人生幸福论-第44部分

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　　　　敬业是事业成功的关键A从事任何事业都必须有一种敬业精神，敬业是事业取得成功，从而也是获得幸福的关键。荀子说：“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”

　　　　②王充也说：“天下之事成于慎而败于忽。”

　　　　③这里讲的是，干事一定要有敬业精神。敬业是指专心从事学业和工作，宋代思想家朱熹说：“敬业者，专心致志以事其业也。”

　　　　④

　　　　敬业精神的基本要求是：首先，要热爱自己的本职工作。卡耐基说过：“除非喜爱自己所做的事，否则永远也无法成功。”

　　　　⑤不论从事哪项工作，热爱自己的工作，这是走向成功的第一步。

　　　　俗话说要干一行，爱一行，“三百六十行，行行出状元”

　　　　，每项工作都是有出息的。每个从业人员，都要充分认识自己的工作在整个社会中的地位和作用。如果不是这样，总是见异思迁，看不起自己的工作，就不会有工作的积极性和创造性，甚至磨洋工，玩忽职守，就会造成严重损失。应该认识在我们的社会中，各行各业都是不可缺少的，每个从业人员都要热爱本职工作，忠

　　　　①《革命烈士诗抄》。

　　　　②《荀子。议兵》。

　　　　③王充：《论衡。褐虚篇》。

　　　　④《朱子语类》卷七。

　　　　⑤转引自《人生精言》，第１１３页。

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　　　　第三编　幸福与人生９８３

　　　　于职守。要树立强烈的职业荣誉感。职业荣誉是行业职工由于认真履行社会义务而得到的社会赞许和褒奖，是社会对行业职工行为的肯定评价。

　　　　职业荣誉需要行业职工共同创造，共同维护。

　　　　为了维护职业荣誉，要求行业职工要有优质的产品，良好的服务，恪守信用。而热爱本职工作，是取得事业成功的前提条件，美国哲学家爱默生说：“没有热诚，不能成大事业。”

　　　　“经验显示，成功多因赤忱。胜利者就是把自己、身体和灵魂都献给工作的人。”

　　　　①

　　　　第二，要刻苦钻研业务。要做好本职工作，必须要有做好本职工作的本领。这就需要努力学习钻研业务。各行各业都有自己的专业，都有一套特殊的业务和技能，以此来服务于社会，造福于人类。不懂得业务，不掌握技能，甘当门外汉，只能贻误自己，祸及社会。一个想有作为的人，技术上应该精益求精，虚心向书本学习，向实践学习，向同行学习，永不自满，敢于创新。熟练的业务技术是事业成功的重要条件。著名科学家爱因斯坦曾把事业成功的诀窍归结为一个公式：“成功＝艰苦的劳动＋正确的方法十少说空话。”

　　　　②这里讲的正确方法包括熟练的业务技术。

　　　　第三，忠于职守，尽心尽力做好本职工作。这是敬业精神的主要要求。敬业，就是要严肃认真，恭恭敬敬，专心致志地对待工作。要谨慎处事，恭敬奉事，要全心全意，不能

　　　　①转引自《人生精言》，第１１４页。

　　　　②许良英等译：《纪念爱因斯坦译文集》，上海科学技术出版社１９７９年版（下同）

　　　　，第４８页。

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　　　　０９３第二章　事业的成功是最大的幸福

　　　　半心半意，更不能三心二意。在我们的社会，各行各业各项工作，都是国家建设不可缺少的组成部分，它们只有社会分工的不同，没有高低贵贱的区分，刘少奇同志在接见掏粪工人时传祥时说，我是国家主席，你是掏粪工人，我们都是为人民服务。我们的社会，不能没有国家领导人，也不能没有掏粪工人。

　　　　各人都以自己的劳动为国家工作，为人民服务，因而都是光荣的、豪迈的。

　　　　要充分认识我们所承担的社会责任和应尽的社会义务，脚踏实地地做好本职工作。要把崇高的志向和远大的理想与脚踏实地的实干精神结合起来。缺乏志向和理想的实干是蛮干，不可能走上理想之路；离开了脚踏实地的实干精神，志向只是空喊，理想成了空想。有人曾开出一张“烹调”成功的秘方：把抱负放在努力的“锅”中，用坚忍的小火“炖熬”

　　　　，再加上判断做“调味料”。成功秘方的关键在于坚忍不拔的努力。杰出科学家爱因斯坦在总结自己一生成功的经验时讲道：“人们把我的所以成功，归功于我的天才，其实我的天才，只是刻苦罢了。”

　　　　①脚踏实地，埋头苦干，这是一切工作取得成功的根本途径。任何投机取巧，企图一蹴而就都是不切实际的幻想。伟大医学家李时珍撰写《本草纲目》花费２７年，杰出文学家曹雪芹写作《红楼梦》是用了“十年辛酸泪”

