学生文言文知识辞典-第9部分

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�等著名。

成都：亦称“锦城”、“锦官城”。约在战国前期，蜀王开明迁都于此。从此后，成都始终是四川的政治中心。秦统一六国后，在此设立蜀郡。三国蜀汉刘备称帝后，定都于此。

苏州：中国著名的园林古城。春秋时吴国建都于此。历史上称“吴”、“吴下”、“姑苏”等。有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等名园及虎丘、寒山寺等名胜古迹。

广州：简称“穗”，别称“羊城”，秦代为南海郡治，称“番禺”。广州在珠江三角洲北部，位于西江、北江、东江的汇合处。是我国对外通商最早的城市，唐代即设立有市舶司，外港黄埔为外商船舶聚集之地。

福州：又称三山。

镇江：又称京口。

汴京：河南的开封，又称东京。

四、名号

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古人的姓名称谓较之今日复杂得多。古人有取字号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字。以表示对本人尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。②“名”和“字”意思相反的，如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个字为“字”，如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方时称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。除了名和字之外，古人还有别号（又称别字）。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重对方，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。名和号不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬。于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为“杜工部”，称白居易为“白香山”。

下面就中学课文中常遇到的，分类扼要地予以说明。

人的称谓分为如下四种情况：

第一种情况是直称姓名。a。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗。”b。用于作者所厌恶所轻视的人，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。c。用于作介绍或作传，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这是出于对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，这是称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公。自然也有称斋名的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种情况是称官名、爵名。如全祖望称颜真卿为颜太师、文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。如梁启超称康有为为南海。

值得注意的是，有时几项兼称。如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯文”，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

下面要补充有关谥号、庙号、年号方面的知识。

古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥号。谥号是死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质为三类：a。表扬性的，如秦昭王、齐宣王。b。批判性的，如厉王。c。表同情的，如楚怀王。

庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。习惯上，唐代以前多称谥号，唐代因为在谥号前又加上一串尊号，不便称呼，于是改称庙号，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。

年号是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。明清两代一个皇帝往往只有一个年号，于是称呼皇帝时多称其年号。

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1。孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。（《赤壁之战》）

孙讨虏：就是孙权，曹操曾以汉献帝的名义授给他讨虏将军的名号。

2。时周瑜复使至番阳，肃劝权召瑜还。

周瑜：字公瑾，孙权部下的高级将领。

3。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉。（《记王忠肃公翱事》）

先皇：已死的皇帝。

翱：名；忠肃：谥号；公：尊称。

4。后还朝，求太监后，得二从子。（《记王忠肃公翱事》）

从子：侄子

5。贤士大夫者，同卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。（《五人墓碑记》）

冏卿：官名；因之：字；公：尊称。

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由于人们的身份、关系不同，年龄有大小之分，又谦称、敬称及其他称谓，下面作简要介绍。

1。谦称类：如寡人、朕、孤（王侯自称），臣（臣自称），仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。

