海蒂性学报告-第83部分

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有些女人说，只有靠自己的力量，才能为自己创造高潮：
“我一向都靠自己来创造高潮。有时，若我不想
要的话，任何刺激都无法让我兴奋起来。我很痛恨那些吹嘘自己可以给女人高潮的男人。即使是通过男人为我所作的刺激，我仍然认为，我的高潮是靠我自己创造出来的。”
“我的高潮是属于我自己的。我控制高潮的发生与进展，而且是由我来对高潮进行探索的。”
“虽然我也承认双方在做爱中的快乐是很美妙的，不过，高潮终究是属于个人的经验。所以，你要专心在自己的生理反应上，努力地达到高潮。”
即使是通过别人做性刺激，高潮仍然是由自己的努力才能获得的，因为我们必须确认对方是否在正确的部位上施加刺激，还必须通过身体的摆动或直接给予建议，才能导正对方的动作。此外，我们得靠自己将身体紧绷起来，调整至我们最需要的性交体位。最后，也是最重要的是，我们一定要专注在生理的感官享受上，主动地渴望高潮的来临，铆足精神，全力以赴。
许多女人都说，获得高潮需要你的全神贯注：
“没错，你当然不能光躺在那儿，痴痴地等着高潮的来临。一旦你发现高潮就快来了，你就要赶快集中精神，好让高潮可以顺利到来。”
“是的，我会主动把大腿内侧以及阴道的肌肉用力紧绷起来。我前后花了一段很长的时间，才终于学会如何专注在自己身体的反应上，同时还要留心在阴道性交过程中所发生的事，而不光是注意他那时的想法或他的高潮到底来了没有。”
“是的，对每一个女人来说，她都需要学会自己如何达到高潮的方法，并且学着如何去增加高潮的强度，另一方面，她还可以参考别人的想法或做法。好几年来，我都没有办法在阴道性交中达到高潮，后来，我是借助紧绷自己的身体，才把自己推向高潮的临界点。”
《海蒂性学报告：女人篇》第三部分第6章　女人如何达到性高潮（13）
“在做阴蒂刺激的时候，我会同时把阴道的肌肉紧绷起来，这样就可以帮助我顺利达到高潮了。”
“有时，我真的很想多努力一些，把我的肌肉紧绷起来、颤抖，想尽办法强迫自己要达到高潮。有一个跟我约会的男人，教我要像他一样，在阴道性交时强迫自己达到高潮，事后我发现，这还真有效呢！”
“当我觉得高潮就快来临的时候，我会集中精神，以便确保我一定会达到高潮。这意味我会开始摆动自己的身体，或者直接明白地告诉我的性伴侣，教他怎么做。”
“在阴道性交中达到高潮是可能的，也不需要费多大的力气，关键在于你要能掌控整个阴道性交的过程，照你想要的方式进行，让对方可以适时地提供你想要的刺激，否则你就会觉得刺激不足或时间太短而不够充分。”
“就在高潮来临之前，我会把心灵以及感官的敏锐度全都集中在一起，全神贯注在一个部位上，而不是分散注意力在身体其他相关的感官上。”
“我会把我的骨盆调整在最令我满意的体位和姿势上，并做有规律的摆动，然后把身体的能量都集中起来，以便达到高潮的临界爆发点。”
似乎大家都觉得，在感官之乐（分散、不集中的身体感觉）跟性爱（朝向性高潮的生理反应）之间，应当会有一个绝对的分水岭存在；因此，为了能在阴道性交中达到高潮，女人就应该全神贯注才行。
“到了某一个时间点，你就要停止放松自己的身体，为接下来的高潮做准备。不过这样做，有时好像的确是麻烦了些。”
“在高潮之前的几秒钟，如果我没有完全集中精力的话，最后仍然无法在阴道性交中达到高潮。如果有别的女人并不需要这样专心就能达到高潮的话，老实说，我很嫉妒她们。”
