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奸雄天下-第196部分
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高丽虽然盛行佛、儒，但是高丽国君臣现在都仰赖陈德兴，哪里敢在宗教问题上忤逆他？
可是在南宋，儒家根基深厚，佛教信徒众多，道教更是赵家的国教，而且这三教已经有了在思想上归一的趋势——这是理学的功劳，宋朝理学批判地吸收了佛教和道教的思想，形成了一个融合儒、释、道三教三位一体的思想体系。而陈德兴的天道教对于这个儒释道三位一体的思想体系而言，就是异端邪说，就是邪教！
九灯大和尚坐了下来，接过陈淮清递上的点茶饮了一口，嘻嘻一笑：“好茶好茶，不知道令郎那边有没有这样的茶？要是有的话，也不妄和尚我飘洋过海去一趟了。”
“九灯大师要去辽东？”陈淮清皱眉，“是去弘扬佛法？”
九灯只是笑着点头。他是灵隐寺的高僧嘛，在大宋佛界也是有名有号的人物。现在辽东、高丽出了个天道教，还在临安开了分坛，临安的大和尚们一合计，认为要派个高一点的僧去辽东弘法，而且这高僧还要年轻一点，太老了没准一路风浪颠簸的没有到地方就圆寂了。于是大和尚们就一致推举九灯和尚去辽东了。
文天祥也给自己倒了杯点茶，品了一口，笑道：“九灯和尚是去辽东开灵隐寺下院的。相公，您说这个灵隐下院可能开得？”
“这个……”陈淮清一脸苦笑，也不知道临安的大和尚们吃错什么药，居然要去辽东开个灵隐下院！这不摆明要去挖天道教的墙角吗？
“相公，您还是劝劝庆之吧，这天道教……最好别闹了，这一套在汉地没有什么用的。”文天祥轻轻转动茶盏，好言规劝道。“邪教这东西，起来的时候信者如云，一旦穿帮立时就是星散。哪里比得上圣人的道理？听说蒙古人现在也要崇儒了，忽必烈要当什么大元皇帝，准备在北地行汉法，开科举。连鞑子都要走正途了，庆之怎么还在邪教上面折腾呢？”
陈淮清苦苦一笑：“吾这儿子什么时候会听吾的话？或许……他压根就没想过中原，在辽东、高丽当个土皇帝也不错嘛。”
九灯和尚微微摇头：“就是当土皇帝也离不开儒释道三教……至少要择其一为辅弼，如此才能安稳。这天道教，总不是正路，或许初兴时可用，然而长久下去，必然会出问题的。最好还是趁现在天道教还没有做大就改弦易辙，否则邪教一旦成尾大不掉之势，就怕天地皆不容了……”
陈淮清脸色一变，将目光投向了文天祥：“文山，不如你也走一趟辽东……庆之或许会听你的劝，和他说说，现在他已经开出了局面，就不要再搞歪的邪的了。”
文天祥笑着点头：“我也正有此意，只是苦于没有名义。”
“名义好办，”陈淮清道，“他不是露布报捷了吗？朝廷这边不能没有一点表示，总要派个人去意思一下的，不如就让你去吧。反正满朝的直臣没有几人愿意和辽东往来的。”
由于天道教和明王降世的缘故，中原的大儒小儒们的确不大愿意和陈德兴往来，但是想去辽东、高丽走一遭的儒还是很有几个的——知己知彼，百战不殆嘛！这个13世纪的儒还是有一些人愿意走出去的。
此时的海东府江华岛，已经有来自中原的大儒微服拜访了。
“这个，这个通天球还真大啊！好像比庄水战场上那个要大些……”
“差不多大吧，庄水战场上见到的通天球离得远，所以看上去比较小。”
“若思兄，你既然知道通天球的道理，是不是能做出一样的飞天之球呢？”
“道理？我不知道啊……我只知道它和孔明灯是一个理儿，可我不知道孔明灯为什么会飞。”
“孔明灯为什么会飞……这个它不是点上蜡烛就会飞吗？”
