奸雄天下-第199部分

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天道总坛规模不大，建造的却十分用心。整座总坛依山势分为上中下三处，位于下方的建筑是一座四方的院落，呈甲字型，上方是一排精舍与一座建在山顶上的楼观。从外表上看，这些建筑都是道教的形式，都是天道八使之一的任道兴的设计。

山顶上的楼观是全木结构，自然也是才建成不久，楼观里面到处散发着木材的清香。楼观的一面对着滔滔大海，靠海一面还建有游廊，廊内垂着浅黄色的竹帘，里面悬挂着纱帷，是薄如蝉翼的上品，来自天竺的舶来品。在观内望去，漫无边际的大海尽收眼底，然而一道轻纱却将海风和潮气挡住了大半，再加上一台冒着青烟的青铜火炉，让楼观内暖意融融，自成天地。

楼观二楼之内，铺着白色细藤编成的草席，陈德兴就在上首位置跪坐着。他身边一侧跪坐在墨影娘。对面则跪着两位留着齐耳短发的女尼，正是觉信尼和爱信尼。

“贫尼觉信，参见明王万岁，万岁，万万岁。”觉信尼大礼拜伏在地。她说的是一口流利的汉话，不需要翻译便可和陈德兴交流。

“尼姑小爱，参见明王……”小爱也能说汉语，不过却有些生硬，朝陈德兴拜了拜后，她也不等陈德兴说“平身”就自己直起上身，跪坐起来，闪着大眼睛不住打量着陈德兴，一张萌萌的萝莉脸上却是掩饰不住的爱慕之情。

被一个十四五岁的萝莉尼姑这样打量，说实话陈德兴还真有点不大自然。他尴尬地笑了笑，道：“平身。”

这下觉信尼才直起身子，不过也不敢直视陈德兴，仍然一副低眉顺眼的模样儿。

陈德兴笑道：“二位自日本而来，可知有一座名叫本愿寺的寺庙？”

他也是没话找话，随口一问。可是两只尼姑却都是脸色大变。小爱尼姑脱口而道：“您怎么会知道本愿寺的？”

陈德兴笑道：“吾曾经听闻，本愿寺乃是净土真宗本山，是日本大寺。”

觉信尼姑听了这话神色万分古怪，小爱尼姑却脱口而道：“明王可是在……天庭时听人言的？”

“天庭？”陈德兴不置可否，只是装出一副高深莫测的模样。

小爱尼姑接着说道：“本愿寺……是将来之寺，目前尚未建成，但是却有了计划，而且此事只有小爱和母亲还有兄上觉慧知道……”

第391章日本，不能放过！

本愿寺居然还是一座筹建中的寺院……而且只有眼前一大一小两只尼姑和尼姑一家的觉慧和尚知道！

这也就是说，这俩尼姑还有那个觉慧和尚，便是本愿寺的开山之祖？

呃，这回好像……出丑了！不行，还得继续装神骗尼姑！

“啊，原来是未来之事！”陈德兴的表情更加高深，点点头道，“那么二位一定是本愿寺之祖，失敬，失敬！”

两只尼姑一愣一愣的。

现在亲鸾上人一脉的寺庙已经有好多了，特别是在越后国有好多寺院是亲鸾的儿子女儿们在经营——亲鸾圣人生了六个儿女，不是和尚就是尼姑，觉信尼姑是小女儿，也是亲鸾圣人的继承人。所以她就和一对儿女合计，要在京都找个地方盖一座寺庙，就叫本愿寺，作为亲鸾一派的总本山。不过盖庙的钱还没有着落，只筹集到够盖一座殿堂的钱……

旁边的墨影娘说道：“明王本非凡人，知道将来之事，想必本愿寺将来定有大兴之日。影娘先恭喜二位了。”

“唔，的确如此，本愿寺会在将来大兴的。”陈德兴忙跟着一起忽悠——说真的，这神棍当的也不容易啊！

觉信尼将信将疑，小爱尼姑却已经坚信不疑，大声道：“明王看来是真神仙了，小爱想留在明王身边侍奉。”

侍奉？包括上床吗？

陈德兴这才想起那首“情诗”，于是低声吟道：“春霞笼罩里，仿佛见山樱。未堵大王面，先生爱恋情……这诗是你做的？”