“在阴道性交的过程中，我愈主动参与愈觉得兴奋。不过，要是对方可以提供我充分的刺激，我便会积极地配合，而不会采取自慰的方式。”
“这全然是个人的经验，而且在高潮时，根本就不可能跟对方一同分享你的感觉。不过，我倒是很喜欢有他在身旁为伴。”
“在高潮时，我一直都很希望能让我的眼睛睁开，可是，至今天还没有成功过。眼睛睁开，会让我跟我的性伴侣有更亲近一层的感觉；不过，在高潮的当下，我惟一有意识的部分，便是自己的快感：通过心灵深处的感应，调整身体的摆动，以便跟性伴侣的动作做配合。”
马斯特与琼生曾将上述女人在阴道性交中的全神贯注，定名为“感官聚集”。
“若想在阴道性交中达到高潮，就得把全副精神都集中在上面，有如进入催眠状态，身心都要专注在追求高潮上。”
“没错，我一定要专心才能在阴道性交中达到高潮。如果我的注意力被分散了，就会马上失去了原先的性兴奋。”
你大可为自己带来高潮，这并不一定非要借助性幻想不可，你只要让自己进入一种自我催眠的状态，把感官整个都“聚集”起来，纳入意识的相框中：
“在自慰时，性幻想能帮助我很快达到高潮，不过，那些性幻想的情节都无法连贯成一个完整的故事。有时，甚至连主角也都面目模糊，难以分辨。我只是一直遐想着有个人正在舔舐我的阴部，或者某人的阴茎此刻正插进我的阴道里。这些曾经出现在我性幻想中的人物之中，有几个人是可以确认出他们的形象，不过，大部分都分不清长相，我只记得他们长了一条长舌头，却不记得他们还有身体相连着。”
“在阴道性交时，我并不会幻想我是在跟别人做爱。在我心灵的银幕上，只会出现阴茎在我阴道里来回戳刺的画面。”
“我一定要把注意力集中在我的阴蒂上，否则一旦我的思绪游移开来，迷了路，我就会立刻失去性趣。我花了相当长的时间，终于学会如何在阴道性交的过程中把精神集中起来，借着我的全神贯注，我总算可以在阴道性交中达到高潮了。”
“在阴道性交一开始，我只想到我在做什么动作；然后，我就觉得我的快感好似一阵阵的波浪，不断地向我拍打而来，我就专心地想着：来吧，来吧！”
“我把精神专注在阴茎插入我阴道里来回戳刺的动作上，而我的性幻想也都集中在阴茎的戳刺动作。”
“我喜欢看色情书刊，这会让我开始大做春梦，比方说，我会假想有个男人正倾身贴向我，准备要把他的阴茎插入我的阴道里去。”
“如果当时很紧张或是在赶时间，但为了要确保高潮一定会在阴道性交中达到，我就会告诉自己：事到如今，他势必没办法站起身来，他一定要继续完成现在正在做的事，而我也无法让他就此停下来，所以，除了奉陪之外，我别无选择，我只好达到高潮啦！然后，我就全神贯注在阴道的反应上。这个办法真的很有效。”
对大多数的女人来说，必须通过学习才能在阴道性交中获得高潮：
“一定要在双方的互动中，发展个人的自主与性爱技巧。”
“你要学会不必因为性伴侣的反应而感到害怕。”
“不只是学习，你还要行动，主控整个阴道性交的过程。”
“有时，这真的很需要起而奋战！我一点都不认为在阴道性交中女人的高潮会自然而来。不过，一旦从尝试错误中学习到自己的心得，高潮就会来得容易多了。”
《海蒂性学报告：女人篇》第三部分第6章　女人如何达到性高潮（14）
“也许在刚开始时，高潮会来得很意外，久而久之，你就会学着去分辨什么样的刺激最能让你觉得满意，或者在什么时刻千万不能停止动作，否则会坏了整个气氛。”
“为了在阴道性交中达到高潮，你该学着去摆动自己的身体，好让你可以得到最多的刺激。无论是用阴茎、手指或舌头来做刺激，都有可能会把部位给搞错了，或者施力不够稳定，再不然，就是做刺激的时间不够长等等。当我遇到这些情形，我就学着去摆动我的阴蒂或