“不不不，这是有道理的。”
“道……道理？这还有道理？谁的道理？”
“当然是天道教的道理！”
“天道教还有道理？”
“当然啦！这本书上说了，天道就是学问，是宇宙万物的学问，是天地间所有的学问，多探究掌握到一点学问，人便离神仙近了一点，只要人能探究掌握了天地间所有的学问，便达到了神仙的境界……”
正在低声交谈的两人，显然是被通天球给震慑了，两人正是刘孝元和郭守敬。他们二位也真是够滑头的，在庄水之战开打前就安排了一艘蒙古水军的战船（运送器械和天雷箭而来的）停在某个渔港里面待命。后来看到苗头不对，他们二位就带着亲兵往那个渔港而去，因为逃跑的方向和塔察儿主力撤退的方向不同，因而被追兵忽略，竟然安然走脱。不过跑到辽西没有多久，他们俩就得到了刘秉忠的指示：摸清天道教的歪理邪说！
两个人自然不敢去戒备森严的明都府，只能打扮成客商来到高丽国两大对外口岸之一的江华岛（还有一大口岸是釜山）。还在靠近天道教高丽总坛的一间客栈里租了房间，以便就近观察天道教的封建迷信活动。
今天一早，两人听说有通天球的飞天表演可以看，便一块儿来了天道教高丽总坛，抢了个不错的位置就近观看飞天表演。而郭守敬还从一个天道教道人手里拿了一本宣传封建迷信的小册子，名叫《天道、科学和实证》的在那里翻看……
第386章科学神教（二）
“真的，真的飞起来了，这这这……这怎么可能！陈德兴，明王，明王难道真是神仙！！！”
当梁崇儒第一次看到一只漂浮在天道教高丽总坛上空的热气球时，心里面好似掀起了一股股惊涛骇浪，双腿打颤，浑身发抖，几乎就要瘫软下去了。
得罪一个拥五府四州之地的大军阀已经够让人绝望的了，可是谁能想到这位大军阀居然是神仙下凡！这可真是有点上天无路入地无路的意思了……就是现在立马找个地方上吊，上天庭还是下地狱，转世做人还是当牛做马，不还是归神仙管吗？
“喂喂，梁先生，你这是怎么了？怎么在发抖啊？难道是生病了？要不要找个医生看看？”
说话的是和梁崇儒一块儿到来的女人，不是年轻女子，而是个三十多岁快四十岁的成熟的跟水蜜桃似的小美妇，之所以是“小”美妇，是因为美妇的个子矮小，只到梁崇仁肩膀这里，换算成后世的身高也就一米五上下。
小个子美妇的打扮很有些意思，穿着一袭月白色的僧袍，却没有剃光头，只是留着齐儿的短发。一副非僧非俗的打扮。她身边还有一个娉娉婷婷的少女，也是小小的个子，娇美的童颜，同样身着一袭僧衣，剪了齐耳短发，俏生生的立在那里，昂着头，瞪大了水汪汪的眼珠子，直直看着空中漂浮的热气球，一张杏口圆圆张着，真是萌态毕露。
僧装美妇和僧装少女其实一对母女，母亲是尼姑，法号觉信，女儿也是尼姑，法号爱信。都是梁崇儒在日本认识的一位名叫亲鸾上人的圣僧的女儿和外孙女。
前段时间，梁崇儒和卢兆麒翁婿二人自釜山渡海去了日本，在一年前抵达日本的高僧兀庵的帮助下，定居在了京都。因为是宋朝流亡来的大人物，而且还有颇有才学，居然结识了不少京都的上层人物，其中就有近江锦织寺的方丈，今年已经89岁的亲鸾上人。
而这亲鸾上人却是个花和尚，食荤娶妻，还宣扬“念佛成佛”的佛理，将佛教修行简单化——不用吃素独身行善，只要会念“南无阿弥陀佛”就行了！在后来的历史上，亲鸾上人所提出的佛教理论发展成了净土真宗。而这位名叫觉信的女尼，也就是亲鸾上人的女儿后来继承了他的衣钵，在京都大谷庙营造庙堂安置亲鸾的画像以供奉，这座庙堂后逐渐发展成了本愿寺教团。也就是说，这个名叫觉信的尼姑就是本愿寺的开山之祖，后世历代本愿寺法主都是她的子孙后代——觉信尼姑当然是有后代的，她老子是吃荤娶妻的和尚，她当然是嫁人吃肉的尼姑。
