人到底是什么-第8部分

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【译文】孔子说：“年轻人值得敬畏，怎知后来人不如今人？四五十岁还默默无闻的人，也就不足以敬畏了。”

【原文】子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵；逊与之言，能无悦乎，绎之为贵。悦而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

【译文】孔子说：“合情合理的规劝，能不听从吗？改正了错误才是可贵；恭维赞扬的话语，能不令人高兴吗？分析了原因才是可贵。听着高兴而没有分析、只听从而不改正，对这种人，我是一点办法也没有。”

【原文】子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

【译文】孔子说：“一切要以忠信为本，不要认为朋友不如自己，有过错不要怕改正。”

【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【译文】孔子说：“三军可以丧失主帅，男人不可丧失志向。”

【原文】子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

【译文】孔子说：“穿着破旧衣服，与穿着狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到惭愧的人，大概只有子路吧？‘不嫉妒不贪婪，有何不好？’”子路终身念诵这句话。孔子知道后，又说：“这是应该做到的，怎值得夸耀？”

【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【译文】孔子说：“天冷时，才知道松柏是最后凋谢。”

【原文】子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”

【原文】子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

【译文】孔子说：“可以共同学习，不一定能共同走一条道路；能共同走同一条道路，不一定能共同创业；能共同创业，不一定能授予权力。”

【评论】没有“德”、“仁”的修养，权力将无从约束。

【原文】唐棣之华，偏其反而，岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

【译文】有一首诗这样说：“唐棣开花，翩翩摇摆，我能不思念吗？只是离得太远了。”孔子说：“不是真的思念，如果真的思念，再远又有什么关系？”

第二章第十节

　乡党篇第十

【原文】孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

【译文】孔子在乡亲面前，温和恭顺，象不会说话的人；在宗庙朝廷里，口齿清晰，只是很谨慎。

【原文】朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也；君在，踧踖如也，与与如也。

【译文】上朝时，同下大夫说话，轻松快乐；同上大夫说话，和颜悦色；在国君面前，恭恭敬敬，仪态安详。

【原文】君召使摈，色勃如也，足躩如也；揖所与立，左右手，衣前后，襜如也；趋进，翼如也；宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

【译文】国君召孔子去接待来宾，孔子表情庄重，脚步迅速；与两旁的人作揖，左右拱手，衣服前后摆动，很整齐；快速向前时，步伐轻快；来宾走后，必定回报说：“客人走远了。”

【原文】入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋，翼如也。复其位，踧踖如也。

【译文】进入朝廷大门时，走路象鞠躬一样，如同无处容身。不在门中间站立，脚不踩门坎。从君主的座位前经过，表情庄严，脚步轻快，说话好象气不足。提着衣边上堂，象鞠躬，憋着气象没有呼息一样。出来时，每下一个台阶，神态舒展，心情舒畅。下完台阶，步伐加快，如同长了翅膀。回到自己的位置，又显得恭敬谨慎。

【原文】执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。

【译文】拿着圭时，象鞠躬，如同拿不动。向上举好象作揖，放下来好象交给别人。脸色凝重，战战兢兢，脚步细碎，象沿着一条线走路。献礼时，和颜悦色。便访时，轻松愉快。

【原文】君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

【译文】君子不用深红色做衣边，红色紫色不可做内衣。夏天，穿单衣，外出必套外套。黑色内衣，配黑色的外套；白色的内衣，配黄色外套；黄色的内衣，配黄色外套。内衣较长，右袖较短。睡觉时一定要有睡衣，长一身半。坐垫要厚。丧事结束后，无所不佩。不是正式场合的衣服，一定要裁边。吊丧时不穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝见。

【原文】斋，必有明衣，布。斋必变食，居必迁坐。

【译文】斋戒沐浴时，必有布做的浴衣。斋戒时，一定要改变平时的饮食，一定要改变住处。

【原文】食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食；不撤姜食，不多食。

【译文】粮食尽量精，肉类尽量细。变质的东西不吃；变色的东西不吃，变味的东西不吃；烹饪得不好不吃；不是吃饭的时间不吃；切的不好看不吃；调味品不好不吃。肉类虽多，但不要吃过量。只有酒不限量，但不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。

【原文】祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日。出三日，不食之矣。

【译文】参加国家的祭典，分得的祭肉不留过夜；家里的祭肉，不留过三日。过了三日，就不吃了。

【原文】食不语，寝不言。

【译文】吃饭时不说话，睡觉时不说话。

【原文】虽疏食菜羹，瓜祭，必斋如也。

【译文】即使是粗茶淡饭，饭前也要祭一祭，象斋戒一样严肃。

【原文】席不正，不坐。

【译文】坐席没摆正，不坐。

【原文】乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

【译文】乡亲们的饮酒仪式结束时，要等老人出去后，才能出去。

【原文】乡人傩，朝服而立于阼阶。

【译文】乡亲们举行驱鬼仪式时，要穿朝服站在东边的台阶上。

【原文】问人于他邦，再拜而送之。

【译文】托人给外国的朋友送礼时，一定拜两次送行。

【原文】康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

【译文】季康子送药，孔子拜受了。说：“我对药性不了解，不敢尝。”

