学生文言文知识辞典-第13部分

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小年夜：指农历十二月二十四日。

登高：古代岁时民俗。即在节日登上山岭高处，于九月九日（重九）进行。

重阳：古代传统节日。在农历的九月初九。古代《易学》以奇数为阳数，偶数为阴数。“九”为“极阳”，而九月初九更是两个“极阳”数相遇，认为必有灾厄，西汉武帝时已有佩茱萸、食糕饵、饮菊花酒等习俗，以避邪。

下九：指农历每月的十九日。古代以每月二十九日为上九，初九日为中九，十九日为下九。下九日为汉代妇女欢聚的日子。

赏菊：自汉魏以来，重阳有登山、饮菊花酒之俗。至唐宋时，重阳赏菊成为风俗。

（二）饮食习惯

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饭：谷物（黍、稷、麦、菽、麻、稻）脱去皮壳后蒸煮成的食品。其干者统称为“饭”。

饼：古代对面制食品的统称。经过蒸、煮、烧、烤、烙、煎、炸等制作而成，大多为扁形或圆形。以蒸气蒸热的馒头称“蒸饼”，以汤或水煮成的面条称“汤饼”，用旺火煎或烧烤的小饼或芝麻饼称“火烧”，用饼铛煎烙成的面饼称“煎饼”或“烙饼”，用油料煎烙的面食称“油饼”。

脍：烹调技术之一。以各种细切的鱼或肉，加以佐料，进行烧煮，称为“脍”。

炙：烹调技术之一。即加调料后放在火上灼烤。凡用烤的方法烧制的各种肉和鱼、禽皆称“炙”。

饵：古代没有“糕”字以前，以“饵”统称米粉制成的糕饼。

脯：即干肉。初制成的称“脯”，较久的称“脩”。古人为了便于储存，将肉阴干制成。十根扎成一束，称为“束脩”，为馈赠的礼品。后世因孔子以学问传授弟子，弟子奉献以干肉，乃以“束脩”通称送给老师的报酬。

小吃：正式饭菜以外的熟食，多指下酒的热炒或冷菜。

药茶：宋代街市有专卖药茶的小贩，烹煮以供客饮，其药性多有驱寒、补气、健身等功效，当时称为“汤药”。

满汉全席：又名“满汉大席”等。我国的一种巨型宴席。以肴馔繁多精美、场面豪华、礼仪讲究而在国内外享有盛名。据研究，起源于清代康熙时在宫中开设的“满席”与“汉席”。当时，宫中筵席，满席分六等，汉席分三等。其时宫府来往，满族官员请汉族用汉菜，汉族官员请满官用满菜。后来，满汉肴馔逐渐有选择地汇于一席，以示不分彼此。以后，在流传中不断吸取各地民间宴席及蒙、回、藏等民族食品精华，因而形成了一种独特的宴会形式。满汉全席的筵生地在北京。

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我国古代，人们在寻找食物来源的同时，通过实践，发现了许多能食和不能多食而却有医疗作用的食品，药物与饮食很早就有了联系。夏代以前，已开始酿酒，并用于医药。此后的调味品，同时也多是药物，如姜、桂之类。“医食同源”在我国有悠久的历史，并建立了一整套的理论。例：“食者，医为首也。”（《易经》）

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宫廷食馔：我国风味菜肴之一。自西周时代起，宫中就设有负责王的饮食膳馐的机构与官员。这些机构的设立，保证了皇室享乐的需要，由于集中了人力物力，对研究与提高烹饪的技术水平，也起了重大的影响。我国宫廷风味菜，以几大古都为代表，北味包括长安、洛阳、开封、北京、沈阳，南味包括金陵、成都、杭州、武汉。元明以来，宫廷风味菜主要指北京宫廷菜。南北味的共同点都是华贵珍奇，配菜典式有一定的规格。

中国菜系：即各地因当地物产、饮食习惯、烹调方法，著名菜点的不同而形成的较为完整和独树一帜的烹饪技术。有的分为十大系，即：粤、鲁、川、闽、赣、徽、扬、京、沪、苏；有的分为四大菜系：鲁、川、粤、扬。

（三）、衣着

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衣：古人称“衣”有广义狭义之分。广义即衣服，狭义只指上衣。古时上为衣，下为裳。

裳：古人穿的下衣。裳也称“常”。

裙：古人穿的下衣，男女同用。

衣冠：古代士以上戴冠，“衣冠”连称，是古代士以上的服装。

品服：古代官吏按品级高低穿的服装。最早出现于隋代，至唐形成制度。唐贞观四年（630）规定，三品以上着紫色，四、五品着绯（大红）衣，六、七品着绿衣，八、九品着青衣。平民百姓，多穿白衣。士兵在汉代穿赤色衣，隋代穿黄衣，唐代穿皂衣。

十二章纹：古代帝王高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰。即日、月、星辰、纹山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称十二章，纹有章纹的礼服称为“章服”。始于周，历代沿用，用纹多少不同。