现在陈德兴的“神迹”和天道教的一些教义，被日本、高丽和南宋的商人传到了日本。也都传得言之凿凿，在日本的宗教界引起巨大波澜。有些人说天道教是真有神仙，也有些人认为天道教是邪教，而亲鸾上人此时已经是德高望重的高僧，他的看法便是要派人去高丽、辽东，亲眼见识一下“神迹”，了解天道教的教义，然后再做定论——就是要不要在日本严禁天道教的定论！
于是日本的各大教派，还有镰仓幕府都听从了这个意见，派出了僧侣前来江华岛考察天道教。而梁崇儒因为在中国和高丽都呆过，就受亲鸾上人和其他几个京都的大和尚委托，带了一个和尚尼姑考察团到了江华岛。谁知道日本的和尚、尼姑们还没怎么样，梁崇儒自己却被吓得腿脚发软几乎要跪下去了。
而就在觉信、爱信两个母女尼姑和梁崇儒还有一群日本僧尼到天道教高丽总坛参观的时候。陈德兴正在一处忙碌的建筑工地中四处视察。
这处工地位于辽东半岛的黄海沿岸，就在大顶山和西尖山之间。在白雪覆盖的平地上面，十几座木质的殿宇楼堂已经砌好了砖墙，架起了房梁，不过却没有完工，也没有工人在施工。现在正是新年，工地上面放了大假。
陈德兴这几日也同样比较清闲，没有去北地招讨司的衙署办公，一大清早就带着几个随从和赵琳儿，还叫上了天道教的女神棍墨影娘一块儿来了这处工地。
这处工地天道书院总院的所在地！这天道书院的点子，自然是陈德兴想出来的。天道教虽然脱胎于明教和道教神霄派，但是在陈德兴有意的引导下，渐渐的正向科学神教的方向发展。
而科学神教，当然要有一个传播科学，研究科学，培养科学神棍的机构。
天道书院就是这样一个机构，通过这个书院，陈德兴可以用神学的名义，将自己掌握的后世的一些科学知识、科学方法和实践主义的哲学思想，传播给13世纪的科学神教神棍。争取培养出一批具备科学发展观的13世纪新型神棍！
听上去好像很荒唐，科学和神棍应该是不可调和的对立方。但是了解一些欧洲历史的陈德兴知道，其实欧洲许多著名的大学都有宗教背景，有些是教会赞助的，有些干脆就是教会开办的。许多科学家不是神父牧师，就是曾经研究过神学。
譬如哥白尼是神父；伽利略在佛罗伦萨的修道院内学习了六年，而后进入比萨大学；开普勒年轻时候的理想是成为牧师因此接受了长期的神学教育；而著名的大科学家牛顿在研究科学的同时对魔法也很有研究。
虽然陈德兴因为灵魂穿越重生的经历，也从一个信仰马哲的无神仙论者蜕变成了一个相信神仙存在的有神论者。但是他的宗教观念，还是不可避免受到后世科学思想的影响。
或者说，他是将科学和宗教混合在了一起，用科学的方法解释了神——神是掌握了宇宙间所有知识和真理的存在，因为神无所不知，因此无所不能，而神所掌握的知识同样也是人能够探索和掌握的，人类研究科学掌握知识的过程便是在向神靠拢的过程，是在人间建立一个极乐天庭、光明世界的过程……
陈德兴和赵琳儿还有墨影娘就这样随意的在工地里面走走看看，不时地指着一座尚未建成的建筑对墨影娘交待上几句：“盖房子的进度很快，照现在的速度，最晚明年下半年，天道书院就能建成了。影娘，你可知这所书院对我来说有多重要吗？”
墨影娘嫣然一笑，点点头道：“妾身明白，这所书院是天道教道人修行之处，也是咱们天道教的根基。”
陈德兴微微摇头：“你说的不全对，我是准备将天道书院办成一个类似国子监、太学的地方。训练天道教道人只是天道书院的一部分功用，且不是主要的。天道书院应该是一个研究和传播天道教科学和思想的大学，同时也是为将来的大明培养官员的学校。”
