与外部恶势力勾结。

姬庆的到来,不让农民起义扩大,进行安抚是一方面,派出子体帮助杨广稳定大隋,深化改革,去除旧贵族、大地主等地方势力,是姬庆最为重要的工作。。。。

第一百三十章 袁天罡

安排一批子体去王薄那边,姬庆这里直接奔着杨广的所在而去,一座仙城落下了,神棍到底。

杨广在哪里呢?!杨广不在大隋都城大兴城,而在涿郡。

六一一二月,杨广自江都(今江苏扬州)乘龙舟,入永济渠,赴涿郡(今北京市),下诏攻高丽。命元弘嗣往东莱(今山东掖县)海口造船三百艘,官吏督役,船工昼夜赶工。总征全国各地的水陆兵,不论远近,会集涿郡。又发江淮以南水手一万人,弩手三万人,岭南排镩手三万人,全部奔赴涿郡。五月,炀帝至涿郡临朔宫。令河南、淮南、江南造戎车五万乘,发河南北民夫供应军需。七月,发江淮以南民夫及船只运黎阳及洛口诸仓米至涿郡,船队前后长达千途里,往还在路上的民夫经常有十万人。

正是因为杨广为了准备击高丽,调兵征粮,举国就役,致使“耕稼失时,田畴多荒”,“谷价踊贵……米斗直数百钱”。河东的涿郡和山东的东莱是隋进攻高丽的军事基地,这一带人民负担的兵役和徭役最沉重,加以水旱灾荒不断发生,因此农民起义首先在山东爆发。

隋炀帝,这个谥号有些摸黑他了,总的来说,杨
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