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小和尚的白粥馆-第57部分
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对于各方的观点，戒嗔也不知道应该信哪个。之后，每隔一段时间邱施主都会邮寄一张明信片给林施主，发信的地点都不相同。
这一次，大家终于相信邱施主并不是开玩笑，而是来真的了。大家对于邱施主，没有当初他刚辞职的时候那么关注了，偶尔提到的时候，大家的评价依然是，邱施主一定是受刺激了，等他以后没有养老金、没有办法享受天伦之乐的时候，他一定会后悔的。
听了大家的评价，戒嗔还是挺担心的。虽然戒嗔之前和邱施主接触不算多，但是总担心若有一日邱施主回来了，没了工作又没钱，这日子要如何过下去。
当然戒嗔还有另一重担心，那就是邱施主和戒嗔应该差不多，好像没有出过远门，这样贸然乱走，人生地不熟的，迷了路怎么办。
戒嗔把这些担心说给戒傲师弟听的时候，戒傲师弟说，前面的担心还有些道理，后面的担心就多余了，毕竟不是每个人都和戒嗔一样，在淼镇这么点大的地方都可以迷路。
戒傲师弟刚说的时候，戒嗔也是不服气的，但是随着邱施主不断地邮寄明信片回来，戒嗔也就没再好意思担心邱施主迷路的问题了。
在众多评价邱施主的镇民中，对邱施主表示支持的只有那位喜欢画漫画的沈施主一个人。戒嗔想听听沈施主如何评价邱施主的行为的时候，沈施主却说，其实他也无法理解邱施主，如果两个人身份互换，沈施主定然不会放弃如今的工作，出去旅行。
但是沈施主说，自己喜欢画漫画，画画的时候，也是全身心投入的，其他事情都不管不顾了。那时候，镇里的人甚至是沈施主的家里人对沈施主都非常不支持，但是沈施主说，自己在画画的时候，期待的不是别人的理解，因为自己知道自己是快乐的。
沈施主的话，终于让戒嗔领悟了：我们常常以为，对某些事情理解它，然后接受它，是一种宽容的态度。但是我们可能常常会忽略一个事实，那就是对事物不理解也是人生的常态。
就像一个画家未必能理解一个音乐家对声音的敏感一样，一个音乐家同样未必能理解一个画家对色彩的痴迷。
所以，真正宽容的态度或许应该是：理解它，接受它；不理解它，欣赏它。
第50个 释小七
【1】
新年的时候，戒嗔遇到了故友，是前几年离开淼镇的小毛。几年不见，小毛比以前胖了许多，样貌也成熟了不少。如果不是他叫戒嗔的名字，戒嗔可能便把他当成普通的香客了。
戒嗔见到小毛有些意外，因为小毛的父母当年是从外地过来的，在淼镇没有亲戚，他们一家搬离淼镇后便没有再回来过。
小毛说，他在镇上的一个要好的同学就要结婚了，他便趁假期回来看看。小毛还说，当年自己家在淼镇的房子已经是别人家的了，同学新婚亲戚很多，他在同学家里也住不下，所以想来想去，最后还是决定到寺里借住几天。
那几天，小毛住在寺里。戒嗔和戒傲也好生高兴，毕竟是很多年的朋友。
小毛离开淼镇许久，所以这次来也不是一直待在寺庙里，时不时便去镇上玩耍。
有天傍晚，小毛从镇上回来，手中拎了一个鸟笼子。戒嗔和戒傲凑过去看，笼子里是一对绿毛鹦鹉，看样子很灵秀。小毛说，他想要送朋友一份特别的礼物，所以特意挑选了这对鹦鹉，希望祝愿朋友百年好合。
戒嗔和戒傲觉得小毛的想法很特别，也很有意义，而且这对鹦鹉也相当好看，羽毛艳丽，花纹和色泽都很漂亮。但戒嗔忽然发现鸟笼里居然不止两只鸟，在那对绿毛鹦鹉旁边，还有一团黑乎乎的东西，再仔细一看，居然也是一只鸟。
