社会主义精神文明研究概览-第49部分

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共产主义思想为核心的社会主义精神文明建设，才能使全党和全国人民正确地理解和贯彻三中全会的方针和政策，在政治上思想上同党中央保持高度的一致。思想建设要先行，要统帅文化建设，也要统帅物质文明建设，保证现代化建设的正确方向，保证党的对外开放、对内搞活经济的政策的正确执行。其次，党的对外开放、对内搞活经济的政策，是要调动各方面的积极因素，以促进四个现代化的建设。　它在体现物质利益原则的同时，必然要求广大劳动者振奋革命精神，以主人翁的劳动态度，努力工作，推动社会主义建设事业。这就需要我们加强思想教育工作，不断地提高人们的思想境界，正确地处理国家、集体和个人的关系，全面地贯彻党的政策。再次，在实行对外开放对内搞活经济的政策的情况下，不

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　　　　可避免地会有许多资本主义腐朽的东西趁机钻进来，从而使我们的队伍面临着能否“拒腐蚀、永不沾”的严重考验，我们的党和国家也面临着会不会“改变面貌”的危险。　这正是愈实行开放政策、愈要重视精神文明建设的最直接的原因。最后，实行对外开放、对内搞活经济的政策，也对文化建设提出了更高的要求，这是社会主义精神文明建设的另一个重要方面。随着对外开放和经济改革的进展，无论是引进先进技术、改善经营管理、提高经济效益，以及丰富人们的文娱生活，都迫切需要加强文化事业的建设，需要造就大批有文化、有技术、又红又专的人才。所以从这个意义上说，也是愈开放、愈改革，愈要加强精神文明建设。（吴群策：《愈是实行开放政策愈要重视精神文明建设》《南方日报》１９８３年８月２２日）

　　　　社会主义精神文明对对外开放的促进作用：同物理学中有作用力必定有反作用力一样，在开放和精神文明之间，既有开放对精神文明建设促进的一面，也有精神文明建设对开放促进的一面，这是一种“互相促进”。

　　　　社会主义精神文明建设对开放的促进主要表现在：精神文明建设为开放提供理论依据。　我们现在的对外开放有着明确的目标和方向，它只能“开”到具有中国特色的社会主义道路上去，是为了实现中国社会主义现代化，而不是随便“开”到别的什么道路上去。　为此就必须以马克思主义作为开放的理论基础，否则，就可能要“开”错了方向。再

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　　　　者，实行从物质文明到精神文明的多层次的对外开放，一定要坚持马克思主义的指导。　我们面对着的西方世界，先进与腐朽并生，精华与糟粕共存，对外开放，一定要借助于马克思主义这副观察问题的“望远镜”和“显微镜”。开放，能为坚持和发展马克思主义提供丰富的营养，而马克思主义的进一步的坚持和发展，必将能进一步促进开放。精神文明建设为开放提供智力支持。开放是一门艺术，除了坚强的政治眼力，还要有丰富的科学文化知识。　没有这后一方面的真本领，就可能把腐朽当神奇，把糟粕当精华，该引进的引进不来，或者虽引进了却不能“文明”使用；不该引进、不能引进的，倒可能把它们引进来。　资本主义社会是完全商品化了的社会，以次充好、以假乱真、巧言善辩，是资本主义经纪人的拿手好戏，没有科学文化方面的真才实学，和他们打交道，不吃亏才是怪事。　虽然开放才几年，这方面的教训已足够多的了。　我们有了丰富的科学知识，在开放中我们才能有力地维护祖国的尊严，维护国家的利益。精神文明建设为开放创造良好的环境。　全面开放，引进资本主义国家的资金、设备、先进科学技术和思想文化等等，需要一定的内部条件，其一便是以社会主义精神文明为基础的良好的环境。　比如，外国资本家愿意到我国来投资或借钱给我们，除了有利可图而外，还要有一种安全感。　而这种安全感，没有社会主义精神文明就不能提供。　如果没有求实的科学精神、民主的政治空气、学术的自由争鸣，在这样的环境下开放还能有多大作用呢？

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　　　　（徐久刚：《对外开放与社会主义精神文明》《山西大学学报》１９８７年第２期）

　　　　开放对社会主义精神文明的建设，究竟会起怎样的作用，这已经不是一个理论的问题，实践已经作出并且还将继续作出确切而又肯定的回答。　总起来看，开放对精神文明建设的促进作用主要表现在：有利于坚持和发展马克思主义。　马克思主义是社会主义精神文明建设的指导思想。　马克思主义是工人阶级的科学世界观，更是全人类精神文明的重要部分。　它必须在开放中随着历史和科学的前进而不断丰富和发展，研究当代世界的新文化，研究当代各种思潮，批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果。　这样，才能在指导实践的过程中，使马克思主义具有源源不断、万古常青的伟大生命力。有利于理想建设。开放，既可借助于先进的科学技术，把共产主义理想奠定在科学的基础上，又可随着执行开放政策而赢得的现代化建设的巨大成就，坚定广大人民群众对实现共同理想的信念，把实现共同理想和共产主义思想结合起来。有利于道德建设。　社会主义道德作为人类文明中道德发展的新境界，必须要通过开放，批判地继承人类历史上一切优良道德传统。　开放几年来，人们的价值观、义利观、竞争观、人才观、恋爱观等道德观念，已经发生和正在发生深刻的变化。　这种变化无疑是有助于社会主义精神文明的建设。有利于教育科学文化的建设。　对外开放，拓宽视野，科学之风扑面而来。　西方先进的文化科学技术，不仅有助于我

