智慧书 永恒的经典-第3部分

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犀利者，因为目光犀利者会看透他们，知道他们的内在深处其实空空如也。
　　　　49．看得透，断得准
　　　　一个看得透、断得准的人可驾驭事物而不为事物所驾驭。他可以洞察最深处的东西，摸
清他人才华的底细。不论什么人，他一看就能了解并能把握其本质。他有罕见的观察能力，
随便多么隐秘的东西，他都能加以破解。他观察严谨，思考微妙，推理明晰：天下没有什么
东西他不能发现、留心、把握和理解。
　　　　50．不要失去自尊心
　　　　不要失去自尊心，也不要对自己过于随便。要让你自身的正直品德来使你自己总是正
直。你应该尽可能严格地自己要求自己，而不要倚靠外部的清规戒律。避免不得体的言行，
这倒不是因为怕别人的苛评，而是因为你自己就有诚惶诚恐的谨慎心理。如果你能恐惧自
我，那么就无须塞内加的所谓虚拟证人①（良心）了。
　　　　①虚拟证人，谓良心。典出塞内加的《道德书简》一书。
　　　　51．选择须有方
　　　　生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力。你要有良好的品味和正直的判断能
力，只靠智力和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。于是这
就涉及到两种才华：能选择的才华和能作出最佳选择的才华。有许许多多的人灵慧多智，判
断严谨，既勤奋又多闻博识，可在选择的问题上却常常打败仗。他们总是选中了最差的东
西，好像特意要显露他们做错误选择的本领似的。知道如何选择是老天赋予的最伟大的才华
之一。
　　　　52．要永远保持镇静
　　　　谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力，因为有
大胸襟的人不会轻易受情绪制约。激情是心灵生出的古怪念头，稍稍过量便会使我们的判断
处于病态。如果此病传染至口边，难免会殃及你的声名。你要完全彻底地把握住你自己，要
做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际，都不会有人批评你，说你情绪不稳定。大家都钦
佩你卓越非凡。
　　　　53．既要勤奋刻苦也要开动脑筋
　　　　勤奋能加快实现才智犹豫不前之事。傻瓜喜欢速决：他们不顾障碍，行事鲁莽。智者常
常由于遇事犹豫不决而失败。愚人干什么事都急匆匆的；智者干什么事都迟疑不决。有时候
事情尽管判断得对，但却因为疏忽或办事缺乏效率而出差错。常备不懈是幸运之母。该办的
事立刻办，绝不拖到第二天，此极为重要。有句话说得极妙：忙里须偷闲，缓中须带急。
　　　　54．让蜂蜜和蜂刺交相为用
　　　　就是兔子也敢捋死狮的胡须。勇气和爱情之类的东西一样，绝非开玩笑的事情。它只要
屈服过一遭，就会一而再、再而三地屈服下去。既然同样的困难以后反正都得加以克服，倒
不如趁早解决的好。人们总是在思想上要比在行动上勇敢一些。对于刀剑亦应如此处理：谨
慎地将之插入刀鞘，伺机取用。这是你的自卫武器。虚弱的精神比虚弱的肢体更具危害性。
许多品质杰出的人恰恰缺乏这种活力，他们看起来死气沉沉，完全被一种萎靡不振的气氛所
包围。冥冥之中自有绝妙的安排：让蜂蜜和蜂刺交相为用。你身上有胆气亦有骨气：不要让
你的精神成了软骨头。
　　　　55．要知道如何等待
　　　　知道如何等待的人具有深沉的耐力和宽广的胸怀。行事绝不要过分仓促，也不要受情绪
左右。能制己者方能制人。在到达机会的中心地带之前，不妨先在时光的太空中漫游一番。
明智的踌躇不定可使成功更牢靠，使机密之事能最后开花结果。时光的拐杖比大力士赫克琉
