不知道会被人笑话的700个熟语典故-第24部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


■　同流合污

典出先秦？孔子《孟子？尽心下》：同乎流俗，合乎污世。

春秋时期的孔子非常讨厌那些八面玲珑，惯会奉承讨好的好好先生。他曾经说，“好好先生是道德败坏的人。”孔子的这种观点影响深远，但有很多人都不理解。

战国时期，孟子的学生万章就对孔子的这种观点困惑不解。一次，万章忍不住问孟子：“什么样的人是好好先生呢？”孟子说：“满面堆笑，惯会讨好的人就是好好先生。”

万章还是不理解，又问：“人们都称他们是好人，他们自己也处处表现出是个老好人，为什么孔子还要称之为道德败坏者呢？”孟子说：“这种人‘同乎流俗，合乎污世’，他们只是顺势浮沉，随波逐流，对世俗的不合理现象只会附和。看似好人，可实际上与尧舜之道完全相背离。所以，孔子称这种人是‘败坏道德的人’。”

现在，“同流合污”指跟坏人一起干坏事。

■　痛心疾首

典出先秦？左丘明《左传？成公十三年》：诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。

春秋时，晋国和秦国边境相连。虽然两国有着姻亲关系，但因为两国都想发展自己国家的势力，所以双方总免不了时有摩擦。晋厉公即位的第三年，秦晋两国在令狐订立盟约，互相保证不再进攻对方。

但秦桓公回国后，立刻背叛盟约，联合楚国去攻打与晋国有姻亲之好的小国白狄，以此来威慑晋国。在楚军未到达白狄之前，秦国又派人偷偷告诉白狄说：“晋国要攻打你们。”楚国也痛恨秦国背信弃义，于是又将秦国的所作所为告诉了晋国。

诸侯们知道了秦国的行为，感到痛心疾首，纷纷和晋国亲近，谋求友好。

“痛心疾首”比喻悔恨、痛心或悲愤到极点。

■　投笔从戎

典出南朝？宋？范晔《后汉书？班超传》：超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”后立功西域，封定远侯。

班超，东汉人，有远大志向，为人不拘小节。因为家境贫寒，班超经常为官府抄书，好挣点钱来维持生计。抄书的工作异常烦闷劳苦，一天，他扔下笔，感叹道：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳——傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳，怎么可以一辈子泡在笔砚之间呢？”旁边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小人物怎么能了解大丈夫的志向呢！”

后来，班超当上了一名军官，在对匈奴的战争中，取得了胜利。接着，他率三十六吏士出使西域，巩固了大汉帝国的统治。

“投笔从戎”扔下笔去当兵，后来用于形容文人从军、弃文就武。

■　兔死狗烹

典出西汉？司马迁《史记？越王勾践世家》：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？

春秋末期，越王勾践的大臣范蠡为越国立下了汗马功劳。越国失利时，他劝越王勾践卧薪尝胆，时机成熟时，他又辅佐越王兴兵攻吴。对越国来说，范蠡是一个大功臣。然而就在越王勾践灭了吴国，吴宫欢宴群臣时，范蠡却舍弃了荣华富贵，隐居起来，过起了闲云野鹤般的生活。

后来，范蠡托人给从前的大夫文种带了一封信，劝文种也舍弃荣华富贵，以免遭受灾祸。范蠡在信中说：“用来射鸟的弓，等到没有鸟时，人们就会把弓收起来，对弓也没有什么损害；而用来猎兔的狗，野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃。越王是可以与之共患难的人，而不可以与之共享乐，你为什么还不远离他呢？”文种没听从范蠡的话，最终被勾践所杀。

四字篇　第十三章（2）

“兔死狗烹”指兔子死了，猎狗就被人烹食。多用来比喻统治者杀掉功臣。

■　囤积居奇

典出《史记？吕不韦列传》：吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：“此奇货可居。”

战国时候，阳翟大商人吕不韦，经常出现在赵国京都邯郸的街头。往往来来，买买卖卖。当他了解到秦国昭襄王的孙子异人正在赵国做人质，而且穷困潦倒，吕不韦便想把异人当作一件奇特的货物囤积起来，以等待时机大赚一笔。

于是他就前去拜访异人，吕不韦问异人道：“秦王已经老了，太子安国君所宠爱的是华阳夫人，可她没有儿子。你兄弟20余人，至今没有一个得宠。你何不趁这个时候回归秦国，去找华阳夫人，求做她儿子。这样，以后你才可能有立储的希望呀！”异人含泪回道：“我何尝不希望能如此呢？唉！怎奈身在他国，恨没有脱身之计呀！”吕不韦说：“这好办，我可以设法救你回国！”吕不韦于是拿出五百金送给异人，作为日常生活和交结宾客之用。又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见了华阳夫人的姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人，让华阳夫人的姐姐劝说华阳夫人，把异人弄回秦国。