一旁的赵琳儿愕然道：“天道书院要培养官员，那儒学……”
陈德兴瞄了一眼身边的萝莉，乖萝莉这段时间天天跟着宝音、杨婆儿练武强身，饭量也大了不少，身子看上去也不那么纤细的让人心疼了，已经很有一点儿肉肉了。看来是时候“享用”了——之前因为担心乖萝莉的小身子骨承受不了怀孕生子，所以陈德兴一直忍着没有替她开苞。
心里虽然想着房事，不过陈德兴的面孔上却正经得很，笑了笑回答道：“儒家自有儒家的地位，天道书院也不禁儒生来考，只是有年龄上的限制，20岁封顶。儒家的那些学问，5岁开蒙，学到20岁也差不多了。入了天道书院或大明军学院、海军学院，就不必再学儒学了，还是抓紧时间学几年实学吧。”
陈德兴顿了顿，又对墨影娘道：“天道书院只是个开始，将来咱们天道教还要开少年书院，以后凡是士爵子弟，不入少年书院就入少年军校。”
“影娘明白。”墨影娘恭谨地回答。这个女神棍可以说是“明王”的缔造者，但同时也是“明王”最最忠实的信徒，她是第一个相信陈德兴是明王降世的人，现在则更加深信。
因为信仰，所以她对陈德兴的话从来没有怀疑，还会不折不扣的去执行。因此在天道教体系中的地位也越来越高，现在俨然是仅次于明王的二号人物了。
而陈德兴对别的女人，多少都有些怜爱，唯独不把墨影娘当女人，而是当成了不知疲倦的骡马在使唤，压给她的工作越来越多。天道教的日常事务是她在管理，向辽东各种鞑子传教的事情是她在负总责，在建中的天道书院，也是她在操办。未来她还会是天道书院的第一任主管庶务的副院长。
陈德兴满意地点点头，看着这位从来不对自己说不的女强人神棍，微笑着道：“影娘，现在这些事情都交在你手上，必须把这些抓好！不能出什么岔子了！天道教是我们将来建设新国家的关键，一定要用心做好了。”
墨影娘点点头，刚想请示一些关于天道书院课程科目的安排事宜，就看见陈德兴的侍从头领陈德瑞快步走了过来，叉了下拳大声报告：“大王，临安的文文山先生刚刚到了旅顺口。”
第387章科学神教（三）
在明都府的宫城当中，一餐佳宴正是宾主尽兴的时候儿。
这些日子正是新春佳节，陈德兴几乎每日都要和部下聚餐联络感情，各种辽东、高丽的山珍海味都吃得腻了。今日一席素斋，米粥微黄，豆腐嫩白，泡菜鲜嫩，蜜饯香田，再加上辽东特产的各种木耳、蘑菇，又是郭芙儿、杨婆儿亲自下厨操弄，自然让陈德兴胃口大开。
今天之所以开了素斋，并不是因为陈德兴需要减肥，他的身材还很好的保持着，身为一介武夫，他可没有把武艺丢下，每天都运动量是足够多的。开素斋的原因是今天的访客中有一个和尚，就是那位陈淮清的朋友，同文天祥一起到访的九灯大和尚。
九灯和尚不是藏密的喇嘛，也不是本愿寺的酒肉和尚，而是正儿八经的一代高僧。高高瘦瘦的个子，高深莫测的言语，吃饭的时候也不管什么食不语的佛家规矩，不住的谈笑风生。和文天祥一搭一档，说的都是儒学和佛家的典故。陈德兴只笑而已，他哪里不知道两人因何而来？自从陈德兴开始搞封建迷信，陈淮清就没少在书信中规劝——在陈淮清看来，陈德兴现在最需要做的就是争取儒生士大夫的拥护，至少不能让天下的儒生视陈德兴为异端。
陈德兴现在已经有了建国的条件，这个时候该走正途，不应该再搞邪教走歪路子了！
毕竟天下大半的百姓、财富和舆论都是掌握在儒生士大夫手中的。如果天下儒生都反对陈德兴，那么他能在辽东、高丽立国已经不容易了，想要入主中原甚至一统天�
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