2。敬称类：如陛下、大王、皇上（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称官或尊长）等。

3。一般称呼：尔、汝（用于上称下或不客气的平辈之间），小子（称晚辈），竖子（为贱称）。加“从”cóng表示叔伯关系，加“先”表示已逝世的尊长。

4。其他

阁下：对人的一种尊敬称呼。

执事：古代对在政府供职人员书面尊称。

麾下：古代对将帅的一种尊称。

不肖：表谦卑的自称，多用于长辈死后。

父：古代对男子的美称或对老年人的尊称。

亚父：古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”，意为仅次于父亲的人。

丈夫：古时称成年男子为丈夫，并不专指女子配偶。

布衣：对普通百姓的称谓。

黔首：战国时期秦国及秦代对平民的称呼。

鸿儒：古称知识渊博的学者。

麻衣：对赴试举子的称谓。

纨袴：古时对富贵人家子弟的代称。

裙钗：为妇女的代称。

拙荆：一般人家丈夫对妻子的一种称谓。

粉黛、蛾眉、巾帼：古为美女的代称。

须眉：对男子的称谓。

迁客：古代称被贬谪或流放去外地为官者。

骚人：古称诗人或失意文人。

姥、媪、妪：古时对老妇人的称呼。

月老：古称媒人。

伉俪：古称夫妻、配偶。

秦晋：古称为婚姻关系。

昆仲、棠棣：古称兄弟。

金兰：旧称结拜兄弟。

东床：古称女婿。

忘年交：旧称不分年龄、辈分的朋友。

伯、仲、叔、季：古代兄弟以此为排行的顺序，分别为老大、老二、老三、老末。

郡望：魏晋以下，统治阶级实行“九品官人法”，形成各地门阀大姓垄断政治权力的局面。寒门被摒弃不齿，称为“庶族”，士大夫矜其门第，每郡显贵的族姓，被称为郡望。

老丈：对老年人的尊称。

大官人：对有钱有势、社会地位较高的男子和富贵人家子弟的尊称。

郎君：①汉制，二千石以上官吏可任其子为郎，后来门生故吏因称师门或长官子弟为郎君。②唐代称新进士为郎君。

小生：古代对新进后学者的称呼。

子弟：称子侄。

老爷：旧时对官员绅士的尊称。

夫子：①古代男子的尊称。②《论语》中孔子门徒尊称孔子为夫子，后渐成为对老师的专称。③妻子对丈夫的称呼。

明公：对权贵长官的尊称。

泰山：对妻子父亲的尊称。

大家：①宫中近臣或后妃对皇帝的称呼。②对妇女的敬称。“家”读作“姑”。

娘娘：①称母亲。②对皇后或宫妃的敬称。③称祖母。

浑家：称妻子。

陛下：对帝王的尊称。秦以后专称皇帝。

教授：原为宋代学官，后成为对教书先生的尊敬。

儿郎：①称青年小伙。②称兵士。

翁：①称父亲；②称祖父；③称夫之父；④泛指年老的男子。

萧郎：唐以后女子对所爱男子的称呼。

小人：男子对地位高于己者或对平辈的自称谦词。

娇客：对女婿的爱称。

汉子：①北方少数民族对汉人的称呼。②称自己或他人的丈夫。

姑奶奶：①娘家称已经出嫁的女儿。②称祖父的姐妹。③称未婚女子，有时有表示责怪或亲热的意思。

姑娘：①称父亲的姊妹。②称年轻的未婚女子。③妾的别称。④称作风不正的女人或妓女。

师傅：①称传授文化、技艺的人。②对出家人的尊称。

太君：①对别人父亲的尊称。②封建朝廷对官吏母亲的封号，后成为对他人母亲的尊称。

太医：原为古代医官的职称名，宋元时亦用为对一般医生的尊称。

员外：本指在定额以外设置的官员，可以纳钱捐买。民间用以称地方豪富。

父老：对老年人的尊称。

世兄：对辈分相同的世交的称呼，对辈分较低的世交也尊称做世兄。明清科举，亦称座师、房师的儿子为世兄。

王孙：古代贵族子弟的通称。

良人：妻子对丈夫的称呼。

解元：也称“介元”，对士人的敬称。唐制，进士由乡而贡称解。金、元时用作应举的读书人的尊称。

员外：本指在定额以外设置的官员，可以纳钱捐买，民间用以称地主豪富。

主公：古代臣下对君主的尊敬。

学究：①读书人的通称。②特称迂腐而不通世故的书生。

姨娘：①称母亲的姊妹；②对做妾妇女的称呼。

粉头：称妓女。

殿下：汉代以来诸侯王的通称。唐代以后只有太子、皇太后、皇后可以称殿下。

老丈：对老年人的尊称。

五、礼俗

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礼俗是社会的上层建筑，它是和社会的经济基础相适应的。奴隶社会有奴隶社会的礼俗，封建社会有封建社会的礼俗。对于古代的礼俗，我们从下面几个方面进行介绍。