斯①的铁棒还要管用。上帝惩罚人不是用钢铁般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意谓：不是不
报，时候未到。——译者按）。俗话说得好：“只要给我时间，我一个顶两个。”（亦有
“留得青山在，哪怕没柴烧”的意思。——译者按）命运对有耐心等待的人给予双倍的奖赏。
　　　　56．边干边想
　　　　快乐的处于常备状态的心灵产生良好的冲动。对这样的心灵来说，没有处于紧张状态的
地方，没有令人讨厌的偶然发生的意外，只是充满了生气与活力。有的人想得甚多，可干什
么事情都出错；另有一些人毫无远见，却样样都干得顺手。有的人潜在抗逆境能力特强，困
难越大，其能力发挥得反而越好。他们都是一些怪杰，其成功似自然天成，一有所虑，反倒
会遇到障碍。如果他们当时没有想到，事后也绝不会想到，即使故意去想，也没有用处。敏
捷能赢得喝彩，因为这显示出一种天资卓绝的东西：思想精微，行动谨慎。
　　　　57．深谋远虑者少遭危厄
　　　　事情做得真正好，就相当于是做得快。只图成事快，则败事亦快。凡能流存久远者，必
费久远之功方能做成。只有真正的完美才能受人瞩目，只有真正的成功才能长存不朽。深邃
的理解可获得永恒的意义。伟大的价值须费伟大的工程。就是金属的情况也是如此：最珍贵
者最费工夫提炼，因而其份量也最重。
　　　　58．与周围的人灵活相处
　　　　不要对每个人都显露同样的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒费
你的知识和才德。优秀的养鹰者只养他用得上的鹰。不要天大露才显能，否则要不了多久，
人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以你总是要留有一些绝招。假如你能经常崭露那么一点
点新鲜的才华，则人们就总是会对你抱有期望，弄不清你的才华究竟有多么的深广。
　　　　59．收场好才算好
　　　　在造访命运之宫时，如果你从快乐之门进，必从悲哀之门出；从悲哀之门进，则必从快
乐之门出。所以你在处理事物的收场时一定要小心，与其开场时风光热闹，不如收场时成功
幸福，走运的人往往开头很红火，收场却很悲惨。真正重要的不是你到场时大家鼓掌欢迎—
—此是常见之事——而是你走后人们还对你念念不忘。若你走后还能使人们盼望你再来，那
你才真算个了不起的人物。很少有好运会将你一直陪送到大门口。她（好运——译者按）总
是对你来时笑脸相迎，去时冷若冰霜。
　　　　60．判断有方
　　　　有的人生来谨慎，他一进入人生就先天地具备良好的判断力这种优点。这是一种天赋智
慧，使他们尚未起步就等于走过了一半成功之路。随着年龄和经验的增长，他们的理智达到
完全的成熟，可以使其判断力因时就势，左右逢源。这种人憎恶可能会对谨慎的心智产生诱
惑的任何奇思怪想，尤其在国家大事上是如此，国事讲求万无一失。以舟喻国，则这种人可
以主持航海大计，即非亲手掌舵，亦应为舵手之师。
61．在崇高事业上出类拔萃
　　　　在完美特质中，此为最罕见者。凡英雄豪杰，必有某种高尚品质。平庸之辈绝难赢得掌
声。在高尚事业上出类拔革可使我们不同于凡夫俗子，而成为卓绝超拔的人物。在低贱的职
业上做得再出色也没有什么了不起：成绩来得越是轻松，也就越无光荣可言。在高尚事业上
出类拔萃使你具有王者风范：颂声四起，人人心向往之。
　　　　62．使用工具以最佳者为上
　　　　有的人使用粗劣的工具，从而希望人们认为他们身怀绝技。这是一种危险的自得其乐，
如受大挫，实为情理中事。为王者的伟大绝不因宰相有能而稍减。恰恰相反，一切成功的荣