阴道，朝向对方的阴茎去做摩擦，这样一来，我立刻就感到一股强烈的兴奋感，接着，我的高潮便爆发了。”
“就我的经验而言，除了直接明白地向对方要求阴蒂刺激之外，几乎没有特别到什么样的性交技巧。”
“没错，无论性伴侣是谁，女人一定要学习如何才能在阴道性交中达到高潮的方法，但这并不是为了她的性伴侣。”
“没错，每个女人都应该学会如何让自己在阴道性交中达到高潮的方法。”
总之，女人无法在阴道性交中达到高潮的主要原因有二：第一是她们所得到的性知识都是错误的，尤其大家都认为，惟有通过阴茎插入阴道的戳刺动作，才能让女人达到高潮。其次是她们受到社会文化的影响，无法大胆地对自己的身体做各种尝试与实验。大家都说女人自慰是不好的习惯，而且女人在跟男人做阴道性交时，不能表现得太主动。因此，女人便无法在阴道性交的过程中，对自己身体的刺激享有主控权。
强调女人应追求自己所需要的刺激，并非认为女人不再顾念男伴的感受。鉴于高潮对女人如此重要，因此，高潮具有非凡的象征意义：女人可以自主地追求想要的性交方式，参与整个阴道性交的过程，对达到高潮所需的刺激，恪尽一己之责。高潮代表着女人的身体并未遭到遗忘，女人是健康、自由而独立自主的个人。

《情爱篇》
序给中文读者的一封信
很荣幸看到我的作品有机会翻译成中文。我很早就对中国文化感到兴趣，一有机会就向中国同事问东问西的。
欢迎读者把感想与意见寄来给我，看看本书与你们的生活是否贴近，你们的经历和书里那些人的相似或相异。
我约在20年前开始这项研究，当时还在哥伦比亚大学的研究所，所用的经费是由我自己募款得来的。我相信要问这么突破而深入的问题，必需要能完全独立、不受干涉。此外，我尝试了一项新的方法学，立意在结合研究的质与量。我用开放式问卷让受访者尽情发挥，不把他们限在选择题，或预先设计好的答案里。由此，我得到了一项好处，就是他们表达自己的方式非常自由而丰富。
同时我让回函的人不必署名（只要注明州别、城镇名、年龄、婚姻状况等）。这是关键性的重点，因为以这种方式，他们可以完全保有隐私而畅所欲言，不必担心因为泄露了婚外情、没有高潮、被配偶殴打，或其他任何事情而受到难堪。我相信，这一点使我的研究和别人的不同。
另一项特色是，我刻意研究一些以前从未被度量过的事物，譬如“什么是爱？”、“感情的距离”、“如果你结婚了，配偶是你最亲密的人吗？他是你最要好的朋友吗？”。我的研究是先问为什么男人或女人想要离婚，再从政府的统计数字来求证我的基本发现。问这些“没人问过的问题”，使得一些原本无法了解或不能预测的事情，有其可能性——亦即现代生活在未来会有什么改变。它有时会造成一种骚动，但是经过时间的考验，我作品的意义和价值还是获得了肯定。
这本书是我最喜欢的著作之一。它对私人生活中的感情和变动，作了完整的重新诠释，而且是从女人的观点出发——直到今天，此书还是“仅此一家”的资料。几世纪以来，女人的角色都被社会定义为“爱的给予者”和“养育者”。基本上，父权结构将女人视为“母亲”，一旦她们想点别的，就会引发父权拥护者的勃然大怒。如果根据传统，“爱的给予者”是对女人的基本定义，那么今天的女人对“爱”又有什么看法？她们还把它当做思想和感情的中心、欲望和未来的计划吗？女人会如何定义爱（以及不同种类的爱）？女人较喜欢付出爱呢，还是接受爱？以及，大部分女人觉得被爱吗？