显然戒傲也看到了那只鸟，便好奇地问小毛：“这里怎么还有一只乌鸦呀？”
小毛一愣，随即笑着回答戒傲：“这怎么是乌鸦，明明也是鹦鹉嘛。”
戒嗔和戒傲都觉得很惊奇，因为鹦鹉我们见过很多次了，样子总是花花绿绿的，这种黑灰杂色的鹦鹉的确没有见过。
戒嗔和戒傲向小毛打听鸟的来历，小毛说，他在花鸟市场里选中那对绿毛鹦鹉后，打算和老板商量价钱，希望能便宜点，结果老板固执得很，一分钱不让，后来老板便送了小毛这只鸟，作为赠品。
戒嗔和戒傲仔细打量这只黑乎乎的鸟，它个头不大，比那两只绿毛鹦鹉小了三分之一还要多。
小毛说，这鸟还有名字呢，叫作小七。
戒嗔和戒傲都觉得这鸟的样貌虽然一般，但是名字很好听，朗朗上口不说，还有些佛味，只是不知道为什么要叫小七。
第二天，小毛带着这三只鸟去参加同学的婚礼了。到了晚上，小毛回到寺里，手中居然还拎着鸟笼子，但是鸟已经没有了。
小毛把鸟笼放在桌子上，戒嗔和戒傲这时候才发现，原来因为天黑的缘故，刚才看错了，鸟笼里只是缺少了那对绿毛鹦鹉，而鹦鹉小七，依然缩在笼子的角落里。
小毛说，他送礼的时候才觉得送三只过去好像很有问题，送一对是成双成对的意思，可是送三只就显得不伦不类了。
想想小毛说的也有几分道理，送礼不在多少，关键是要有个好寓意。
又过了几日，小毛要回去了，戒嗔和戒傲都挺舍不得小毛的。小毛走的时候把鹦鹉小七交到戒嗔手中。小毛说，回去的路程还蛮远的，带一只鸟有诸多不便，就把小七送给戒嗔和戒傲吧。
说起来，戒嗔和戒傲都没有养鸟的经验。只是小毛说，他在镇里认识的熟人他都想过了，他们每家都养了宠物，不是猫就是狗，再在家里养只鸟，这只鸟可就太不安全了。
戒嗔和戒傲本来想解释一下，寺庙也是有狗的，但是后来还是忍住没有说。毕竟小毛担忧的是猫狗冲到高处对小鸟不利，而寺里的戒言，一来不吃荤，二来从科学角度来说，戒言很难爬到高处，因为以它的体形来说，真要跳那么高，地球引力对它的制约太大了。在戒嗔的印象中，戒言也曾爬上过椅子一次，但结果椅子翻了，戒言从此就留下了心理阴影，不轻易登高了。
小七便这样留在了寺里。天气好的时候，戒嗔和戒傲会把小七放在庭院里晒晒太阳，来往的香客有时候会注意到小七，大家总是前前后后地打量小七，也有人会对戒嗔和戒傲赞叹道：“这只小乌鸦长得挺可爱。”
起初的时候，戒嗔和戒傲会努力向大家解释小七是一只鹦鹉不是乌鸦，只是香客换了一拨又一拨，大家对小七是一只乌鸦的认同并没有变过。
再后来，戒嗔和戒傲也懒得向香客们解释小七的真实身份了。反正小七自己也听不懂，不会影响它的食欲。
【2】
有段时间，戒嗔和戒傲对小七的名字很是好奇。要知道，在花鸟市场中，用来贩卖的鸟雀，通常都不会有名字，但是小七偏偏有自己的名字。若说小七是什么名贵品种，也不太像，因为从道理上说，如果是名贵的鸟，花鸟市场的老板便不会把小七当成买二赠一的赠品送给小毛。
对于小七这个名字，寺中人有诸多猜测，解释得最好的是戒尘，他说，定然是花鸟市场的老板预见到了小七将来与佛有缘，便取了这般有佛味的名字。
初听戒尘解释的时候，戒嗔也觉得有几分道理，但仔细推敲，又觉得这个解释太过玄幻，花鸟市场的老板又不是神仙，怎么可能知道小七未来的归处呢？
解开了这个疑问的是戒傲，那段时间戒傲去镇里，挺喜欢带上小七，经过花鸟市场的时候，一下子被当初送小七给小毛的老板看见了。
戒傲原本也很惊讶，花鸟店的老板整天经手那么多鸟，怎么能单认出小七呢？但后来想想，也不是不可能，毕竟长得如此特别的鸟也不多。
