圣经次经-第13部分

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　　　　它是死的，可他却向它祈求生命　（１３。

　　　　１８）

　　　　木制偶像与挪亚方舟相比

　　　　１４同样道理，一个准备在大海的惊涛骇浪上航行的人向一块木头祈求帮助，可那木头还不如他要登乘的船坚固。

　　　　有人出于获利的欲望而设计了这条船，一个工匠凭着技艺做成了它，可是父亲啊，是你的照料在驾驭那只船，你为它在波涛之中开辟一条安全的航路。

　　　　人们即使不会驾船也可以出海，因为你能够从任何危难中将他们解救出来。你以你的智慧所造之物皆当有用，这原是你的旨意。正因如此，人们才能乘船穿越大海，平安抵达彼岸，因为他们把自己的生命信靠在那小小的木头上了。

　　　　这就是古时候的情形，那时一些蛮勇的民族行将灭亡，世界的希望所在都按你的指引，逃上了这样一条船，为世界保

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　　　　所罗门智训９３１

　　　　留下一代新人，以延续人类的种系。有祝福加在保护了义人的挪亚方舟上，也有诅咒加在人手所制的偶像上。造偶像的人也同样受到诅咒，因为他致力于易朽之物却还称它为神。

　　　　那些罪恶之人和他们所造的罪恶之物都是上帝所憎恶的，他将惩罚他们所造之物和他们本人。上帝的审判所以要降临到邪教偶像上，其原因在于，它们虽由上帝所造之物制成，却变成了诱骗愚人灵魂的可怕之物。

　　　　偶像崇拜的起源

　　　　淫邪肇始于偶像问世之时。偶像自被造成之日始，即败坏了人类的生活。偶像并非自古即有，也非永世长存，将它们带入世界的是人的倨傲，这便是它们被注定了一个迅疾的结局的原因。

　　　　曾有过这样一个父亲，他为自己的孩子的夭亡悲痛欲绝，于是他为突然被夺走的孩子造下一尊塑像。后来他便尊奉一个死人作为神灵，而且将秘密崇拜仪式和庆典传给他所支配的人们。随着时间的流逝，这种恶习也愈演愈烈，直至最后变为律法，使那些偶像在强有力的统治者的命令下受到顶礼膜拜。有时候住在偏远地方的人们无法来到统治者面前歌功颂德，他们又渴望向这位远方的君王表达赞颂，他们便会揣想他的模样，为他造一座模拟的塑像。那些制做这些模拟像的热心艺术家促使这种崇拜传播日广，甚至传到那些对国王素无所知的人们中间。

　　　　一个艺术家可能想取悦于某个统治者，那么他就会运用他的技能，把模拟像造得好过那统治者本人。

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　　　　０４１圣经次经

　　　　这样一来，人们便会受到那艺术品的强烈吸引，使以前只是受到赞颂的那个人成为他们现在顶礼膜拜的对象。

　　　　如此看来，这一切便是一个致命的陷阱，因为当人们心怀悲楚或受制于王权时，便会把木石所造的东西作为崇拜之物，将本应归于上帝的荣耀归在它们身上。

　　　　偶像崇拜的后果

　　　　凡事皆因果相承。对上帝的谬误理解并非全部罪过，他们还整日生活在邪恶的混战状态中，而且他们竟对此蒙昧无知，将其称为太平生活。他们伤天害理地在入教礼仪中宰杀儿童，庆祝秘密仪式，举行野蛮的酒神节狂欢仪式。他们已不再保持自己的生活与婚姻的纯洁。一个人或以背信弃义的行为杀人夺命，或与他人妻室私通使他人痛苦，那一切全然是一场血光之灾，屠杀，抢劫，欺诈，沉沦，不忠，混乱，虚伪，骚扰无辜，忘恩负义，道德败坏，性欲反常，破坏婚姻，淫乱无道。偶像崇拜，那些偶像的名字永远不应提起，它们是各种罪恶之肇始、之终结、之缘由、之后果。那些崇拜它们的人在迷狂之中丧失了自制，满口谎言却充作预言，生活在邪恶之中，随时随地出尔反尔。他们满口谎言却还信誓旦旦，也不顾忌受到惩罚，因为他们所信靠的偶像并无生命。