　　　　，著名科学家达尔文完成巨著《物种起源》用了２０年，革命导师马克思著述《资本论》付出了４０年心血，大诗人歌德写成《浮士德》前后整整６０年。可见，任何一项伟大事业的

　　　　①许良英等译：《纪念爱因斯坦译文集》第５２页。

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　　　　第三编　幸福与人生１９３

　　　　成功，必须经历长期不懈的努力，需要付出巨大的以至毕生的艰辛劳动。

　　　　列宁一再要求我们，少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事情。

　　　　要成就一件大事业，必须从小事做起。

　　　　这就是说，伟大来自平凡，没有平凡也就没有伟大。

　　　　一个不愿做小事的人，永远也成就不了大事业。工人阶级的好女儿赵春娥，是位普通的煤场工人，他的一生并没有什么惊天动地的壮举，但在平凡的岗位上体现了为事业献身的崇高精神，为人民作出了突出的贡献。有人嫌弃煤场工作又脏又累，她却十分珍惜这个岗位，把自己的工作同为人民服务的事业联系起来。工作中，她不赚脏，不怕累，唯恐干得太少，一心多作贡献。她认为，７２行，行行都和社会主义建设紧密相连，哪一行都得有人去干。建设社会主义不是一句空话，是干出来的。咱们把后勤工作搞好了，让科学家集中精力搞科研，让工人精神饱满搞生产，也是为社会主义建设作贡献。她坚持利用业余时间给五保户、烈军属、困难户送煤上门，足迹遍布大街小巷。当她身患重病，领导去探望她时，她向党组织提出的唯一要求是：“让我上班，我还能工作。”

　　　　她在平凡的岗位上，一直坚持工作到生命的最后一息。诗人雷抒雁写出了这样的诗句赞颂赵春娥：问一个幼稚的问题：拉煤，铲煤，送煤……

　　　　这样平凡而又平凡的工作，算不算为革命献身？

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　　　　２９３第二章　事业的成功是最大的幸福

　　　　献身，是一首壮丽的歌，似乎只应唱给从事伟大工作的人；前线杀敌，水火救危……

　　　　壮丽的生，壮丽的死，壮丽的风云！

　　　　我说：壮丽的歌，应属于一切人们。

　　　　谁愿意把毕生精力献给自己的岗位，这支歌便有他的声音！

　　　　请看赵春娥，这位普通的女工，平凡的工作却留下了光辉的脚印；她把生命化作煤，化作热，献给了自己亲爱的人民！

　　　　假如需要上前线杀敌，假如需要去洪水中救援……

　　　　我敢说：献身者的名单中，一定有她——不厌平凡工作的人！

　　　　①

　　　　①《工人日报》，１９８５年４月２５日。

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　　　　第三编　幸福与人生３９３

　　　　第二章　二　幸福在于创造在创造王国里我们是国王A幸福在于创造新的生活A创造性实践需要创造性思维的开拓A事业、劳动、工作是获得幸福的源泉，但是，世界上的一切事物都是发展的，因此，事业要获得新的成就，人们要得到新的幸福，必须依靠人的创造精神。创造活动是人类社会发展的福音，创造使人类更添光彩，使人生更具有价值，它是人类获得新的幸福的永恒动力。

　　　　提到创造，有些人总是觉得神秘，似乎它只有极少数人能办到。

　　　　其实，创造有大有小，内容和形式可以各不相同。

　　　　在当今，创造活动已经不仅是科学家、发明家的事，它已经深入到普通人的生活中，很多人都可以进行创造性的活动，生活、工作的各个方面都可以迸发出创造的火花。人们在事业上新的追求、新的理想、新的目标会不断产生，在为新的事业创造奋斗中，实现了这些新的追求、理想、目标，就会产生新的幸福。

　　　　创造是永无止境的，人类的幸福是没有终点的，人的幸福的实现是一个不断发展、不断创造的过程。

　　　　在创造王国里我们是国王A所谓创造，无非是指首创前所未有的事物的意思，“创者，始造之也。”

　　　　创造过程的实质是建立某种新东西，而不是原来某种东西的再现。这就是说，创造性就是非重复性，创造意味

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　　　　４９３第二章　事业的成功是最大的幸福

　　　　着发现、发明、革新，它标志着突破和前进。

　　　　创造性是人的自觉能动性的最高表现，是人的本质的体现。列宁说，人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。在世上的一切生物中，只有人的活动是积极的、创造性的活动，人作为社会活动的主体，是一种创造着历史的主体。

　　　　在世界上，除了人以外的各种生物（包括高级动物）

　　　　，都必须按照自然界给定的范围规划它们的生活，只有人可以突破这种范围。人作为自然界的主人，为了不断满足自身的需要，不仅按照万物直接的自然效用来加以利用自然，而且经常改变它的天赋的形式，创造出各种新的物品。人的这种能动的创造性，是一种伟大的力量。自从人类产生以来，作为人的活动对象的自然世界发生了巨大变化，自然世界已经不再是亘古未变的洪荒世界，而是作为主体的人世世代代创造的结果——“人化”的世界，它到处打下了人类意志的印记。

　　　　这充分体现了人类创造力的巨大威力。在这个意义上说，在创造的王国里，我们人类作为主体是不折不扣的国王。这正如英国著名哲学家罗素所说的：“是我们创造了价值，是我们的欲望授与了价值。在这个王国里我们是国王，如果我们向自然界卑躬屈节，我们就降低了自己国王的身价。应该由我们来决定高尚的生活，而不是由自然来决定”。