老板说，他们这家店，通常不是自己喂养鸟，而是从一些专业养鸟的商贩那里进货。通常是一次性多买些鸟，然后慢慢出售，直到销售得差不多了，便再去进一些。
小七，便是这样被老板买进来的。老板说，我原也不想买它的，只是养鸟的商贩说，所有的鸟都是打包出售的，不可以挑，好看的鸟和不好看的鸟都要一并买走。
老板把小七买回来后，便一直把小七放在商店里最显眼的位置，可是当同一批鸟卖完了的时候，小七依然在最显眼的位置放着。
然后老板又进了一批货，把小七混在其中继续出售，但是等这批鸟卖完了，小七依然没有卖出去。
等到老板进第三批鸟的时候，有位客人关注到了小七，那位客人问老板小七叫什么名字，老板当时被问住了，后来急中生智，觉得这只鸟已经连续两次都没有卖掉，所以便告诉客人，它叫双双。那个客人对双双这个名字赞不绝口，可惜就是家里不想养乌鸦。
虽然老板后来向客人解释了双双的真实身份是一只鹦鹉，而客人也很震惊地表示接受了这个解释，但最终还是没有勇气在家里养一只很像乌鸦的鹦鹉。
就这样，老板不断地进新的鸟，而小七的名字也从双双变成了珊珊、丝丝。到了第五次老板已经懒得再给小七起什么叠音的名字了，于是小七就变成了小五、小六。
等到小毛来到老板的花鸟店的时候，小七已经正式更名为小七了，而小七的含义自然不是与佛有缘的意思，而是卖了七次都没有卖掉的意思。
听到戒傲介绍小七名字来历的时候，大家心里都酸酸的，原来小七还有一段如此屈辱的过去呢！不过后来戒傲说，老板说小毛来之前，他一直视小七为自己市场营销经历中的一大挑战，小七一次又一次被剩下，老板的信心受到了很大的打击，当小毛接过小七的那个瞬间，老板感觉整个天空都被彩霞笼罩了。
但等到小七走了之后，他才发现卖掉小七是一个很大的错误。因为以前在店里，如果有客人对鸟的毛色挑三拣四的话，他都可以将小七拿过来，放在被挑刺的鸟旁边，然后那只被挑刺的鸟，立即就显得很完美了。可是小七走了以后，老板要花比以前多三四倍的口舌和客人解释，而客人通常还不是非常满意老板的解释。
虽然身为和尚，应该有慈悲之心，可是听到老板后来的遭遇，戒嗔的心中还是起了小小的复仇感，现在想来真是太不应该了。
【3】
那以后，大家对小七都变得好了一些，总觉得小七是一个受过巨大心灵创伤的鹦鹉，虽然它自己心态很好，饭量和心情都处于上乘状态。
没过多久，戒傲忽然有了新的主意，他觉得小七既然是鹦鹉，那理论上就应该会说话才对，而大家也认定小七是有语言天赋的，因为每次肚子饿了，催促大家给它喂食的时候，它的声音都是极其洪亮的。
戒傲在网络上搜了不少训练鹦鹉说话的方法，然后拿出一本《心经》准备让小七练习。戒傲觉得身为一只寺庙里养的鹦鹉，会念几句佛经自然是一件很拉风的事情，而且戒傲心中还有一个小小的愿望——如果小七能说话，便会一举破除它是乌鸦的传言，让大家知道“鸟不可貌相”。
那段时间，戒傲总是有意识地在小七身边念经，希望替小七营造一个学语言的环境。大家有时从小七身边经过，会听到戒傲在念《心经》里的经文：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”可不管戒傲如何念，小七总是一点反应都没有。
到后来，戒傲觉得也许该检讨一下自己的教学方法，对于一只没有任何语言基础的鸟，如果一上来就教它多达几百字的经文的话，或许确实难为了它，可能正是自己求成心切，反而让小七无所适从了，于是戒傲决定更换教学内容，把原来的《心经》改成《六字大明咒》。戒傲想，毕竟这个《六字大明咒》内容更为简单，只有六个字“唵嘛呢叭咪吽”，这么低幼的内容，对于一只鹦鹉来讲应该不难。
