圣经次经-第21部分

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请用他们来显示你的伟大吧！让他们知道，就像我们所知那样，世上没有别的神，哦，上帝，只有你。请显现新的预兆；请创造新的神迹；请展示你光辉的神力！让那预定的时刻到来吧，那时人人谈论你的丰功伟绩。喷发你愤怒的烈火吧，让我们的敌人无一幸存。铲除那些迫害你的人民的人，碾碎所有敌人的首领吧，他们以为自己是世界上唯一举足轻重的民族！将以色列各部重新召集起来，把很久以前赐予他们的土地还给他们。

　　　　上帝啊，对以色列发发慈悲吧，这个民族以你的名字闻名于世，你还称它为你的头生子。降慈悲给耶路撒冷吧，你的圣城，你的居所。

　　　　让你的荣耀与赞歌一同充满锡安山上的圣殿①吧！为你最初创造的人民作证吧；实现那些以你的名义发出的预言。让忠实于你的人民得到报偿，还给你的先知们一个

　　　　①希伯来文本作“圣殿”

　　　　，希腊文本作“人民”。

……　235

　　　　便西拉智训３３２

　　　　清白。

　　　　你一向慈悲为怀对待你的人民，①请垂听你的仆人们的祈祷吧。那么世上尽人皆知，你就是上帝，永恒之主。

　　　　选妻

　　　　各种食物都可以吃，但有些东西总比另一些好吃。正如舌头能辨别各类肉食的不同味道一样，敏锐的头脑能识破谎言。心术不正之人往往引起祸端，而经验丰富之人则知道如何应付。

　　　　女人可以选择任何一个男人做丈夫，可是男人必须慎重择妻。女人的美貌令男人身心愉快，没有比这更令人赏心悦目的了。倘若一个女人言谈文雅温柔，她的丈夫将是最幸运的男人。男人结了婚，便得到世间最美好的事物——一个帮助他鼓励他的妻子。

　　　　如果财产没有圈入围墙，小偷会溜进来行窃。没有娶妻的男人只能是个哀声叹气的流浪者；人们不会信任一个无家可归，终日食宿无定的男人，就像谁也不会信任一个到处流窜的小偷一样。

　　　　虚伪的朋友３７任何人都可能声称是你的朋友，但有些人只是嘴上叫叫而已。当友谊变质了，那痛苦就跟死亡一样。我们都被邪恶冲击着！

　　　　怎么会有邪恶呢？

　　　　邪恶怎样欺瞒整个大地的？

　　　　有

　　　　①希伯来文本作“对待你的人民”

　　　　，希腊文本作“依据亚伦给你的人民的祝福”。

……　236

　　　　４３２圣经次经

　　　　些人在你诸事顺利时是你的朋友，你一旦遭难，他们定会落井下石。

　　　　真正的①朋友敢于帮助你抵抗敌人，②并在战斗中挺身护卫你。不要忘记这样与你并肩作战③的朋友，要与他分享你胜利的果实。

　　　　采纳意见要慎重

　　　　任何人都能出主意，可有些人的主意只是为了个人利益。

　　　　有人为你出谋划策时你当小心谨慎。首先找出他在此事中的利益所在，因为肯定他先为自己考虑。他为什么要替你出头呢？

　　　　④他会向你保证一切圆满，然后退到后面冷眼看你的结果。

　　　　别让不信任你的人给你出主意，也别给嫉妒你的人出主意。

　　　　别跟女人谈及她的情敌，别跟懦夫谈论战争，别跟商人讨价还价，别跟买主谈论卖出，别跟吝啬鬼谈论谢礼，别跟冷血者谈论仁慈，

　　　　①希伯来文本作“真正的人”

　　　　，希腊文本无此语。

　　　　②希伯来文本作“抵抗敌人”

　　　　，希腊文本作“盼望吃饭”。

　　　　③希伯来文本作“作战”

　　　　，希腊文本作“在你的灵魂中”。

　　　　④希伯来文本作“为什么…出头呢”

　　　　，希腊文本作“他可能运用自己的影响来反对你。”

