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小和尚的白粥馆-第52部分
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在那一瞬间，戒嗔也被林施主的想法搅乱了心绪。戒嗔感觉，人生好像就是一个纠结的过程，很多事情想来都是一种遗憾，就好像如果戒嗔当年没有出家当和尚，那么如今的日子又会是怎样的呢？是否会是一种完全意想不到的人生呢？当然这个问题，戒嗔永远都不会知道答案，或者说其实根本不会有答案。
天气又热了一点的时候，林施主送给智缘师父的绣球花开了，戒嗔在网络上查找的方法果真没有错，原本红色的绣球花这次真的开出了蓝色的花。
给绣球花浇水的时候，戒嗔忽然想，其实就养这盆绣球花来说，戒嗔一样面临过选择，红色还是蓝色，其实是两种不可能兼得的颜色。
人生其实也是如此，它是一个在纠结中前行的过程。当我们选择向左走的时候，那我们注定要失去右边的人生；当我们决定向前走，如今的自己便会成为曾经的自己。也许我们也要像绣球花一样，选定一种属于自己的颜色，然后就那样无怨无悔地去绽放。
第28个 爱唱歌的林施主
说起来戒嗔真是一个艺术细胞很少的人，比如戒嗔看到世界知名画家毕加索的画作的时候，就会很茫然，这时候戒嗔甚至会思考“毕加索的作品究竟比戒尘师弟画的《戒言饭后散步图》好在哪里”这类格调很低的问题。
后来和戒嗔关系不错的曲施主试图提升戒嗔的艺术修养，他从网上传了一段歌剧给戒嗔，过了几天，曲施主问戒嗔，听到高潮的地方有没有兴奋得全身起鸡皮疙瘩？
戒嗔如实回答他：“不太清楚高潮的地方在哪里，因为看到三分之一的地方我就睡着了，估计高潮的部分，就此错过了。”
后来，曲施主再没有说过培养戒嗔的艺术气质这种话题了，许是有些绝望了。
不过戒嗔虽然不是文艺青年和尚，却也有许多很有艺术气质的朋友，比如小镇里的林施主。
林施主很爱唱歌，唱的内容也是戒嗔可以听懂、能够接受的，只是林施主在戒嗔面前唱完歌让戒嗔点评的时候，戒嗔就比较为难了。因为戒嗔虽然觉得歌曲很好听，但是表达却有问题，能想到用来评价的词汇只有诸如“嗓门大、调子高、站得直”这类的，又感觉如果直接这样评价，会产生贬低的歧义。后来戒傲师弟帮戒嗔救了场，他说林施主音色好，如同金属般，铿锵有力；台风也好，有明星的气势。
林施主有时候也会去参加一些唱歌比赛。当然不是那种在电视节目中声势浩大的竞赛，只是一些歌唱爱好者组织的业余比赛。
记得前年的时候，林施主去参加比赛，不过那次的结果却很意外。之前戒嗔以为以林施主的实力，自然是随便唱几句便能将冠军收入囊中的，可最终林施主只得了个人组第三名。林施主很是失望，但考虑到林施主去参加比赛的时候是感冒的状态，而且他也不是像戒嗔这种感冒的时候比正常的时候声音更好听的类型，所以实力打了很大的折扣，也算是败得有客观原因吧。
去年，林施主又参加了一个小型的歌唱比赛，结果信心满满的林施主还是只得了第二名。林施主郁闷地说，这次居然输给了一个女施主。
最后还是戒傲开导了他。戒傲说，其实得了第一名的那位女施主是一个孕妇，她不应该属于个人组，应该算小合唱，事实上林施主你是真正的无冕之王。就这样，林施主的心情总算好了一些。
据戒傲师弟说，那以后林施主参加这种小型比赛的次数还是挺多，冠军拿到过一次，大部分还是没有拿到。
林施主最近一次失败是上个星期，这次林施主倒是没有太失意，也不用戒傲师弟再去费心想理由安慰他了。