“是小爱用和歌改的……”小爱尼姑脸颊一红，显出几分娇羞。

这小爱尼姑看上去倒是挺可口的，只是有点花痴……陈德兴不知道这个时代的日本女人就是这种豪放作风，看到倾心的男子就会自荐枕席。作风之大胆，连后世的AV之国都要自愧不如的。

“大王，不如就让小爱尼跟随您吧。”墨影娘在一旁插话。

陈德兴心想，自己这个行为算不算邪教头子骗小姑娘上床呢？而且这小尼姑看着还没有成年……真是太邪恶了！

“这样也好，”陈德兴又看看觉信尼，“觉信师太觉得如何？”

“既然小爱想要侍奉大王，贫尼自是没有意见。只是小爱自幼生在日本，不知中华礼仪，还请大王多多关照。”

陈德兴笑着点点头，思索一下。这样一个童颜萝莉小尼姑就送了自己，真是有些怪不好意思的……还是给人家本愿寺一点好处吧。

想到这里，陈德兴笑道：“觉信师太，你可曾听说过佐渡金山？”

“佐渡……金山？”觉信尼姑摇摇头，觉得难以置信，“大王是说佐渡岛上有金山？”

陈德兴点头：“佐渡岛上确有金山无疑，只是具体何处孤王不知。若师太有办法打通关节，孤王可以派遣工匠去佐渡岛探查一番。”

黄金白银什么的，陈德兴当然是有兴趣的。而且他也知道“石见银”和“佐渡金”。但是却没有动过马上出兵去夺取的心思。一方面是腾不出手，日本国的武力好像并不太弱，历史上忽必烈可是两度饮恨败北。虽然陈德兴的海军和忽必烈的外行海军不是一回事儿。但是他的陆军数量不多，即使算上八旗兵，也只是勉强达到六万。这点兵力还要应付辽东、燕云两个战场，还要驻防海东府，今年还打算在台湾府的淡水、澎湖、崖山（也属于台湾府管辖）三地筑堡驻兵，实在有点紧张。再想投入大兵征伐日本，显然是不大现实的。

一方面他也不知道这两处金银矿的具体位置。佐渡岛和石见国的面积都不算太小，就算出兵将之拿下，也极有可能十年八年都找不到金矿、银矿的位置。而目前的宋日和高日贸易非常繁荣，陈德兴的北地招讨司每年从中获利都不下数十万贯。一旦入侵日本，贸易就会大受影响，如果再找不到金银矿的位置可就亏大了。

不过这也不意味着我们的陈大仙放弃了将日本纳入大明殖民体系的计划……

日本，卧榻之畔的武士，岂能放过！

而他的办法，其实也是历史上西方殖民者所常用的。在暂时不宜使用武力的情况下，用宗教和贸易作为工具，对殖民对象进行渗透。

现在，殖民阴谋还在酝酿之中，便有不少日本僧人到江华岛考察，还有两个尼姑干脆送货上门到了明都府，还有很有些背景和潜力的尼姑，如果不利用一下，那可就真的对不起中日友谊了……

“觉信师太，孤王的提议是否可行？”陈德兴看到尼姑有些发愣，又柔声追问了一句。

小爱尼姑抢答道：“可行的，可行的，佐渡岛上的本间一族是亲鸾上人的信徒。京都北六波罗探题也信服我们的亲鸾上人。”

觉信尼也道：“探查金矿是好事，贫尼可以促成。只是不知大王对佐渡岛的金矿……”

陈德兴笑着摇摇头，道：“孤王并没有什么想法，孤王只想用这个金矿交好镰仓幕府，换取天道教在日本传播之权益。另外还想在日本的关东寻一处良港作为贸易口岸。”

觉信尼望着陈德兴，略一沉凝，展颜笑道：“若是佐渡岛上真有金矿，镰仓诸公如何不信服天道教，到时候恐怕连执权都会皈依，天道教于日本传播自是天经地义之事。至于良港……贫尼是出家人，不便过问，只替大王牵线联络北六波罗探题如何？”