为了配合戒傲的教学，戒嗔、戒尘、戒痴每次从小七身边经过的时候，也会特意念一句“唵嘛呢叭咪吽”。
可是结果还是出乎大家意料，小七依然一言不发，不管戒傲如何一次又一次地念经，它依然不为所动。
小七的事情，明显让戒傲感到沮丧，因为有次吃饭的时候，戒傲居然感慨自己已经感受到了鸟店老板的那种挫败感。
实际上对于小七，大家的担忧和戒傲完全不一样。因为大家从小七身上发现了一种很不好的趋势，小七虽然个头比较小，可是饭量却很大。如果一定要类比一下的话，可以说要是它的个头变得像戒言那么大的话，它的饭量和戒言也一样大。
大家一直觉得寺里面是不是有种促进动物食欲的物质，要不为什么寺里养的戒言和小七的饭量都异乎寻常呢？
而对于戒言来说，它毕竟是一只狗，胖点就胖点，大不了叼着师父的袜子在院子里跑的时候，中途停下来喘喘气再跑。可是小七不一样，它是一只鸟，如果过度横向发展，最终能不能飞起来，会让人心中产生很多问号。
至于小七会不会说话，这完全是一个附属功能。
戒傲花很多心思在小七身上，小七却一句话也没有说过。渐渐地，戒傲也接受了这个现实。毕竟，小七不是高价买来要承担学会说话责任的鸟，作为一个赠品，无论有怎样的表现都是超值的。
【4】
小七稍微长大点的时候，智缘师父对戒傲说，让小七回归野外吧。小七的到来虽然让大家很开心，可即便寺里的每个人都对小七很好，但这里终归不是小七向往的乐园。人类没有任何理由，把自己的喜悦建立在禁锢其他生灵的自由上。
戒傲其实很舍不得小七，只是他也知道智缘师父的话是对的，就像小和尚的生活注定要在钟声、落叶、香烛中徘徊一样，小七的生活应该是和它的朋友们在林间的枝头嬉闹。
戒傲把装小七的笼子拆了，改装成了一个没有外壳的架子。小七的环境变得宽松了不少，开始在院子里面四处飞了。大家这才注意到，小七飞行的能力其实还不错。也许正像师父所说的，其实我们一直只重视自己的感受，只是一厢情愿地认为小七和我们一样喜欢这样的生活，也一厢情愿地认为小七和我们同样快乐。
送走小七的日期，戒傲选在了一次放生的活动中。事实上在那一天之前，小七也是有自由的。有时候，戒傲也希望小七在一个没有人留意的时间，就自己飞走了，因为这样就不需要一场离别了。可小七始终没有飞走，最多只是在院墙上跳跳。
戒傲对智缘师父说：“你看小七现在也没有飞走，要不我们把小七留下吧。”
可师父却觉得小七没有走的原因，是它没有见识过外面的世界，它从小生活在牢笼里，没有经历过属于自己的生活。
放生小七的那天，是戒嗔陪着戒傲一起去的。戒傲用力地把小七抛向空中，看着有点胖的小七混杂在许多被放生的鸟中间一起飞上天空，然后融入鸟群中，越飞越高，越飞越远，渐渐分辨不出了。
戒傲一直呆呆地望着天空，直到满天的鸟散得一干二净才回过神来。回去的路上，戒傲一路低着头，戒嗔想，这可能和与小七离别有关。毕竟从这一天起，小七就留在了我们身后的那片山林里，而我们依然要向前方去寻找自己的生活。
那几天戒傲一直心不在焉的，他一直没有提起小七，只是有个风雨交加的夜晚，戒傲躺在床上，忽然冒出了一句，“这么大的雨，不知道小七怎么样了。”戒嗔这才意识到对于小七的离开，戒傲一直没有放下。
再见小七的时候，是好些天以后。那天戒傲正在院子里陪戒嗔一起打扫，忽然耳边传来一声熟悉的叫声。戒傲大喜，转过身去寻找声音的出处，惊喜地看到小�
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