……　237

　　　　便西拉智训５３２

　　　　别跟懒汉谈论工作，别跟短工谈论解雇，别跟懒惰的奴隶谈论艰巨的任务。

　　　　不要理会他们为你出的主意。

　　　　相反，应该依靠虔诚的教徒，他们严守主命，非常同情你，当你落难时他们会非常难过。相信自己的判断，别人的见解并不比自己的可当友谊变质了　（３７。

　　　　２）

　　　　靠。有时你直觉的判断胜过站在高塔上了望的七个哨兵。更重要的是向上帝祈祷，他会为你指明正确的方向。

　　　　智慧和信心

　　　　每件所做之事都须经过深思熟虑。头脑所虑有四件事：善、恶、生、死。它们皆起于头脑，①但完全受制于舌头。

　　　　一个人或许能教人，但这未必对自身有用，他或许能言善辩，可到头来会因为人们仇视他而挨饿，如果他没有良知，上帝又没赐给他机敏，这种事是完全可能发生的。一个人可能自以为聪明，并且让你知道他对自己所知的一切很有把握。

　　　　真正智慧的人是他的人民的导师，人民相信他教导的一切都是真理。人人赞美他，认为他是幸运的。人生有限，但以色

　　　　①希伯来文本作“头脑……头脑”

　　　　，希腊文本作“表明心理变化的东西有四种，善恶生死。”

……　238

　　　　６３２圣经次经

　　　　列的生命却是无限的。一个智慧的人会赢得人民的信赖，人们将永远记住他。

　　　　节制食欲

　　　　孩子，在你的生活中，要节制食欲，不要吃对身体有害的东西。不是所有食物都适合每个人，不是所有人都喜欢同样的食物。

　　　　别以为你非尝尽人间美味不可，别什么都贪吃。

　　　　吃太多会生病的；长此以往，你的胃就会受不了。贪食造成很多人死亡。别贪吃，活得长些。

　　　　疾病与药物

　　　　３８尊敬医生，因为他们的工作是上帝所赐。

　　　　①他们的医术来自上帝，国王亦犒赏他们。他们的知识使他们获得重要地位，有权之人亦重用他们。

　　　　上帝用泥土制造了医药，明智之人毫不犹豫地服用下去。

　　　　不是有这样一棵树，它分泌出疗病的苦水以显示上帝的力量②吗？他把医药知识传授给人类，我们为此赞美他所创造的神迹。药剂师配制药剂，医生用它们除病祛痛。给予世人健康的上帝，永不会停止他的善行。

　　　　孩子，当你生了病，可别大意。向主祷告，他会还你健

　　　　①希伯来文本作“他们……所赐”

　　　　，希腊文本作“创造了他们。”

　　　　②“上帝的力量”

　　　　：或作“它的疗效”。

……　239

　　　　便西拉智训７３２

　　　　康。

　　　　忏悔所有罪过并决心今后弃恶从善。

　　　　献上香品和谷物祭，要挑最好的献。

　　　　①然后请来医生——因为上帝创造了他——并让他在你身边；你需要他。有时候你得依靠他的医术。医生的祈祷是祈求上帝使他能为病人减轻痛苦，并使之痊愈。

　　　　至于那些犯下罪恶，冒犯了上帝的人，他活该生病。

　　　　哀悼死者

　　　　孩子，当人死时，应该致哀。用号哭表示你深切的哀悼。

　　　　好好装敛尸体并参加葬礼。

　　　　要哭得情真意切，并为死者守丧。

　　　　你的悲哀对死者无益　（３８。

　　　　２１）

　　　　①希伯来文本作“挑最好的献”

　　　　，希腊文本此处不清。

……　240

　　　　８３２圣经次经

　　　　悼念一整天或两天，不让人们讲话。然后振作起来，节哀顺变。悲伤会有损健康，甚至令你死亡。所爱之人死后，悲伤延绵不绝，但任其发展，导致你穷困潦倒，则是不明智的。

　　　　别沉浸在悲痛中，赶走哀伤。

　　　　①记住人终有一死。人死不能复生。你的悲哀对死者无益，更有害于你自己，别忘了这一点。你最终也将像死者一样逝去。今天轮到他，明天便轮到你。死者已安息，让回忆也随之淡漠吧。他们去了，你还要振作起来。