补服：明清时代的官服。前胸及后背缀有金线和彩丝绣成的“补子”，也叫“背胸”，是品级的标识。文官绣鸟，武官绣兽。

胡服：古代北方游牧民族的服装。当时通称北方的游牧民族为胡人，故名。短衣、长裤、足靴。轻便，适于骑射。自公元前325年，赵武灵王改革，学习胡服骑射，使胡服传入中原，使赵国渐强，胡服也就成为汉民族服装形式的一部分。

裘：古代贵族的御寒外衣。古人穿裘，毛是向外的，在行礼或接见宾客时，裘外须加一件袖口较裘略短的罩衣，称为“裼（xī）衣”。否则就被认为不敬。裼衣与裘，颜色要相配，平常家居，裘外不加裼衣。平民百姓富裕些的也仅能穿犬羊之裘，不加裼衣。

袍：长衣服的通称，古代特指内装旧丝绵的长衣，即长袄。穿不起裘者才穿袍。汉代以后有绛纱袍、蟒袍、龙袍等，皆为朝服。

绅：古代士大夫束在衣外的大带。后借以指士大夫。

绶：古代系帷幕或印纽的丝带。

绦：用丝编织的细带或绳子，常用于古人服饰。

布衣：本为古时平民所着之服，后借指平民。上古时的布不是棉布，而是麻或葛织品。平民穿不起丝织品，只能着此，故称。

旃衣：也作“毡衣”。古代北方一些民族用兽毛编擀制成的衣服，冬天穿着以御寒冷。

氅：本为鹜鸟身上的羽毛。汉、晋之间有用以制成大衣的，称鹤氅。今人也有称大衣为大氅的。

褐：古代一种用兽毛或粗麻编织而成的粗劣的短衣，为贫苦人所穿用。“褐”或“褐夫”代称贫苦之人。

衫：古时指短袖的单衣。后来作为衣服的通称。

襦：古时妇女穿的短衣、短袄。

葛：一种植物，古人用它的纤维织成布做衣。葛，也指葛衣，夏季穿的衣服。

帛：即缯，古代丝织品的总称。

布：古指麻布。

冠：古代贵族男子所戴的一种帽子，后泛指帽子。其实古代的冠，只是加在发髻上的一个罩子，很小，不覆盖整个头顶。古代冠礼，是在男子成年束发后加上冠盖。

冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽，后来专指皇冠。冕的形制和一般的冠不同。冕的上面是一幅长方形的版，叫“延”，延的前沿挂着一串串的玉珠，叫旒。天子有十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。宋以后，只有帝王可以戴冕。所以常用“冕旒”作为帝王的代称。

缨：本为一种丝织的彩色的带子。古人常作为系冠冕的带子。缨又引申为绳子。

笄：古人束发用的簪子。古时戴冕、弁时，都要用一根较长的笄横穿过发髻，把冕、弁别在髻上，然后在笄的一端系一根小丝带，绕过颔下，再系于笄的另一端。

纨素：古代的一种洁白的精纺的细绢。

纨绔：本指古代富家子弟所穿的一种细绢裤子。后多以此借代富家子弟。

巾：古人用以裹头的布。

帻：古人用以裹头的布。庶人的帻是黑色或青色的，所以秦称百姓为“黔首”，汉称仆隶为“苍头”，由于帻有压发定冠的作用，后来贵族也戴帻，帻上再加冠。

帽：据说，帽是没有冠、冕以前的头衣。魏晋以前，汉人所戴的帽只是一种便帽，后渐为正式头衣。宋代即有幞头帽子，官宦士大夫戴的方顶重檐桶形帽。元代有外出戴的盔式折边帽或四楞帽。明代的乌纱帽、六合一统帽。清代官员的礼帽。又分夏天的凉帽，冬天的暖帽。还有平民的瓜皮小帽、毡帽等。

履：古代称鞋为“履”。

屦：先秦的鞋叫“屦”。屦有麻、葛做的，皆为单底鞋。

屣：草鞋。

屐：古代鞋子的一种。通常是木底的，或有齿，或无齿。

鞋：鞋类的总称。

靴：一种高至踝骨以上的长筒鞋。

明月：古代的一种宝珠，即夜明珠。

环佩：古人衣带上所系的佩玉。环，一种圆形中间有孔的玉制饰器。

珥：古代女子的珠玉耳饰。

玦：古时佩玉器的一种。为不封闭的环形，有缺口。

佩玉：古时贵族身上佩带的玉器。

铛：古代女子的耳饰，即耳坠子。

篦：即梳篦，也可作为妇女头上的一种有齿饰物。

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1。巾　唐朝时，巾又称幞（fú）头，以纱为之，因为纱质较软，就用桐木作一衬子垫在里面。后又因两脚软垂，就用铁丝为干把“软翅”撑起来，这样就成了硬质的乌纱帽。如《灌园叟晚逢仙女》：“那槐枝上挂的，不是大爷的软翅纱巾么”。