誉通常都归干事业的主脑，正如事遭败绩其过失亦归于主脑一样。能功成名就者是上上之
人。人们从来不说某人“拥有良工或劣匠”，而是说某人“技高一筹或智术低下”。所以你
得细心选拔考察你的手下人。你要把你不朽名声寄托在他们身上。
　　　　63．先下手为强
　　　　如果你是真正杰出的人才，那么还是先下手的好，这将使你获得双借的好处。假设其他
条件均等，凡事先下手者必先占优势。有的人本可以在他们所从事的行业中百鸟朝凤般独领
风骚的，可偏偏让别的不如他们的人占了先机。占先者是名声的长子（有继承权——译者
按），后到者是次子（无继承权——译者按），只能藉法律诉讼之类得一点薄财糊口。无论
后者如何勤奋，也总难免步他人后尘之讥。精微奥妙的天才在小心谨慎使其冒险不致有误的
条件下，总是以独出心裁，另辟溪径的办法取得成功。聪明的人善于标新立异，终得以脐身
豪杰之林。有的人却情愿居二流之首，不为一流之次（或：宁为鸡口，不为牛后——译者
按）。
　　　　64．避免忧愁
　　　　尽力远离烦恼祸患，既明智又有益。行事小心谨慎会使你免除诸多烦恼，所以谨慎可以
说是给你带来幸运和宽心乐事的努西娜女神①。不要为别人带来无可挽回的坏消息，更不要
自己收到这类坏消息。有的人听多了甜蜜的奉承话，双耳已难辨忠好；有的人则因听多了流
言蜚语而不晓善恶；还有的人像米斯利达特斯那样②每天不服一剂毒药一样的东西就难以安
生。为了讨取别人（即使他是你的密友）的欢心而让自己终生忧苦，也不是良策。有的人虽
曾为你出谋划策，但他自己并未因此担什么风险，所以你也就无须为讨好他而不拿自己的幸
福当一回事。当你给予别人快乐就意味着要给予自己痛苦时，请记住这一教训：与其让你自
己事后忍受无可救助的痛苦，不如让别人现在就受一点痛苦。
　　　　①努西娜女神，罗马的分娩女神。朱诺和狄安娜也用这个姓氏。
　　　　②庞图斯国王，因怕敌人的毒害，于是天天服一点毒药以便使身体产生抗毒能力。
　　　　65．趣味须高雅
　　　　高雅的趣味如同才智一样，是可以培养出来的。对事物了解得透透彻彻，可以打开你的
胃口，增强你的欲望，所以你事后一旦如愿以偿，就会觉得快乐倍增。看看某人追求的是什
么，你就可以判断出他才智的高下。才智越高，其所追求的目标也越大。嘴张得大，咬下的
东西也大；心性崇高者必从事崇高之事业。在趣味高雅精纯者面前，即使最伟大杰出之士也
不免诚惶诚恐，最完美者也会失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣
赏时，不要太苛求。趣味的得来与同他人的联系相关。你通过不断地练习，终于形成你自己
的鉴赏趣味。如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那是你的造化。不过，却不要自称对
什么都不满意，这是一种愚蠢的极端心理。如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生
的性情，则更加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物，这样就
好满足他们自己的不切实际的想象。
　　　　66．行事要善终
　　　　有的人做事注重的是行事是否循规蹈距、合于方寸，却不注重是否能达到最后目的。所
以，不论他们多么勤奋努力，一旦失败，终归是要丢面于的。人们从来不要求胜利者说出获
胜的原因。大多数的人不重视具体过程，而只以成败论英雄。只要你能如愿以偿地达到目
标，你就一定能获得名声。不论你采用的手段多么令人不愉快，结局好就一切都好。如果你
需要不择手段才能使事情大功告成的话，那么不择手段恰恰是真手段。
　　　　67．哪一行能使你获得赞扬就干哪一行好了