　　　　学问及其他行当

　　　　一个学者若想变得有智慧，就必须有时间钻研，必须从其他的繁杂事物中摆脱出来。一个农民，唯一的愿望就是赶着牛，让牛干活儿，他所谈论的只有牲口、农具，他怎么可能有学问呢？他吃苦耐劳犁出一条条笔直的垄沟，还得干到深夜，喂他的那些牲口。

　　　　艺人和工匠们也是如此，他们白天黑夜地雕刻那些宝石，小心翼翼地设计新图样。他们吃苦耐劳，创造出栩栩如生的雕像，还得干到深夜，直至作品完成。

　　　　铁匠也是这样，他坐在铁砧前，琢磨着用一块铁做出个什么物件来。熊熊炉火灼烤着他的皮肤，站在熔炉前，他挥汗如雨。他仔细地观看着手中的作品逐渐成形，叮当的铁锤

　　　　①“赶走哀伤”

　　　　：或作“把对别人的想念置诸一旁。”

……　241

　　　　便西拉智训９３２

　　　　声震聋了他的耳朵。

　　　　①他苦心经营，完成了他的作品，还得干到深夜，使之臻于完美。

　　　　陶匠也是这样，坐在陶轮前，双脚踏转陶轮，总是全神贯注地干着活儿，心里核计着能做出多少件成品。他先用脚踩拌粘土，再用手捏成坯子。

　　　　他煞费苦心，给陶器上好釉，还得干到深夜，清理火窖。

　　　　所有这些人都心灵手巧，精通自己的手艺。没有这些人就没有城邑，谁也不会愿意到没有这些服务的地方居住或拜访。但他们不能当选公会成员，也永远不能身居显位。他们做不了法官，也根本不懂法。他们没受过教育，也谈不上有智慧。你听不到他们在言谈中引经据典。然而他们的工作使世界合为一体。他们的劳作与祷告无异。

　　　　②

　　　　３９但是致力于研究上帝律法的人就不同了。他审度所有古代作家的智慧，关注所有先知预言。他熟记名人的言辞并精于诠释寓言。他钻研箴言的隐微含义并能阐述寓言的晦涩难点。大人物把他召于门下，人们常能见他伴在统治者左右。他到异邦旅行，努力探索人之善恶。他习惯早起并大声向上帝、他的创造者祷告，祈求原谅他的罪过。于是，如果伟大的上帝高兴，他就会被注满才智。他滔滔不绝讲出智慧的话语，并用祷告感谢上帝。他将获得知识以传授他人，获得忠告以教诲他人，同时他可以领悟主的奥秘。他在教诲中

　　　　①原文可能是“震聋了他的耳朵”

　　　　，希腊文本作“使他重获听力”。

　　　　②“教诲……才识”

　　　　：或作“他所教授的智慧”。

……　242

　　　　０４２圣经次经

　　　　显示出才识，①他为传播上帝的律法和圣约而自豪。

　　　　他的智慧广受赞誉，永不失传，因为人们将世代记住他。异教人也会谈论他的智慧。在集会上，他会受到高声赞美。如果他活到老年，他死时已是名人；如果他成名前就辞世了，他也会心满意足。

　　　　②

　　　　上帝赞美诗

　　　　我圆满如月——饱含思想，可供探讨。要听我的话，我虔诚的孩子们，要像河岸上的玫瑰一样盛开，像芬芳的百合一样盛开，把香气散入空中，如同祭献的香品一样。唱赞美上帝的歌吧，感谢他所做的一切。感谢主，赞美主，宣扬他的荣耀！在竖琴的伴奏下，唱这首歌：

　　　　主所做的一切美好无比；主所吩咐的事情迟早会实现。

　　　　没人会问事物为何如此这般；这些问题定会得到适时应答。

　　　　①希伯来文本作“挑最好的献”

　　　　，希腊文本此处不清。

　　　　②“他也……意足”

　　　　：希腊文本此处不清。

……　243

　　　　便西拉智训１４２

　　　　他的命令既出，水便高高涌起，说话之间，水便耸然壁立。

　　　　凡他所命之事，皆得立即执行；他救人济世，力量无边际，世人之所为，尽收他眼底；绝无可藏事能逃其洞识。

　　　　他目及时间始末，从无可惊之事。

　　　　①

　　　　没人会问事物为何如此这般；所造万物，各有其用。

　　　　他的祝福，如尼罗河水流溢，以丰饶之水，

　　　　①“可惊之事”