　　　　①

　　　　人作为主体不仅创造了一个人化的自然和人类社会，而且创造了主体自身，创造了人本身。正是依靠自己的创造活动，人把自己从动物界中分化出来，成为活动的主体；也正

　　　　①引自《人生哲学宝库》，第２７１页。

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　　　　第三编　幸福与人生５９３

　　　　是依靠自己的创造活动，使人离动物界越来越远，成为“万物之灵”。马克思说：“人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。”

　　　　①

　　　　总之，人作为主体的最根本的特性就是创造性，最重要的能力就是能动的创造能力。历史唯物主义认为，人创造世界，人民群众创造历史。它从根本上说明，创造性是人的最本质的特性。

　　　　我们赞扬伟大的科学家、政治家、艺术家等，是因为他们对造福人类作出了重要的创造性的贡献。而事实上作为社会历史主体的人，无论是杰出的人物还是普通群众，都具有或大或小的创造能力，为人类历史作出了或多或少的创造性贡献，都是“创造王国的国王”。

　　　　幸福在于创造新的生活A创造和幸福是什么关系？创造是力量、自由及幸福的源泉。英国著名哲学家罗素把创造看作是“快乐的生活”

　　　　，是“一种根本的快乐”

　　　　②。

　　　　前苏联教育家苏霍姆林斯基认为，创造是生活的最大乐趣，幸福寓于创造之中，他在《给儿子的信》中写道：“什么是生活的最大乐趣？我认为，这种乐趣寓于与艺术相似的创造性劳动之中，寓于高超的技艺之中。如果一个人热爱自己所从事的劳动，他一定会竭尽全力使其劳动过程和劳动成果充满美好的东西，生活的伟大、幸福就寓于这种劳动之中。”

　　　　这些论述深刻地揭示了创造和幸福的内在联系，说明创造是获得新的幸福的源泉。

　　　　①《马克思恩格斯全集》第３卷，第４５７页。

　　　　②引自《人生哲学宝库》，第２７０页。

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　　　　６９３第二章　事业的成功是最大的幸福

　　　　为什么说创造是人类获得新的幸福的源泉和动力？我们知道，幸福是人们在进行物质生产和精神生产的实践中，由于感受和理解到所追求的目标的实现而得到的精神上的满足。然而怎样才能满足人们物质生活和精神生活的需要？要靠劳动、靠工作，为事业奋斗。而人们的需要的内容是不断发展的，需要的层次是不断提高的，旧的需要满足了，又会产生新的需要；低层次的需要满足了，又会产生高层次的需要。要满足人们不断提高的需要，实现人们对幸福的新的追求，就要靠创造，创造新的物质财富和精神财富。所以，要深入理解创造和幸福的关系，就必须探讨研究人的需要问题。

　　　　人的需要即人的欲求，是人对自身生存和发展的客观条件的依赖和要求。人活在世界上，就要求生存、求发展。这种需要推动人们去从事改造自然和改造社会的实践活动。社会实践，创造了人的社会关系，创造了人的本质，同时也创造了人的新的需要。人的需要是推动人进行活动的内部动力和源泉，是激励人们去行动以达到一定目的的内在原因。它引发着人的活动力量，规定着人的行动方向，直接导致人的各项活动。

　　　　人的需要与其他生物向外界进行摄取活动的需要不同，具有鲜明的社会性。即使是摄食需求，也不再是单纯的生理需要，而是社会化的生理需要，具有社会文化色彩。动物的需要是直接建立在肉体机能基础上的，是天生的；而人的需要主要是由人类自己创造出来的。世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界，人通过流汗和劳动而获得满足需要的手段。可见，动物只能享受大自然的恩赐，而人则会自

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　　　　第三编　幸福与人生７９３

　　　　己去创造。

　　　　人的需要是多种多样的，既有生理的物质的需要，又有发展的创造的需要，既有劳动和工作的需要，又有娱乐和休息的需要，呈现出丰富多样性。

　　　　人的需要是分层次的，大体说来有这样三个层次：其一，是人的生存需要。这是维持生命和繁衍种族的最基本的、最起码的需要，是人的其他一切需要的前提和基础。

　　　　在人的生存需要中，包括维持生命的基本的物质需要，获得安全保健的需要，延续种族的需要等。

　　　　其二，是人的享受需要。

　　　　这是提高人的生活质量的需要，旨在优化人的生存条件，令人舒适、惬意。

　　　　人在世上生活，不仅要求能够生活下去，而且要生活得好，享受世上的快乐。

　　　　这就产生了人的享受需要，包括丰富的物质生活需要和充实的精神生活需要。享受需要是人在生存需要得到比较稳定的满足的基础上逐步发展起来的。人既然有进行创造性活动的能力，自然不会满足于动物式的被动生存，而必然会产生享受的需要。例如，饮食不仅要求维持生命和体力，而且讲究色香味和滋补作用。如果一个人只满足食、性生活这些最起码的需要，并以此作为唯一的和最终的目的，而抛弃人的其他活动和