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　　　　们物质文明的建设，同时也能增强人的素质，有助于精神文明的建设。有利于世界各民族优秀素质的引进。　历史悠久的中华民族有许多优良传统，诸如勤劳、刻苦、爱国等等，但也有“劣根性”。

　　　　开放之后，我们看到了其他一些民族的优秀素质：美国人的勇于拚搏，日本人的群体意识，英国人的开创精神，法国人的注重实效，等等。重视引进这些民族的优秀素质，对于根除我们民族的“劣根性”

　　　　，增强中华民族的素质，也有一定的作用。最后，对外开放引进的资金、设备、技术等所形成的生产力，对物质文明建设的促进，必将为精神文明建设提供更好的物质基础和发展条件，这当然也是对精神文明建设的一种促进。（徐久刚：《对外开放与社会主义精神文明》《山西大学学报》１９８７年第２期）

　　　　中国人民创造的社会主义精神文明，是当今中华民族特有的精神文明，但同时又是世界文明的一个组成部分。　中国文明是在同世界文明的相互影响、相互渗透中向前发展的。在结束了帝国主义对中国的统治以后，中国人民在自己的国家里，独立自主地进行经济建设，发展精神文明，但又不是在经济文化停滞的闭关锁国的中世纪，而是在经济文化发展迅速、交流频繁的当代进行物质文明和精神文明建设的。当然，这种积极地学习、汲取，并不是简单照搬或生吞活剥外国的各种文化因素，更不能“唯洋是好”

　　　　，像有的人所鼓吹

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　　　　的那样，要不加分析地“学习西方的科学技术、文化、政治、意识形态、道德等所有的东西”

　　　　，在精神支化以至其他各个方面搞“全盘西化”。即使是进步的思想文化因素。　在汲取过来的同时，还要经过自己机体的消化接受，变为自己的血和肉。世界的精神文化的进步因素为中国人民所汲取、接收，成为中国精神文明的一部分，这是世界文明向中国文明的渗透和转化。　与此同时，中国精神文明的发展反过来又会对世界文明的发展作出贡献，因为世界文明就是世界各民族的优秀文化因素汇聚而成的。　今天我们建设和改革的新经验，思想文明和科学文明的新发展，也必然会为世界文明增添新的内容。中国文明和世界文明是相互渗透、相互转化的。　我们要正确认识这种关系，自觉促进它们之间的渗透和转化，推动我们的精神文明沿着世界文明发展的大道不断地向前发展。（杨黎华：《对精神文明建设的几个辩证关系问题的探讨》《四川师大学报》１９８７年第３期）

　　　　对外开放是社会主义精神文明本质属性的要求：社会主义精神文明建设需要对外开放，这是由社会主义精神文明自身属性决定的。社会主义精神文明的属性之一是，以马克思主义作为指导思想。马克思主义本身就是开放的。马克思主义的故乡在欧洲，这不是偶然的，而是当时欧洲革命和开放的产物。　马克思、恩格斯的科学理论，也是在他们通晓各国文明的基础上创立的。　马克思恩格斯正是“用人类创造的全部知识财富”来丰富自己的头脑，在总结无产阶级革命斗争经验的基础上，创立了马克思主义，从而把人类精神

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　　　　社会主义精神文明研究概览７３４

　　　　文明推向了一个崭新的阶段——社会主义精神文明阶段。社会主义精神文明的第二个属性是，它是人类文明发展的新阶段。　社会主义精神文明本意已经超越了国家和民族的局限，具有普遍的世界意义。社会主义精神文明之花，不能在温室里培育。　只有置身于对外开放的国际大环境之中，经风雨见世面，才能真正立于不败之地。１。对外开放为社会主义精神文明建设提供了更大的舞台。　我们更要有世界眼光，不能关起门来搞社会主义精神文明建设，而应该顺应潮流，勇敢地走上世界大舞台去，积极参与国际间的思想文化的交流、渗透与竞争，接受对外开放的检验。　这是发展社会主义精神文明良好的机遇和不可缺少的条件。２。对外开放为社会主义精神文明建设提出了更多的要求。　世界局势表明，和平演变与反和平演变是当今资本主义和社会主义两种制度斗争的重要形式。　西方资本主义国家搞和平演变，很重要的手段就是加紧意识形态的渗透，他们以西方的所谓“自由”

　　　　、“民主”