【原文】厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

【译文】马厩烧了。孔子退朝回来，问：“伤人了吗？”不问马的情况。

【原文】君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

【译文】君主赐的食物，孔子一定要摆正座位先尝一尝；君主赐的鲜肉，一定要煮熟供奉祖先；君主赐的活物，一定要养起来。陪君主吃饭，君主祭祀时，自己先尝。

【原文】疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

【译文】孔子生病，君主来探问，孔子面朝东迎接，盖着朝服，拖着带子。

【原文】君命召，不俟驾行矣。

【译文】君主召见时，不等车备好，自己就步行而去。

【原文】入太庙，每事问。

【译文】孔子进太庙，每件事都问。

【原文】朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

【译文】朋友死了，没人办丧事，孔子说：“我来办。”

【原文】朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

【译文】朋友的赠品，即使是车马，不是祭肉，不拜。

【原文】寝不尸，居不容。

【译文】睡觉时不要直挺着象死人，在家闲住时不要象正式场合那样严肃。

【原文】见齐衰者，虽狎，必变；见冕者与瞽者，虽亵，必以貌；凶服者式之，式负版者；有盛馔，必变色而作；迅雷风烈必变。

【译文】见穿丧服的人，即使再亲密，也一定要严肃；见穿官服的人和盲人，即使再熟悉，也一定要有礼貌；在车上遇到送殡的人，一定身体前倾表示同情，遇见背负版图的人也一样；在重大宴席上，一定表情严肃致谢；遇到打响雷、刮大风，一定表情严肃表示对天的敬畏。

【原文】升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

【译文】上车时，一定先站直，然后拉着扶手上车，在车中，不回头，不急切说话，不指指划划。

【原文】色斯举矣，翔而后集，曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路拱之，三戛而作。

【译文】孔子郊游，看见野鸡飞翔一阵后停在树上，孔子神情一变，说：“山脊上的野鸡啊，时运好啊！时运好！”子路向它们拱拱手，野鸡长叫几声飞走了。

第二章第十一节

　先进篇第十一

【原文】子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

【译文】孔子说：“平民因学习优秀而获得官职。贵族因世袭了官职而去学习。如果我用人，就用平民。”

【原文】子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

【译文】孔子说：“跟我在陈、蔡受苦的人，都不在身边了。”

【原文】德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。

【译文】孔子的弟子中，品德高尚的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；善于言谈的有：宰我、子贡；善于政事的有：冉有、季路；精通文学的有：子游、子夏。

【原文】子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。”

【译文】孔子说：“颜回对我没帮助，我所说的一切他都没有不喜欢的。”

【原文】子曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”

【译文】孔子说：“闵子骞真孝顺！外人都无法离间他与父母和异母兄弟间的感情。”

【原文】南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

【译文】南容经常朗诵有关言谈谨慎的诗篇，孔子就把侄女嫁给了他。

【原文】季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。”

【译文】季康子问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不幸短命死了，现在没有了。”

【评论】注意：孔子并没有提自己的儿子。

【原文】颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”

【译文】颜渊死，颜渊的父亲颜路请孔子卖车给颜渊做椁。孔子说：“有才无才，都是儿子。我的儿子孔鲤死时，有棺而无椁。我不卖车步行为他做椁，因为我做过大夫，不可以步行。”

【原文】颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【译文】颜渊死，孔子说：“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！”

【原文】颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

【译文】颜渊死，孔子痛哭。身边的人说：“您不要过于悲痛了！”孔子说：“过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛？”

【原文】颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，吾不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

【译文】颜渊死，学生们要厚葬他。孔子说：“不可。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当作父亲，我却没把他当作儿子。不是我要这样，是弟子们背着我干的。”

【原文】季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

【译文】季路问怎样侍奉鬼神，孔子说：“人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神？“请问死是怎么回事？“生都不了解，还谈什么了解死？”

【原文】闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐，“若由也，不得其死然。”

【译文】闵子骞在旁侍奉时，一副正直而恭敬的样子；子路侍奉时，一副刚强的样子；冉有、子贡侍奉时，一副温和快乐的样子。孔子乐了，说：“象子路这样，恐怕不得好死。”

【原文】鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

【译文】鲁国重建国库。闵子骞说：“仍用旧库，不行吗？何必改建？”孔子说：“此人很少说话，但一开口就说到点子上。”

【原文】子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

【译文】孔子说：“子路弹琴，干嘛要在我这里弹？”门生因此不尊敬子路。孔子知道后，说：“子路的弹得很不错了，只是还不精通而已。”

【原文】子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【译文】子贡问：“子张与子夏谁能干些？”孔子说：“子张做事总是过头，子夏总是差点火候。”说：“那么是子张强些喽？”孔子说：“过头和差点一样不好。”

【原文】季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

【译文】季氏比周公还富，然而冉求还在帮他搜括钱财。孔子说：“他不是我的学生，弟子们可以想办法声讨他。”

【原文】柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

【译文】高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由莽撞。

【原文】子曰：“回也其庶乎？屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”

【译文】孔子说：“颜回的学问不错了吧？可他却受穷。子贡不相信命运，却能经商致富，对市场行情判断准确。”

【原文】子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

【译文】子张问做善人的方法。孔子说：“不留下脚印，也不进入内室。”

【评论】意思是做善事不留痕迹。真正的行大善之道。做善事不但不求回报，还不求扬名。

【原文】子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

【译文】孔子说：“讲话非常有理，议论非常精辟的人，是君子吗？还是只是外表庄重的人？”

【原文】子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

【译文】子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，所以