　　　　可是，惩罚却终究要落到他们头上，其原因有二：第一，他们崇拜偶像便是对上帝犯下了罪过；第二，他们藐视圣洁达到以谎言欺骗众人的地步。当不义之人犯下罪行，他们终将受到追究，这追究之力不是来自他们所赌咒之物，而是来自罪

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　　　　所罗门智训１４１

　　　　有应得的惩罚。

　　　　信诚的上帝赐予永生

　　　　１５可是你，我们的上帝，是慈善的、信诚的、耐心的。你以仁慈治理宇宙。即使我们犯下罪过，我们仍知道你的力量，我们仍属于你。而且，因为我们知道自己属于你，所以我们将不再犯罪。认识你乃是一种完美的公义，承认你的力量便是永生不朽之始。我们从未被任何精巧制做的邪恶之物、艺人涂抹的无用之你以仁慈治理宇宙（１５。

　　　　１）

　　　　物或五颜六色的偶像引上歧途。那些东西只在愚人心中引起激动，使他们热衷于死的、无生命的形象。

　　　　任何制做此物、热衷此物或崇拜此物的人都是在迷恋邪恶，当他将希望寄托其中时，他便会受到应得的报应。

　　　　崇拜泥土偶像之愚妄

　　　　一个陶工摆弄着柔软的粘土，精心地将它制成各种器物给我们使用。他所造的东西有些派上了好用场，有些则并非如此，可他却是用同样的粘土做成它们，以同样的方法使它们成形。那陶工自行决定着哪件器物作什么用途。他作为一

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　　　　２４１圣经次经

　　　　个人，不久以前才自泥土中产生，不久以后，当他须将借得的灵魂奉还时，他将回到同一块泥土。他固然是一个人，可他却徒劳无功地用那造陶罐的粘土来造无用的神祗。他的生命是短促的，他将很快死去，可他对此并不在意，他只想和那些金匠银匠铜匠比试高低，要使做出的东西与他们做的毫无二致。他为自己制造的东西而骄傲自豪，可那不过是些冒牌货。他的心是灰土造的，他的希冀比垃圾还卑贱，他的生命还不如他的粘土有价值。因为是上帝给了他形体，是上帝向他吹入了一个能动的魂和一个有生的灵，可他却从未对上帝略有所知。他将人生视作一场游戏，一个他可从中赢利的集市。他信奉的是，他必须不择手段地赚钱，哪怕凭借卑鄙的手段。

　　　　就是这个人，这个用同一块粘土造偶像和陶罐的人，比其他任何人都更清楚他是在犯罪。

　　　　埃及人所受的惩罚

　　　　主啊，所有人中最愚蠢的人是那些识见不如婴儿，却在压迫你的人民的人。他们自以为他们那些邪教的偶像便是神灵，尽管它们有眼不能看，有鼻子不能呼吸，有耳朵不能听声，有手指不能触摸，有腿脚不能行路。那些造了它们的人也只是借得了灵魂。没有一个人能造出一个与人并驾齐驱的偶像来。每一个人都或迟或早要死去，但是他用邪恶的手所造的每一样东西都从一开始就是死的。他自己就要比他所崇拜的东西要强。他自己至少是活着的，他崇拜的东西却是死的，而且从未活过。这种人崇拜最令人憎厌的动物，甚至包

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　　　　所罗门智训３４１

　　　　括几无知觉的东西。即便是动物，它们也难以引起人们需要它的愿望。上帝自己就在赞许和祝福其他造物的同时，撇开了它们。

　　　　１６所以，这些人受到这些动物的惩罚正是罪有应得——被成群的兽类所折磨。

　　　　但是你，主啊，却没有用这种方法惩罚你的人民；恰恰相反，你对他们充满仁慈。你送去了鹌　这个用同一块粘土造偶像鹑给他们吃，以解他们的饥饿，和陶罐的人（１５。

　　　　１３）

　　　　那是一种稀有美味。你做这一切为的是当那些偶像崇拜者们饥肠辘辘时无物可吃，因为你给他们送去的是令人憎厌的造物。不论怎样，你的人民只忍受了短暂的饥饿，过后他们便吃到了最美味的食物。让那些压迫者遭受严酷的饥饿是必要的，因为你的人民会看到他们的敌人怎样遭受折磨。