1。尊卑问题

（1）室内座位尊卑。古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。

（2）车座的尊卑。古时车座分左中右。一般车座以左为尊。

（3）官位的尊卑。秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。

（4）古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居之地称“闾左”，贬官称“左迁”。

2。行礼问题

跽，即“长跪”，双膝着地，上身挺直。

长跪也叫“跽”、“长跽”，是直身而跪。古人席地而坐，坐时膝着地，臀部坐在足跟上。跪则上身挺直，以示庄重，所以叫“长跪”。

旧时拱手高举，自上而下的相见礼，叫“长揖”。

古时行礼一般称长跪、弯腰、垂手直至地为“拜”，拜时头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼是两拜，有时也变常礼为三拜稽首，于是就出现了再拜，以示礼节的隆重。

3。忌讳问题

（1）古人讳言“钱”字。凡说到“钱”时就用赋、禄、饷等代称。常见的说法是“孔方兄”。再如，诗人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”，两汉时将钱买官谓之“铜臭”等。

（2）古人讳言大、小便。常见的说法有“更衣”、“出恭”、“解手”等。

（3）古人讳言“死”。天子死叫“崩”；诸侯死叫“薨”；大夫死叫“卒”；士死叫“不禄”；庶人死叫“死”。宗教教义中也讳言死，如西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等都是。

4。避讳问题

避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳。即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：

①国讳，指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。如《吕氏春秋》中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之，故言荆也。”

②家讳，或称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父、祖名。如：司马迁祖父名僖，所以《史记》中的“僖”字皆作“厘”。

避讳的方法有四种：

①改字法。就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。

②空字法。即将应避讳的字空而不写，或作“某”，或作“□”。

③缺笔法，即对所避的字少写一二笔。

④改音法，就是读书时遇到讳字，应改变声调或读别的字音。

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1。郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》）

以乘韦先，牛十二犒师。用四张熟牛皮作为先行礼物，然后用十二头牛去犒劳秦军。古代送礼往往分先后两次进行。先送轻礼，后送重礼。

2。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

九宾，在朝堂上安设“九宾”，这是古代外交上最隆重的礼节。“九宾”指九种地位不同的礼宾人员。

3。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。（《鸿门宴》）

再拜：拜两次，古代隆重的礼节。

4。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。

虚左：左，左边的位子，是上位。古人坐车以左为尊。

5。子路拱而立。　（《荷？丈人》）

拱而立：拱着手站着，以示恭敬。

6。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（《廉颇蔺相如列传》）

右：上。秦汉以前位次以右为尊。

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1。男尊女卑：旧时社会风俗。上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母系不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母亲继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。当妇女从生产中退居次要地位，开始实行父系继承制及女嫁男加从夫居的婚居制度，此时大约在青铜器时代和早期铁器时代，东周后，贵族阶级实行多妻的妾媵制。

2。守节：古代社会风俗的一种，即妇女在丈夫死后守贞不再嫁人。

3。画眉：汉族古代妇女化妆习俗。女子为使眉目分明，容颜美丽，多以青黛等画眉毛。

4。抓周：又称“试晬”、“试儿”。古代礼俗，于婴孩周岁之日举行，以此占其将来志向。男孩面前放“弓矢纸笔”，女孩放“刀尺针缕”。

5。做寿：即“祝寿”，汉族民间寿诞风俗。指为老年人举办庆贺生日的活动。一般从五十岁开始。民间重视逢十的诞辰，称寿诞。有些地区，男子逢九之数，提前举行。年满六十岁、八十岁，举行庆贺礼仪，叫“做大寿”。

6。宦游：古代士大夫阶层生活方式之一。指士人外出求官或做官。

7。花烛：旧时汉族婚俗的一种。即在婚仪中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称“花烛”。

8。折柳赠别：古代旅行习俗的一种。西汉及唐代，都城长安为全国政治、经济、文化的中心，官员商旅、地方官员、外国使臣进入长安，都必经灞桥。灞桥绿柳成阴，自汉以来，送行者皆至此桥，折柳与行人赠别，有人说是祝颂平安，也有人说“柳”与“留”字音相谐，取眷恋挽留之意。

9。放生：旧时宗教民俗。佛教以不杀生为善行，南朝梁武帝时，崇奉佛教，戒杀禽兽，并将收购的鱼、鳖等放养在水里。

10。庙会：亦称“庙市”。民间宗教及岁时风俗。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和寺庙的宗教活动有关，在寺庙