　　　　、“人权”为旗号，向马列主义发动全面进攻；开动各种宣传机器，并且通过经济、外交、文化等方面的交流与活动，传播资本主义的政治模式、经济模式、价值观念以及腐朽生活方式，这种情况，对社会主义精神文明建设来说，既是坏事，又是好事；既是严峻的挑战，又是难得的机遇。对外开放后，西方各种思潮和学术观点纷至沓来，难免泥沙俱下。　这就需要我们用马克思主义的立场、观点和方法

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　　　　８３４社会主义精神文明研究概览

　　　　对西方思潮进行认真而深入的研究和批判，在批判的同时善于吸收和利用一切积极的合理因素，加以革命的改造，纠正其错误，从而使自己丰富和发展起来并超越对方。　这样才能真正实现复兴中华民族文明，创造出立足本国而又面向世界的社会主义精神文明。（钱新民：《对外开放也是精神文明建设的需要》《湖商社会科学》１９１年第５期）

　　　　对传统文化采取全盘否定、彻底抛弃的态度是不足取，也是不可能的。吸收外来文化只有立足于本国文化的基础之上，才能真正融合、消化，为我所用。　世界上有许多善于吸收外来文化的民族，但它们并不丢掉自己的传统文化。　我们正面临改革开放的新时期，传统的文化必然会受到改革和现代化浪潮的冲击，只有不受保守、落后的传统观念的束缚，才有可能创新与发展。　这就要求我们对传统文化采取冷静的、实事求是的态度，既不全盘否定，也不全盘肯定，有批判、有继承，创造新的适应社会主义初级阶段的新文化。这里，还有一个对待西方文化的问题。　开放以来，国外一些社会文化思潮不断涌入我国，这对于人们拓宽视野、活跃思想、增长知识、更新观念，都大有好处。　但这些思潮也带来另一方面的问题。　西方政治观点、道德观念的传播与渗透，动摇了一些人的理想信仰，促使他们的价值观念、伦理观念发生变化。　其中，一些西方文化的糟粕，被有些人视为珍宝，腐蚀了人们的思想，污染了社会风气。　过去在封闭的环境下，这种现象并不多见。　但封闭禁锢只能导致愚昧与落

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　　　　社会主义精神文明研究概览９３４

　　　　后。　人们从封闭中出来，一旦接触到各种复杂的社会矛盾与社会文化思潮，容易良莠不分，缺乏辨别力，以致迷失方向。所以，我们实行开放政策，精神文明建设也必须开放，不能再搞思想文化禁锢主义。不仅仅要吸收国外先进的科学技术，也要借鉴西方文化中一切有益的东西，要接触、了解、研究西方文化，用来丰富我们自己。　拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家要想很快发展、进步都是不可能的。　不能因为害怕有人会受到西方文化中消极因素的影响而拒绝开放，要敢于让人们接触各种社会文化思潮，同时帮助人们提高分析辨别能力，提高吸收、消化、抵制的能力。（汪家镠：《关于精神文明建设的几个问题》《学习与研究》１９８９年第２期）

　　　　对待外来思想文化上，既要反对妄自尊大、一概排斥的倾向，也要反对全盘照搬、不加批判的倾向。历史早就表明，世界文明的发展是各民族人民共同努力的结果，也是各民族文明相互影响、相互渗透的结果。　我们今天所谓的“东方文明”已包含着并将更多地包含“西方文明”

　　　　；“西方文明”也是如此。　不存在着“东方文明”和“西方文明”哪个绝对优劣、哪个被完全消灭或取代的问题。　目前世界上社会主义国家的精神文明，是在民族传统思想文化和外来思想文化、“东方文明”和“西方文明”取长补短、相互融合的基础上形成和发展的。　也就是说，社会主义精神文明实现了并将继续实现东西方文明的大综合。（徐耀新：《试论社会主义精神文明的形成和发展》《南京师大学报》１９８７年第４期）

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　　　　０４４社会主义精神文明研究概览

　　　　大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切先进文明成果，也是当前世界经济新的格局和特点给我们提出的客观要求。　当前世界经济新的格局和特点是“经济生活国际化，经济区域集团化，世界经济一体化。”

　　　　当今的世界已经是一个开放的世界，任何国家和民族要加快经济发展，都必须把本国经济同世界经济联系起来。在世界各国经济发展大竞争、大较量的形势下，我们虽然在建国后的几十年中曾取得一些举世瞩目的伟大成就，但切不可妄自尊大。　我们仍然面对着国民经济还很落后、人均国民生产总值同发达国家比较还有较大的差距这样一个沉重的现实。　认识落后，才能去改变落后。　学习先进，才有可能赶超先进，中国的客观现实和世界新技术革命向我们提出的严峻挑战，决定了我们必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切先进文明成果，迅速改变我们经济比较落后的状况，加快有中国特色的社会主义现代化建设，使中华民族在世界新技术革命竞赛中来一次大的飞跃。（杨俊发：《借鉴和吸收人类文明成果是社会主义发展的必要条件》