想起这几年林施主的经历，戒嗔也觉得有意思，因为曾经失败就郁闷的林施主显然已经慢慢地变得成熟，慢慢地开始懂得接受失败的结果了。
事实上在我们生活中所遇到的事情，通常会有成功与失败两种结果。在我们的意识之中，成功往往是一种最佳的结局，因为这种结果会带给我们更多的自信。
但是我们常常忽略了，另一种让我们避之不及的结果——失败，于我们而言同样有着价值。不要以为失败带来的只是自暴自弃，其实失败也是一种很好的经历，因为经历过失败的人反而更容易坦然地面对各种结局。
在变幻莫测的结局面前，为成功喝彩，为失败喝彩，才是我们应该做的。
第29个 绝佳营养品
戒嗔有个朋友叫黄施主，他是前几年从外地搬来小镇的。黄施主在镇里开了一家小店，专门制作一些豆制品销售，诸如豆腐、豆干之类的东西。
事实上，在黄施主来镇里开店之前，镇上也有几家专门制作此类食品的小店和摊点。以前大家对这些商店的产品也没有太多的比较，可是自从黄施主开了店以后，大家才发觉，黄施主的产品口味和质量明显要超过别人家的产品。
对于大家的评价，黄施主倒是挺得意的。黄施主说，他自己的家乡在淮南，那里可是豆腐之乡，自然制作的水准也是不一样的。除了口味好，黄施主的营销手段也不错，商店刚开业的时候，还特意印了不少张广告宣传单到天明寺的门前发放。黄施主说，虽然寺庙门前来往的人不多，但是经过的人中有食素打算的概率高，相对来说比在大街上发传单效果要好。
不过黄施主从来没有向我们特意宣传过他的产品，黄施主时常开玩笑说：“给和尚发这种宣传单很浪费，因为我们吃东西的选择本来就比较少，如果再不光顾我的商店，就要挨饿了。”
有时候戒嗔觉得听黄施主和其他施主聊天也是一件挺有意义的事情，因为戒嗔后来发现，黄施主和几个竞争对手相比，对豆腐的了解也很全面。因为黄施主，戒嗔了解了不少关于豆腐的知识，比如豆腐的作用不仅仅是填饱肚子，豆腐还富含多种微量元素，能降低血脂，美容养颜什么的。
有时候做饭的时候，戒嗔也不自觉地多做一些豆腐，因为戒嗔觉得价格便宜的豆腐，简直堪称一种绝佳的营养品。
前几个月，有位来寺里很频繁的武施主忽然很多天没有来了，起初戒嗔以为武施主可能有其他事情耽搁了，后来无意中知道，原来武施主进了医院。
这个消息让戒嗔很吃惊，因为武施主平日看起来挺健康的样子，也不知道怎么毫无征兆就进了医院。后来的消息让戒嗔更吃惊，因为告诉戒嗔消息的施主说，武施主住院是因为痛风，而诱发他痛风发作的原因可能是食用豆腐过量了。
那之后，戒嗔特意在网上查了一下，原来豆腐中含有较多的嘌呤，这种物质对痛风的病人非常不好。
说起来，这也是一件有趣的事情，有营养的豆腐一样会让人生病，而带着毒性的药物甚至可以救人性命。看来，所有“好”的事物和“坏”的事物，都不是绝对的。
第30个 最重要的纪念册
前几天，戒傲师弟说，他在镇上见到了严施主。不过戒傲说完这个名字，却看到戒嗔一脸茫然，很显然是想不起来戒傲口中的这位严施主是谁了。于是戒傲便补充了一句，“就是那位几年前折腾得我们漫山遍野地帮他找纪念册的那位严施主呀。”
经过戒傲的提醒，戒嗔这才想起了严施主，而戒傲所说的找东西的那件事情其实已经过去有七八年时间了，戒嗔有些记不清楚事情的来龙去脉了。后来在记性比较好的戒傲的提醒下，戒嗔才勉强回忆起当初的情形。
戒嗔和戒傲见到严施主应该是在茅山的后山，严施主的年纪比起戒嗔和戒傲还要小上几岁，那一年他还只是一个中学生。严施主说，他丢了一本重要的纪念册，上面有全班同学给他的毕业留言。