“六波罗探题是什么官？”陈德兴对日本镰仓幕府的官职并不了解，才有此一问。

小爱尼姑解释道：“六波罗居馆是镰仓幕府设在京都六波罗密寺附近的衙门，负责护卫朝廷、统辖西国的御家人。历来分南北两处，因而有北六波罗探题和南六波罗探题两职，其中又以北六波罗探题为尊。”

陈德兴扭过头看着墨影娘，“影娘，天道教中有谁可以随觉信师太往日本一行？”

墨影娘思索一下，道：“任道兴可担当此任。”

天道八使之中，除了墨影娘之外，就数任道兴和墨顶天二人位高权重了。而墨顶天长期以来都混底层，搞迷信活动很有一套，现在负责忽悠辽东的野生鞑子。不久之前接任了天道教辽东总坛坛主。而任道兴过去当道士的时候一直走高层路线，和大人物打贯了交道，还精通儒释道三家经典。因此一直负责向高层人物传教，现在担任了天道教高丽总坛坛主。而这次天道教入倭，显然要从高层开始，如果能将什么六波罗探题忽悠成教徒，自然是大大有利的。

“那便让任道兴去吧。”陈德兴又笑问觉信尼道，“觉信师太，若是天道教在日本传播，能否和本愿寺结盟？”

“交好便可，结盟……就不方便了。”

觉信尼的回答让陈德兴有些奇怪——女儿可以给自己睡，结盟却不答应。这个日本尼姑的思维还真有些让人难以捉摸啊。

“哦，那交好便是了。”陈德兴笑着点点头，又冲身旁的墨影娘打了个眼色。

墨影娘起身道：“觉信师太，吾王诸事繁忙，今日便由本使陪师太畅游明都如何？待任道使到了明都，再由他陪您回日本如何？”

觉信尼看了看身边做花痴模样的小爱，笑着点点头：“如此便好。”

墨影娘做了个肃客的手势，便在前面引路，觉信尼姑跟着就走了出去，却把小爱尼姑留了下来。

小尼姑眨着明亮的眼眸看着陈德兴，粉嫩的脸颊红艳艳的，显得有些羞怯，可是羞怯之中，分明就是大胆示爱。这个13世纪的日本萝莉尼姑，还真是有够奔放的。

“小爱？”陈德兴问，“你诗中说未堵明王面，先生爱恋情……现在你已经见到了明王，可还有爱恋之情？”

小尼姑红着脸重重点头：“大王比小爱想象中更加……更加英武，真是世间伟丈夫啊！”

真是个好色小尼姑！陈德兴自认为是有一副好皮囊的，但是初次见面就这样大胆示爱的女孩子，还真是头一回遇见。

“那么……你可愿长伴孤王左右？”陈德兴又问。

长伴……不是一夕欢爱！

小爱尼姑仿佛是认真思索一般，沉吟了片刻，才很郑重地道：“长伴之事，小爱尚未思虑……请大王容小爱考虑几日。”

原来这个时代日本就流行AV了……陈德兴愣了又愣。实际上，这“AV”何止在此时的日本流行？就是陈德兴治下的辽东野生女真对于男女之事也非常随便，辽北、辽中的蒙古人同样开放得很。只有开始受到理教影响的南宋，男女大防的观念才渐渐兴起。

“既然如此，小爱，你可愿随孤王一同探究天道？”陈德兴又道。

“是要小爱皈依天道吗？”

陈德兴重重点头，一个日本好色小尼姑是无论如何脱不出陈大魔头手掌心的。不过陈德兴把小爱尼姑留在身边的目的并不是纯粹为了享用。而是要通过她，了解目前日本宗教界的情况，如此方能制定出一个在日本传教布道的高明计划。

“好的，小爱愿意皈依！”这回小爱尼姑却没有多想便欣然应允——当然，她不是放弃了佛教，而是同时皈依了天道教和佛教二教……

第392章天与地

大顶山，天道教总坛。

山顶楼观之内，陈德兴正在享受着小爱道姑轻柔的按摩——尼姑已经变成了天道教的道姑，换上了一袭青衣，站在陈德兴身后，用纤细的玉指轻柔地抚着陈德兴的肩头。

陈德兴虽然闭着眼睛，想放松一会儿，但心头却没有片刻安宁。

和儒释道三教的辩论已经日益临近了。毫无疑问，这场宗教辩论对陈德兴的意义，绝不再辽东之役之下！后者让陈德兴有了一块建国的地盘，可以在辽东建立一个封建国家。但是一个封建国家，哪怕拥有贵族民主制度，也不一定保证走向近代化、现代化。科学才是未来的大明和整个华夏世界发展进步的保证！