　　　　大多数事情的好与坏都仰仗别人是否感到满意。完美需要赞美相助，有如娇花需要春风
吹拂：生命有赖于呼吸。有的职业是人人都喜欢的，但也有一些职业虽然更重要，却不易为
常人注意到。前者是有目共睹，人人喜欢；后者却比较罕见，且需要更深的造诣，惜其幽微
难显，虽可敬而尤敬声可闻。最知名的君王是那些获得胜利的君王，所以阿拉贡诸王会获得
普天称颂，因为他们是显赫的征服者和战场枭雄。一个伟人应该偏爱那些最享盛名的职业，
那些职业人人都了解，人人都能去从事。如果他能赢得大家的赞扬，他就能获不朽的名声。
　　　　68．让人理解你
　　　　让人理解你胜过让人记住你，因为智力比记忆力更伟大。在关于未来的事情上有时你应
该提醒别人，有时则应该为他们出谋划策。有的人在时机成熟时却没有做本该做的事，仅仅
因为他们根本就忘了那事。你要友善地提出忠告，指出利害得失。敏于审时度势，本是一种
极伟大的才赋。一旦你缺乏这种才赋，就会失掉许多成功的机遇。让那些有见事之明的人为
他人指迷释惑；让那些缺乏见事之明的人追求此种智慧。为人指迷释惑须谨慎小心，让人追
求指迷释惑的才能亦须审慎，点到即可。若指迷者本身有涉险之虞，则尤须特别小心。当暗
示不够用时，最好的办法是显示你的高雅趣味，并显得得更开诚布公。如对方已公然说出
“不”字，那么你就要以巧智追求那个“是”字。在大多数情况下，你之所以没有获得某些
东西，是因为你没有去追求那些东西。
　　　　69．不要屈服于每一种普通的冲动
　　　　伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心。谨慎之心在于自我反省：明了或预知你的气
质，反其道而行之，以便使人的机心与天性互相平衡。自我检讨始于自知之明。有的人天生
疏狂，总是由着性子行事，风吹草动都会影响其情绪变化。由于受这种恶性失衡的摆布，他
们做起事来总是自相矛盾。这种过分的疏狂性格不仅毁坏他们的意志，也会打击他们的判断
力，骚扰他们的欲望和理解力。
　　　　70．拒绝有方
　　　　你不可能把什么东西都赠送给所有的人，给予和拒绝是同等重要的，尤其对于发号施令
者来说是这样，间题的关键在于如何拒绝。有的人的拒绝比另外一些人的许诺还要宝贵：有
时镀金的“不”字比朝廷的许诺还要使人满意。有许多人总是把“不”字挂在嘴边，结果把
事情弄得一团糟。他们可能事后会作出让步，但别人不会对他们抱有好感，因为他们一开头
就叫人扫兴。要回绝别人不要回绝得太死，要让人们点点滴滴地感受到他们的失望，绝不要
一回绝就彻底回绝：那样一来，人们就不再指望你了。应该总是留一点希望的余韵，使得拒
绝带来的痛苦略增甜味。即使取消了从前的实惠，也要做得很有礼貌，纵然没有行动上的补
偿，也不妨用口惠来充数。“可”与“否”说起来很简短，可要说得妥当，真叫人煞费苦心。
　　　　71．不要因为脾气或娇柔造做而前言不搭后语
　　　　谨慎的人在一切与完美相关的事情上总是前后一致的，正是在这一点上显示出他的高
明。只有事情的根本性原因和相关的利害得失才可能改变他的行为方式。在小心谨慎这种事
情上，反覆无常是最为忌讳的。有的人天天都在变化，他们的运气也跟着天天变，他们的意
志和理解力也跟着天天变。昨天他们只是让步，今天却变成了倒退。他们自污其名誉，真叫
人感到困惑。
　　　　72．要果断
　　　　执法出错带来的危害还不如行事犹豫不决带来的危害大。静止不动的事物比运动中的事
物更容易损坏。有的人总是打不定主意，需要别人敦促。很多时候这并不是由于他们缺乏明
断，而是由于他们办事拖拉，因为他们实际上是相当明察的人。能够看得清困难所在，可以
算得上精明，但如果他们避难有方，才算是真正的精明。另有一些人决不会为任何事物所阻
碍，他