看着严施主焦虑的样子，戒嗔便决定和戒傲陪着他一起去寻找，毕竟戒嗔和戒傲一直住在山里，对于周围的环境比外人熟悉。
但寻找的过程比想象中的困难得多。戒嗔和戒傲陪严施主在他走过的道路上来来回回地走了好几遍，包括道路两旁丛生的杂草也没有放过，结果非但没有见到什么纪念册，连行人经过山里乱扔的纸屑也没有见到一张。
严施主当时说，他进山的时候还翻看过纪念册，而且也没有出过山，所以戒嗔和戒傲更是倍感困惑，因为一切的证据都显示纪念册就在这座不太大的山里，而且就在那段不算太长的山路上，可经过近乎地毯式的搜寻，也没有结果。
纪念册现身的时候，已经接近傍晚了。戒傲是从严施主牛仔裤的后口袋里找到它的。其实之前在山路上走来走去的时候，戒嗔已看到了严施主口袋里插着的小本子露出来的边，只是没有往那方面去想。
最终，当三个人来来回回地在山路上走了几趟后，戒傲才忍不住问了一句。
戒傲后来悄悄地告诉戒嗔，其实他决定问这个问题的时候，心中犹豫了好一会儿，总觉得这样的询问有低估严施主智商的嫌疑，只是最终事实证明了戒傲的评估能力还是不错的。
找到纪念册后，戒嗔挺开心，虽然下午走了很多冤枉路，不过戒嗔还是觉得和戒傲做的这件事挺有意义的。要知道那本纪念册是严施主青春中很美好的回忆，若丢失了，定然是相当大的遗憾。
那件事情之后，戒嗔还见到过几次严施主，但再后来，便见不到了。现在想来，严施主应该和小镇里的许多人一样，去外地学习或者工作了。
戒傲说，虽然过了七八年，严施主的五官轮廓也没有太大变化，不过胖了一些，基本上就是当初的样貌，在纵向不变的前提下，横向拉伸了20％～30％的宽度。
戒傲说在小镇里见到严施主的时候，和他聊了好一会儿，戒傲还特意问起了当年那本让严施主焦急了很久的纪念册。
严施主想了好半天，最后还是没有想到那本纪念册的下落。戒傲估计，那本纪念册可能是藏在了严施主家中的某一个角落里，又或者可能随着旧书报一起被当成旧物回收了。
戒傲的描述多少让戒嗔有些意外，因为戒嗔觉得当初让严施主焦虑紧张的纪念册，如今的结局不应该是随手一扔、下落不明。
晚上睡觉的时候，戒嗔的心里忽然浮现出了当年严施主的样子——一个瘦高的男孩，孤零零地站在山路上，因为丢失了重要物件，撇着嘴，一副要掉眼泪的架势。
戒嗔忽然想，生活就是如此吧，我们人生的每一个停顿都会烙下生活的烙印，无论当初多么刻骨铭心、牵肠挂肚，可在时光的洗涤下，它们终会像最艳丽的色彩一样，渐渐褪色，直至可有可无。
人生的节奏或许就是如此，我们不停地紧握着、遗忘着、遗憾着，反反复复。
第31个 走路的快与慢
每天清晨，戒嗔和戒傲照例要去后山打一两桶水，用于日常生活。这个时间段也是山里人最少的时候。
事实上，在这个夜色刚尽，晨光初现的时刻，山里的情境与白天是微微有些不同的。这是一天中最清爽的时分，就连夹杂着露水味道的空气都比被日光暴晒后的空气少了几分浑浊。
人虽然少，但戒嗔还是能见到一些熟面孔的，常见的有热爱晨跑的吴警官，还有喜欢散步的李老施主。
吴警官通常从山的东侧上山，然后沿着山路跑步。他跑动的方向恰好和戒嗔取水的方向相对，所以只要是不下雨，戒嗔总会在山路上遇见他。
吴警官跑步的速度非常快，具体速度多少，戒嗔也没有仔细测算过。
后来戒傲师弟帮忙推算了一下，戒傲师弟说：“从寺里走到取水的地方，大概只走了环山路全程的三分之一多一些。在这段路上，戒嗔差不多要遇到吴警官两次，那么在这样的情况下，吴警官跑步的速度大概是戒嗔走路速度的三倍。”