而科学不仅仅是几个黑科技和金手指，同时也一种思想，一种方法，一种信仰。如果没有科学思想，没有科学方法，没有实践检验真理的精神，没有对科学进步可以让人类更加幸福和强大的信仰。科学知识就先会沦为“小道”，再变成一种手艺人的谋生手段，最后湮灭在历史长河当中。

说句挨批斗的话儿，如果没有西方帝国主义开启的科技文明的大时代，靠中国明清的犬儒，靠奥斯曼帝国阿訇，靠印度阿三的婆罗门，靠日本的武士道，人类不知道什么时候才能进入科学昌明的时代——这可不是说中国人、天方教徒、印度阿三还有日本鬼子脑子笨，而是这些文明没有一种可以诞生出科技文明的思想土壤！

从某种意义上说，科学和宗教一样，靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在现实的世界中得到验证，而后者的信仰只能在精神世界中得到验证。

科学可以说是一门建立在实证主义基础上的宗教！而天道教就是要将科学和实证披上宗教的外衣，以神谕圣言之名引入中国这个被儒家学说统治的古老文明之中。

而之所以要采取如此极端的手段，原因也非常简单。因为儒家思想已经深入到了中国社会的方方面面，已经统治了大部分中国人的思想。孔孟之道——或者说是大宋朝廷认可推崇的孔孟之道已经深植人心，难以动摇。

无论陈德兴多么能说会道，拿出多少如山铁证，也不可能让科学方法和实证主义融入儒家的哲学体系——除非陈德兴将自己变成不容他人质疑的神！

所以普陀山辩论的重点根本不是谁的道理对，谁的道理错。而在于陈德兴怎么证神——只有拿出无可辩驳的证据，证明自己是神或者至少代表神，那陈德兴才能将天道教凌驾于儒释道三家之上！

小爱将柔软的酥胸压在了陈德兴的坚实的背部，一双洁白似玉的手臂缠绕在了陈德兴的颈项间，一点殷红的朱唇轻轻吻着陈德兴的面颊。这种和自己心仪的男子零距离接触的感觉，让她脸红而又期盼。

陈德兴睁开眼睛，“我怎么才能让天下人相信我身负神谕天命？”

小爱一愣，将臻首枕在了陈德兴的肩膀之上，仿佛在认真的思索答案：“神是无所不知，无所不能的。如果大王要成为神，至少要人知道您无所不知。”

“可我并不是无所不知的……宇宙间的知识比繁星还要多，我所知的可能还不到一亿分之一。”

“那么……小爱知道的知识有多少分之一呢？”

“百亿……或者是千亿分之一吧。”

陈德兴随口回答着，小爱很可爱，不过也很无知，懵懵懂懂的小萝莉一只。

“那大王的知识比小爱多一百倍一千倍，不知比小的祖父亲鸾上人，比大宋最有学识的儒生又如何？”

陈德兴道：“他们和你一样无知，就算念过多少经书，也不是什么真理。”

被人说无知的小爱却不生气，只是想了下道：“可是他们都认为自己很博学，旁人也认为他们博学。大王说他们所学非真，他们也会说大王所学是假。”

“小爱你怎么看？”

小爱虽然是无知少女，但却能代表最广泛的人民群众——实际上最广泛的人民群众比她更无知！

小爱思索着道：“总要有真凭实据吧？玄而又玄的东西，那是各说各话。上人（指亲鸾上人）和别人辩了半辈子经，也不见得说服了谁。”

“什么样的真凭实据？”陈德兴似乎有了些兴趣。

小爱歪着脑瓜子想了想，道：“若是佐渡岛真的有黄金，小爱就相信大王是神仙，北六波罗探题茂时公和妃御前也会信奉大王的。”

“就这么简单？”