2。体衣　原始人是蓬头跣（xiǎn）脚，不冠不履，以兽皮树叶为衣遮体，后来才分为上衣和下裳（cháng）。先秦时衣长而裳短，裳的上半节藏在衣内，后来变成衣短裳长，裳就加衣上。如《卖炭翁》：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”《陌上桑》：“紫绮为上襦”的“襦”是小衣；《羽林郎》：“长裙连理带，广袖合欢襦”的“襦”则是短袄。袍，本是一种简单便服，如初中课本《无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”汉以后成了朝服，不分衣和裳。古代的裙与裳不同。《尔雅》说：“绕襟谓之裙”，意思是说裙子要从衣襟斜下通过右腋，往下绕至腰臂间，以至前膝。后代的裙与古代的裳则相近。如《林黛玉进贾府》：“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰”。

古代体衣，在质地、颜色上都有严格的等级规定。司马光《训俭示康》批评“近岁风俗尤为侈靡”时说“走卒类士服，农夫蹑丝履”，这表明：走卒穿士服、农夫穿丝履不合常规。五冕、九衮之类衣服只王公贵人才有资格享受。他们寒冷时，有毛皮大衣（裘）；天热时，有高级丝织品。而那些寒士庶人则只能穿布衣（麻、葛所织）、褐（粗毛或麻纺织的灰色粗布）和缊袍（旧絮或乱麻填的旧袍）之类，如《七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”《送东阳马生序》：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝石之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”。颜色方面，隋唐及宋，紫、朱、绿、青四色，只有士人以上才能穿。而庶人在隋时穿白色，唐时穿黄白两色，明朝则不许庶人用黄色。

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胫衣、足衣及其他　上古时有裳无裤，但有袴。袴，前后无裆，只两个裤筒，类似后世的套裤。又称胫衣。后来加上档，称裈（kūn）。裤脚短的称犊鼻裈（因形状像犊鼻），即现在的短裤衩，一般为贫贱者所穿。

足衣，就是鞋，先秦称屦，汉以后叫履。上古时，鞋分革、丝、麻、草四种，有钱人穿革履丝鞋，贫苦人穿草鞋或光脚，如《孔雀东南飞》：“揽裙脱丝履，举身赴清池。”

此外还有寝衣，包括深衣（亵衣）、衾枕、锦衾、布衾、罗帐等。如“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。与冠服相关的还有衣带、香囊、玉佩、耳环等装饰品。

第三篇　诗文揽胜

一、作品作家之最

1。古文的第一

【要点点击】

我国第一部编年体史书——《左传》

我国第一部国别体史书——《国语》

我国第一部纪传体史书——《史记》

我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》

我国第一部军事著作——《孙子兵法》

我国第一部专记个人言行散文——《晏子春秋》

我国第一部断代体史书——《汉书》

我国第一部字典——《说文解字》

我国第一部词典——《尔雅》

我国第一部文学批评专著——曹丕的《典论·论文》

我国第一部文学评论专著——刘勰的《文心雕龙》

我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》

我国第一部水文地理专著——《水经注》

我国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》

我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》

我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》

我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》

我国第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》

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《别录》　汉代刘向撰写，是我国第一部目录学著作。

《六一诗话》　我国古代文学批评的第一部诗话。

《世说新语》　我国第一部笔记体小说集。

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《马氏文通》　我国第一部语法书。

《三国演义》　我国第一部长篇章回体历史演义小说。

《水浒传》　我国第一部描写农民战争的白话小说。

《明儒学案》　我国第一部学术史。

我国第一位史学家、文学家——司马迁

2。古诗的第一

【要点点击】

我国第一部诗歌总集——《诗经》

我国第一首长篇抒情诗——《离骚》

我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》

我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》

我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原

我国第一位女诗人——蔡文姬

我国第一位田园诗人——陶渊明

我国第一位山水诗人——谢灵运

我国第一位著名女词人——李清照

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（1）诗·词·曲

诗、词、曲的主要区别在于诗要求节奏和讲求韵律，词比诗的要求更加严格，词是一种配乐歌唱的诗体。曲也是和乐演唱的一种韵文形式，但句法比词更为灵活。

诗的最高成就表现在唐代，词的鼎盛时期出现在宋朝，曲在元代最盛行。我们学过的诗作有《春夜喜雨》、《望天门山》、《长歌行》、《梦游天姥吟留别》等。词主要有《念奴娇·赤壁怀古》等。曲以《＇般涉调＇哨遍·高祖还乡》为典型。

（2）乐府诗

例如我们学过的《敕勒歌》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。

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（1）　四言·五言·七言·杂言

这些通常指的是诗的表现形式，言代表字，四言就是每句诗是四个字，五言即五个字，七言即七个字。在古代诗歌中以五言、七言为最多。

（2）　古体诗·近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是古体诗往往是指唐代以前的古代诗歌。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。但唐代及其以后的诗人仍有写作古体诗的。

（3）　乐府诗

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人摹拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。

（4）　律诗·绝句

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。绝句又叫“截句”。绝句可以对仗，也可以不对仗，但律诗的颔联和颈联，则必须对仗。无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗称为排律。

二、经典