戒嗔和吴警官很熟，所以每次吴警官迎着戒嗔跑过来的时候，总会边跑边和戒嗔说上几句话。
吴警官说得最多的就是：“戒嗔小和尚，你走的也太慢了，估计等我再跑上一圈还能见到你。”
每当这个时候，戒嗔总是笑笑不说话。戒嗔觉得身为一名警务人员跑得快还是有必要的，起码在抓捕犯罪分子的时候可以抢占先机。而戒嗔身为一个和尚，拎着一个水桶在山路上飞奔，总是有失出家人的仪态的。
同样的情况下，如果吴警官笑话戒傲师弟走得慢，那么戒傲师弟便会大赞吴警官的跑步速度，然后说：“吴施主，您如果孤身一人遭遇大批悍匪的话，肯定可以成功地进行战略性撤退。”
相对而言，山里的另一个常客李老施主与戒嗔相遇的次数就要少很多了。
李老施主上山的方向和吴警官是一样的，他总是在山上绕上一圈，然后便回家去了。李老施主走路的速度相当慢，即使戒嗔从取水的地方回来，挑了水的戒嗔走路的速度也比李老施主快。
有时候戒嗔和李老施主遇到了，总会和他一同走上一段路。但戒嗔并不喜欢走路的时候聊天，倒不是和李老施主没有共同话题，而是戒嗔拎着水桶边走边聊，其实是一个挺大的负担。
不过，李老施主也会照顾戒嗔，他大部分时候只是简单地和戒嗔交谈几句，便说：“戒嗔，你走得快，就先走吧，挑着水和我聊天，太辛苦了。”
和吴警官与李老施主说话的时候，戒嗔也没太在意。但是有一次戒嗔忽然在想，其实两位施主的话是很有意思的。因为对于用同样速度走路的戒嗔，两位施主会产生截然相反的判断：高速跑动的吴警官会觉得戒嗔走得太慢，而散步的李老施主却觉得戒嗔走得太快。
所以戒嗔以为，任何事情的快与慢都是相对的。
当我们抱怨别人不思进取的时候，我们很少去想，这种感觉的产生，也许不是因为别人太慢，而是因为我们自身处理事情的方式太激进。同样的道理，当我们抱怨别人冲动妄为的时候，也许一样需要思考，是否他的行为才是正常的，习惯平淡生活的我们，是否开始把毫无激情的日子正常化了。
第32个 偷吃肉的释戒傲
去年的时候，戒嗔的师弟戒傲被一些流言困扰了好长时间，也不知道从哪一天开始，这则关于“天明寺的小和尚释戒傲偷吃肉”的传言，就在小镇的施主之中流传开了。
戒嗔听到这个传言的时候，已经是好些天以后了，戒嗔和小镇上的沙医生聊天的时候，沙医生无意中透露了这个消息。
看到戒嗔吃惊的样子，沙医生才意识到自己说错了话，沙医生告诉戒嗔，这则传言已经流传了一个月以上了，估计是大家都碍于面子，所以只是私下里议论，没有人当面向你们提出质疑。
戒嗔仔细回想，忽然发现其实在之前的一段时间里，小镇的施主们已经有些异常表现了。有时候戒嗔和戒傲从镇里走过，会发现那些施主在背后说着些什么。
戒嗔当时没有感到异样，是因为戒嗔之前也常遇到被人背地里议论的情况。对于留着头发，穿着时尚的普通人来说，光着头的和尚多少还是有几分神秘色彩的。戒嗔在众人面前走过的时候，他们难免觉得新奇，然后说上一句“咦，有个和尚走过去了哦”，也是挺正常的事情。
于是之前，戒嗔便没有思考大家为什么会在背地里议论了。如今想来，原来大家所说的居然是戒傲师弟偷吃肉的事情。。电子书下载
戒嗔再向沙医生打听，发现沙医生对细节也不甚了解，除了偷吃肉的结果，居然什么也问不出。
对于这种传闻戒嗔其实是不信的，虽然戒傲师弟相对于传统意义上的和尚偏外向，也经常会说出一些出人意料的话，但是戒嗔知道，这种严重犯戒的事情，戒傲肯定是不会做的。
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