女人在“爱”里的刻板行为，是从过去大多数不利于女人的陈腔滥调里学来的，这也反映了几世纪以来，女人在社会上的次等地位。长久以来，女人被视为男人的财产和附属品，女人并不是平起平坐的对象，而是男人和文化的仆役。本书的核心概念，就是说明在婚姻与爱情关系中，有一项未明言的“感情契约”，也就是男女都该遵守的游戏规则。但是，即使是这些未言明的规则，对女人仍是侮蔑贬抑的，并且引发女人许多不必要的痛苦。传统的说法告诉女人，婚姻的报偿就是男人的爱，但是婚后她们却发现，男人觉得最该忠诚的不是对妻子，而是对社会和他的职务，及其他男人。这对于梦想一个平等关系的妻子而言，是绝大的失望。
今天，女人已开始质疑这个旧的“感情契约”，并重新审视爱的许多意义——及它们在生活中有多重要（或不重要）。女人在此要问：“真正的爱是激情还是了解？而哪一个才该用来和另一人共筑人生？是觉得被爱比较重要，还是想付出爱比较重要？是激情重要，还是稳定重要？（或者，必需选择吗？）以及，朋友之间的爱——有时甚至比和配偶更亲密，这意味着什么？”
在此，我谨向所有读者致上敬意与祝福，并希望获得你们的回音。
序导读（1）
近年来，有两位女性思想人物最引起争论，但也就在广泛的争论中，她们大步伐地改变着目前正在调整中的男女两性关系。
这两人之一，乃是美国密西根大学法学院教授麦金侬（Catharine　Mac　kinnkn）。她专注于语言、对女性之暴力，以及女性人权等方面之研究。认为色情出版品乃是对女性之暴力的滥觞，因而它侵害的已非女性，而是人权，应予禁止。将女性问题拉离以往两性关系的轨道，并重新定义为一种新的人权问题，而在美加两国进行宪法诉讼，以麦金侬教授为首创。她的宪法诉讼在加拿大获得了胜利，1992年加拿大的最高法院裁定她的诉讼获胜，往后加国将加强女性非人化的色情出版品之限制，加国最高法院认为“限制使女性非人化的言论，重要性大过言论自由的保障”。
麦金侬教授将女性按人权问题而重新定义，并致力于将其凝固到最高的宪法位阶上，无论就问题意识、思考逻辑以及实践策略，都是近代女权上重大突破性发展，也为女权运动本身创造出更宽的社会基础，许多保守主义者在女性人权的问题意识引导下，也不得不加入她的行列。只是麦金侬的宪法诉讼，尽管在加拿大获胜，但在已视言论自由为天经地义的美国，却遭遇到自由派的强大阻力，并成为近年来美国最重要的宪法争论之一：究竟是毫无限制的言论自由重要？或是限制色情刊物以免其利用此自由而侵害女性人权重要？“美国民权同盟”主席史托森（Nadine　Strossen）判断说：“目前美国许多首要的宪法学者，已向此种女性问题人权化的方向移动，他们估计，她的策略可望获得终极性的胜利。”
麦金侬教授将女性问题拉向最高的宪法位阶，以此为起步，企图从最基本的法律秩序上，重建两性关系，这是女性主义者在“公共域”上崭新的开展。与此相比，在“私人域”方面，则要推雪儿•；海蒂（Shere　Hite）了，她从1976、1981年，以《海蒂性学报告》“女人篇”、“男人篇”、“情爱篇”三部曲这三本通俗性的实证著作，清楚的呈现出了一个基本结论，那就是：无论两性的性关系或感情关系，都存在着一种模式构造，而这种模式构造所对应的，也是社会的实体构造和权力构造；也就是说，两性的性关系和行为感情关系，乃是社会系统所制约及制造的产物，它是文化的，而非本质的。基于此，当两性关系重聚，必须从各类习以为常，而且视为当然的观念和行为模式，进行全面的重新定义。
雪儿•；海蒂的三部曲