后来，吕不韦的计谋果然成功了，异人逃回了秦国，华阳夫人认他做了嗣子。安国君死后，异人继承了君位，称庄襄王，拜吕不韦为相，封为文信侯。

“囤积居奇”指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。

■　玩火自焚

典出先秦？左丘明《左传？隐公四年》：夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。

鲁隐公四年（公元前719年），卫国的公子州吁公然刺杀自己的哥哥卫桓公，自立为卫国国君。

鲁隐公听说魏国发生了弑君的政变，就问大夫众仲道：“州吁这次夺权能够成功吗？他的国君位置能长久保住吗？”众仲回答说：“我听说过用德行来使军民和谐的，没听说过用战乱来治理国家的，那个州吁依靠武力兴兵作乱，心安理得地残害百姓，给百姓带来灾难，这样就失去了百姓的支持。他如此残忍凶暴，招致众人反对，会使亲信背离，他是很难成功的。”接着，众仲说：“武力，就像是火。一味地用武力而不知加以收敛和节制，结果必然自己烧死自己。”

结果，不到一年，卫国人在陈国的帮助下，推翻了州吁的残酷统治，而且将他杀了。

“玩火自焚”指玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。

■　网开一面

典出西汉？司马迁《史记？殷本纪》：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。

汤王外出巡视，远远地看见原野上有人在四面张网捕鸟。这个捕鸟的人嘴里还念念有词的祷告着：“神灵在上，让天下从四面八方飞来的鸟，都进入我的罗网吧。”汤王见了叹息道：“唉，这不是要把天下的鸟都打绝吗？”汤王想了想，就叫这个捕鸟的人去掉三面的网。然后，汤王祷告说：“鸟啊，鸟啊，你想往左飞，左边能飞出去，；你想往右边飞，右边能飞出去，那些不听话的鸟，就飞进我的罗网吧！”

诸侯们听说汤王如此仁德，都说：“汤王的品德太高尚了，他的恩德可以推及到禽兽啊！”

四字篇　第十三章（3）

“网开一面”指把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

■　望梅止渴

典出南朝宋？刘义庆《世说新语？假谲》：魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

曹操带兵攻打张绣，行军途中走到一个没有水的地方，士兵们个个口干舌燥，渴得很，谁也不想向前迈一步。曹操看在眼里，心中又急又痛。他非常清楚，如果走不出荒原，全军上下将不战自溃。为了激励士气，曹操突发奇想，对士兵们说：“前面不远处有很大的一片梅树林，树上结满了梅子，又甜又酸，足可以让我们解渴。”士兵们听到“梅子”“酸”“甜”这几个字眼，一个个都流出口水来，不再嚷渴了。曹操借机下令加快行军，行军的速度一加快，很快便走出了荒原，到达了水草丰足的地方。

“望梅止渴”原意是梅子很酸，人想到可以吃梅子就会生出口水，因而解渴。后比喻愿望无法实现，便用空想来安慰自己。

■　危如累卵

典出《史记？范睢蔡泽列传》：秦王之国，危于累卵，得臣则安。

春秋时期，晋灵公派大臣给他建造一座九层的高台，此举劳民伤财，花费了千金黄金。老百姓对此怨声载道，大臣们也议论纷纷。晋灵公怕有劝阻，下令说：“谁敢进谏一律杀头！”

荀息听说后，便去见晋灵公。晋灵公坐在宝座上，手上拉满弓，搭上箭，杀气腾腾地接见了荀息。荀息说：“我今天来不是来劝谏大王的，我只是想给大王表演一个特技。我能够把12颗棋子垒起来，再把9个鸡蛋加在上边而不会倒坍。”晋灵公不知荀息葫芦里卖的是什么药，只好对他说：“那你做做看。”

荀息集中精神，先把12颗棋子垒起来，再把鸡蛋一个个加上去。这种景象让文武百官心惊胆战，晋灵公见了，也大叫道：“危险！”。荀息说：“这有什么危险，还有比这更危险的呢。”晋灵公问他更危险的是什么，荀息说：“国君的九层高台建了三年还没建成，已经弄得男人没法耕地，女人没法耕织，周边的国家正在对我国虎视眈眈，这难道不是更危险吗？”晋灵公听了大悟，立刻下令拆毁了九层高台。

“危如累卵”比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

■　唯利是图

典出《左传？成公十三年》：余虽与晋出入，余唯利是视。

鲁成公十三年（公元前578），因为秦国背信弃义，晋厉公决定与秦国绝交。

晋国的使臣见到秦桓公后，列出了秦国种种不守信用，背信弃义的卑劣行为。他说：“晋献公与秦穆公订立盟约后，我们晋国十分重视与秦国的交往，而秦国视盟约于不顾，秦康公图谋倾覆我国。因此，我们与康公断绝了盟国关系。如今，我们晋厉公与秦桓公约定再续盟好。然而，时间不长，秦国便做出背信弃义之举，先是怂恿白狄攻打晋国，后又与楚国结盟，试图威慑我们晋国。但是，恐怕您还不知道吧，楚国对您反复无常的行为十分反感，他们私下告诉我们，您为了和楚国结为盟国，竟然对皇天上帝、秦楚先君发誓说：‘余虽与晋出入，余唯利是视。’这样看来，我们晋国没必要和秦国继续盟好，我们决定与贵国断绝一切来往！”