　　　　当凶残可怕的毒蛇向你的人民袭来，用它们的毒牙置他们于死地时，你不待你的人民被毒杀殆尽便止住了愤怒。这灾难只是作为警告而持续了片刻。随后你便给了他们一个疗伤的信记，即铜蛇，以提示他们你的律法有怎样的要求。一个人只要见到你的信记，他的蛇伤便会痊愈——这并非靠他所见，而是靠你，人类的救主。你以这种做法使我们的敌人们信服，是你将人们从各种罪恶中救出。我们的敌人死于蝗虫和苍蝇的叮咬，却没有办法可以治愈自己，因为他们本该受到这些造物带来的惩罚。然而，即便是毒蛇也不能征服你的人民，因为你是仁慈的，有你在救助他们，治愈他们。他

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　　　　４１圣经次经

　　　　们被咬伤是为了使他们记住你的律令，但他们很快便又脱险了，为的是使他们永不忘记你，使他们能永享你的慈爱。任何药物或药膏也治愈不了他们，他们得以康复靠的是你的指令，主啊，那指令可以治愈全人类。

　　　　你有生杀予夺的力量；你能够令人起死回生。邪恶之人能杀人，却不能使死人复活或救出囚于冥界的灵魂。

　　　　暴风雨袭击埃及

　　　　没有人能够逃脱你的掌握。看看那些邪恶之人吧：他们拒不承认你是上帝，所以你用你的无敌伟力惩罚了他们。他们遭到可怕的雷雨冰雹的袭击，被火焰彻底烧毁。最令人惊异的是，在通常用来灭火的水中，那火焰反烧得更加炽烈。

　　　　大自然的一切力量都为保卫义人而战。

　　　　一个地方的火焰熄灭了，为的是不致烧死那些派去惩罚恶人的造物。

　　　　那些人本当明白，他们正在遭受你的惩罚。另一个地方虽有水围在四周，可那火焰却在空前猛烈地燃烧，以致将恶人所住的土地上的庄稼烧得精光。

　　　　以色列人吃到了吗哪

　　　　但这场灾难并未降临你的人民，相反，你将天使们所吃的食物给了他们。你从天上降下了现成的面饼，他们无须烧煮便可食用。

　　　　你所赐的食物人人爱吃，无论他的口味怎样。

　　　　这一切都表明了你是多么充满爱心地呵护你的儿女。这食物使

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　　　　所罗门智训５４１

　　　　每个吃到它的人都心满意足；它变得宜于每个人的口味。这种食物在通常情形下会像冰雪那样消失得无影无踪，可现在即使置于火中也不会消解。这是用来教导你的人民，那在瓢泼大雨和冰雹中毁灭他们的敌人的同一火焰收敛了它的威力，以便使你正义的人民能够得到食物。

　　　　你创造了宇宙，它完全听命于你。一切造物都用它们的力量惩罚不义之人，但对信靠于你的人则和善有加。万物呈现出千殊万类的面貌，表明你多么慷慨地满足一切有求于你者。

　　　　①主啊，这一切为的是使你所爱的人懂得，他们赖以果腹的并非他们所种植之物，是你的指令保护着那些信靠你的人。

　　　　那些不怕火烧的食物竟在晨曦初上的温熙中消融了，这是在教诲我们要在黎明前起身，向你致谢，在太阳升起之际向你祈祷。而那忘恩负义者的希望会像霜雪一样融化，像水一样未经使用便干涸掉了。

　　　　恐怖夜袭埃及人

　　　　１７主啊，你的审判行动奇异无比，难以解说，那些未曾受到这方面教诲的人们之所以步入歧途，原因盖在于此。

　　　　当目无律法之人想象他们已将你的选民置于他们的威慑之下时，他们便使自己囚在了漆黑一团的长夜之中了。他们躺在自己的屋子里，把你的永久关怀摒于门外。他们自以为他们的罪行始终秘而不露，未被察觉，藉着一道遗忘的黑幕遮得

　　　　①“有求于你者”