　　　　：或作“使他惊喜之事”。

……　244

　　　　２４２圣经次经

　　　　使世界富裕。

　　　　①

　　　　他将淡水变成盐水，又将愤怒抛向诸国。

　　　　虔敬之人前路平坦通畅；邪恶之徒路上布满陷阱。

　　　　他于世界之初，施善于善人，降祸于恶人。

　　　　生命之所需：水火铁盐面蜜奶酒衣油。

　　　　所有这一切有益于义人，转而对罪人统统化灾厄。

　　　　风被造出来，可以挟惩罚，

　　　　①希伯来文本作“丰饶之水”

　　　　，希腊文本作“像河流注满干涸的大地，如洪水将其浸润”。

……　245

　　　　便西拉智训３４２

　　　　猛烈可移山。

　　　　①

　　　　审判之日，风倾全力，以平上帝之怒。

　　　　猛兽与蛇蝎，诛恶之利剑；火焰及冰雹，饥馑与疾病，被造以惩恶。

　　　　所有这一切皆喜遵主命，准备在世间，为主效全力。

　　　　如有需要时，从不违主命。

　　　　（对下面这些，我坚信不移，因此经过深思熟虑，我用文字记录下来。

　　　　②）

　　　　主造万物原本美好；适当之时各有所用。

　　　　无人敢称

　　　　①希伯来文本作“移山”

　　　　，希腊文本作“重创”。

　　　　②“记录”

　　　　：或作“记下”。

……　246

　　　　４２圣经次经

　　　　此不如彼，万物尽善，各得其所。

　　　　如今我们全心歌唱，赞美我主，颂其圣名！

　　　　人生之苦

　　　　４０每个人都得做许许多多的工作。沉重的担子从我们出生那天起就压在身上，直到我们回归大地母亲的那一天。

　　　　我们困惑，我们恐惧，害怕死期的到来——我们每个人，上至戴王冠穿皇袍稳坐王位的国王，下至衣衫褴褛生活贫困的穷人，无一例外。整个一生，我们会遭逢愤怒、嫉妒以及烦恼。

　　　　各种事情侵扰我们，我们的生活充满激烈的冲突和死亡的恐惧。

　　　　就是躺在床上，我们也会在睡梦中为新近的烦恼所困扰。

　　　　如果还有一丝安宁，也是微乎其微。

　　　　我们睡觉时总像醒着，被各种幻觉侵扰着。如果梦见正从敌人那里逃跑，将被抓住时，①醒来发现没什么可怕的，这才放下心来。

　　　　以下是所有生物，包括人和动物将要面临的事情（但对于罪人则会可怕七倍）

　　　　：死亡，暴力，冲突，谋杀，灾害，饥荒，疾病，疫疠。所有这一切皆为恶人而造；是他们带来毁

　　　　①原文可能是“抓住”

　　　　，希腊文本作“解救”。

……　247

　　　　便西拉智训５４２

　　　　灭之灾。

　　　　①一切来自大地又归于大地，就像所有水流归入大海。

　　　　恶　　果

　　　　贿赂或不义之财不会长久，忠义之财才会持久。来路不明的财富犹如在雷雨中暴涨的溪流，一时间泥石翻滚，但随即突然干涸。

　　　　②邪恶之人的儿女不会让子孙兴旺昌盛；他们像企图扎根在岩石上的植物，又像河岸上的芦苇，比任何植物都先枯萎。

　　　　③仁慈与博爱的善行将世代永存。

　　　　④

　　　　人生之乐

　　　　拥有独立支配的财富或自食其力——都能使生活变得快活，但能找到财宝更好。

　　　　一个人能有子孙或建有一座城市，他的大名将留传于世，但能拥有智慧更好。

　　　　拥有家畜与果园会让你出名，⑤但能拥有一个爱妻就更

　　　　①希伯来文本作“带来毁灭”

　　　　，希腊文本作“带来洪水”。

　　　　②第１３至１４节译自希伯来文本，希腊文本中第１４节不清。

　　　　③希伯来文本作“枯萎”

　　　　，希腊文本作“拔起”。

　　　　④希伯来