“唯利是图”指只要有利可图，什么事都干。亦作“唯利是视”。

四字篇　第十三章（4）

■　尾大不掉

典出《左传？昭公十一年》：末大必折，尾大不掉，君所知也。

鲁昭公十一年（公元前531年），楚灵王灭掉蔡国后，任命公子弃疾为蔡公。一天，楚灵王问大臣申无宇：“弃疾在蔡干得如何？”申无宇回答说：“选择儿子没有比得上做父亲的，选择臣子没有比得上国君的。我听说，五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷；亲近的人不在外职，寄居的人不做内官。现在弃疾远在蔡国，而郑国的公子丹却在我国身居要职，君王恐怕要提高警惕才好。”

楚灵王又问：“国家有大的城邑好还是不好呢？”申无宇说：“过去有很多国家都发生过城邑因势力过大而谋反作乱的事情。比如，郑国的京邑、栎邑杀了曼伯，宋国的萧邑、毫邑杀了子游，齐国的渠丘杀了无知，在卫国的蒲邑、戚邑赶走了卫献公。这样看来，大的城邑就有害于国都。这就是‘末大必折，尾大不掉’，意思是树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇动，这是君王所知道的。”

“尾大不掉”指尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

■　味同鸡肋

典出《三国志？魏志？武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：时王欲还，出令曰“鸡肋”，官属不知所谓。主薄杨修便自严装。人惊问修何以知之，修曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。以比汉中，知王欲还也。”

曹操出兵汉中企图进攻蜀中的刘备，可是兵驻汉中后，曹操揣度了一下情势，却又发觉很多不利因素，让人进退两难，想撤退，又怕面子上不好看。正在犹豫之时，厨子端来一盘炖鸡，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯惇来请示夜间的口令，曹操说：“鸡肋”。杨修得知后立即叫勤务兵给他收拾行装。别人问他这是为什么，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜，但绝无久藏之意。曹公把汉中当作鸡肋，看来是要撤兵了。”不久，曹操果然下令班师还朝，兵退汉中。

“味同鸡肋”比喻对事情的兴趣不大或少有实惠。

■　文不加点

典出萧统《祢衡〈鹦鹉赋〉？序》：衡因为赋，笔不停缀，文不加点。

东汉时期的祢衡，长于文章辞赋，文采斐然。但他为人恃才傲物，狂放不羁。起先祢衡在曹操、刘表手下做事，但是因为祢衡喜讥嘲权贵，曹操、刘表都接受不了他，就把他转送至江夏黄祖处作书记官。黄祖很器重祢衡，尤其欣赏他写的一手漂亮的文章。他曾经拉着祢衡的手说：“您写的这篇文章，正中我的心意，说出了我心中想说而又无法说出的话啊。”

黄祖之子黄射是章陵太守，他很敬佩祢衡，同祢衡关系很密切。一次，黄射大宴宾客，有人献鹦鹉一只。黄射举杯对祢衡说：“请先生写一篇鹦鹉赋，为嘉宾们助助兴！”祢衡应黄射之请，于江夏黄祖公堂上即席作《鹦鹉赋》一篇，祢衡“笔不停缀，文不加点”。就是说祢衡提笔一挥而就，写好的文章都不用改动，而且辞藻非常华丽。

“文不加点”指文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

■　问鼎中原

典出《左传？宣公三年》：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。　＇。　＇

鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。

四字篇　第十三章（5）

周朝藏有大禹平定九州后铸造的九尊宝鼎，周代视其为国宝，从不轻易示人。到了春秋周定王时，楚庄王称霸天下，当他兴兵攻打洛水流域的陆浑时，周定王派大夫王孙满去慰劳。楚庄王对九鼎一直垂涎三尺，他一见王孙满就问：“我听说大禹铸有九鼎，从夏传到商，又从商传到周，是稀世的宝贝，现在放在洛阳。那么这鼎有多大，有多重呢？”王孙满知道，楚庄王的真正用心是打算取代周朝拥有九鼎，称霸天下。于是他说：“是否拥有天下，在于德行，而不在于是否拥有九鼎。当初，夏桀昏庸残暴，鼎迁到了商。后来，商纣荒淫暴虐，鼎又迁到了周。而今，周王的德行虽比不上先君，但周朝的气数未尽，天命未改。所以，这九鼎的轻重您就不必过问了。”

后来，“问鼎中原”就比喻企图夺取天下。

■　乌合之众

典出《后汉书？耿弇传》：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。

王莽在长安被绿林军杀死后，更始帝刘玄复兴汉统。由于王莽乱政，当时天下一些占领地盘的将军们，都仰仗势力，蠢蠢欲动。这年，耿弇二十一岁，他毅然辞别了父亲，去朝见更始帝刘玄。在得到更始帝的嘉奖后，耿弇