　　　　，或作“需要帮助者”。

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　　　　６４１圣经次经

　　　　严严实实，可现在他们却对鬼魅的形影感到了害怕，为之困惑而恐惧，就连他们躺卧的暗陬也不能使他们逃脱惊惶。他们被可怕的喧嚣包围着，面容阴森的狰狞鬼魅出现在他们眼前。

　　　　火焰无力给他们以光明，明星也不能解除那致命的黑暗。

　　　　只有一种非人手所点燃的阴惨火光照着他们，他们心怀惶恐地相信，真实的世界甚至比他们想象的还要糟。他们用魔法妖术造成的幻象只落得蒙羞受辱，他们往日吹嘘的智慧也化作了乌有。他们曾宣称他们能驱走心灵病人的所有恐惧和病症，可现在他们自己便身罹呆傻痴愚和无端惊惶的病症。尽管并无凶险之事真的发生，他们仍被逼近身边、嘶嘶作响的毒蛇和猛兽吓得心惊胆战。

　　　　他们就这样在惊恐战栗中死去了，吓得连眼睛也不敢睁开，可又无法将它们闭上。

　　　　邪恶总是自觉胆虚，承受着自责。

　　　　①良心有愧的人总是把事情想象得比实际情况更坏，恐惧只不过是丧失了运用理智的能力。当你缺乏依靠理智的信心时，你便屈从于因愚昧而起的恐惧了。

　　　　那些人就这样彻夜睡不安寝，虽然黑夜并无支配他们的力量，因为它来自冥界死寂的深渊。那些人一旦屈从于突如其来的摄人恐怖时，便会被阴森的影像所追逐，瘫成一团。

　　　　人们会突然间垮下去，被恐惧的铁链锁定。乡野中的农夫、牧人和佣工们会被同样无法逃避的命运所攫住，会被同样的无形铁链禁锢在黑暗之中。空中风的呼啸，树上鸟的鸣啭，急流的喧声，滚石的轰响，看不到的动物奔突时发出的响动，野

　　　　①“邪恶……自责”

　　　　：希腊文本此处不清。

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　　　　所罗门智训７４１

　　　　兽的凶残吼声，以及山中发出的回音，都使他们心惊肉跳。

　　　　在光天化日之下，世上其余的一切都运行如常，惟有那些人被沉重的黑夜所笼罩，预先品尝着那等待着他们的死亡黑暗的滋味。他们成了他们自己的比黑暗还要沉重的负担。

　　　　光明照耀以色列

　　　　１８然而与此同时，灿烂的光辉照耀着你的神圣人民。他们的敌人听得见他们的声音，却无法见到他们。那些人嫉妒你的人民如此幸运，他们不受任何侵扰。那些敌人们稍可庆幸的是，他们所虐待的人民如今并未向他们复仇，于是他们便乞求这些人离去。

　　　　①

　　　　随即你便引导你的人民，穿越他们从未到过的地方，你用一根火柱引导着他们。那火柱如一轮太阳，在那光荣的旅途中丝毫不会伤害到他们。

　　　　可是他们的敌人却未能得见光明，由于那些人曾将你的人民打入牢狱，所以正该成为黑暗的囚虏。那摩西律法的永久之光就是通过你的人民，传播到世界各地。

　　　　埃及头生者之死

　　　　当你的敌人施行他们的决定，杀戮你的人民的婴儿时，有一个婴儿被抛弃，可后来又被救起了。后来你便杀了他们许

　　　　①“乞求这些人离去”

　　　　：或作“乞求他们原谅他们过去的敌意。”

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　　　　８４１圣经次经

　　　　多儿童，以惩罚你的敌人。你在激流中一举淹毙了他们全部军队，而我们的祖先们事先就被告知了当夜将会发生的事情，以便他们对你给他们的许诺充满信任，并从中获得欢欣鼓舞。

　　　　你的人民知道，你将拯救正义的民族，消灭他们的敌人。你以同一个行动既惩罚我们的敌人，又将我们召唤到你的身边，给我们以巨大的荣耀。

　　　　在这整个时期里，这一正义民族中虔诚的人们一直在秘密地奉献牺牲，相互传话，相约遵循上帝的律法，有福共享，有难同当。他们已经在唱着古老的赞美歌了，他们的敌人的哀嚎声仍在到处回响，那是他们在为死去的孩子们哀哭。主人们同他们的奴隶们遭受了同