小和尚的白粥馆-第38部分

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到。

我们所经历的很多条道路都不会完美，但是如果上面有着足够我们走完道路的光亮，那对我们来说，就并没有什么差别了。

我们追逐完美，但有瑕疵的路一样是可以走到头的。

第86个　藏在窗户上的画

那天午后，戒嗔从后山回寺里，远远看到有个小小的身影趴在杂物间外的窗户旁，正朝里面张望，戒嗔仔细去看那背影，从衣服上判断应该是戒痴，因为那件衣服上有不少补丁。

天明寺里唯一一个所有衣服都有补丁的便是戒痴，他平时一向喜欢在寺里寺外爬上爬下的，师父给他做的新衣服，多则一个月，少则三五天，必然会裂出几个口子。在衣服补了又补之后，那些熟悉的施主便会拿戒痴开玩笑，说他是同时加入了丐帮与少林的小高僧。

戒痴察觉到戒嗔正向他走来，便从窗户上爬了下来，向戒嗔这里走过来。戒嗔问他在做什么，戒痴说，我刚才在窗户里看到了一幅画，画着一只猪。

戒嗔牵着戒痴的小手带他回佛堂，心里也有些奇怪，是谁在窗户上画了只猪呢？

然而这个疑问只是一闪而过，戒嗔也没有把它放在心里，过了几天，戒嗔便忘记了。

过了好一段时间，戒嗔从寺后经过的时候，无意中转头，正好瞥见杂物间的窗户上好似有幅画，想起戒痴那天所说的话，戒嗔动了好奇心，便凑了过去，想看一个究竟。

戒嗔走到近处，却很意外地发现，杂物间的窗户上贴着几张已经发黄的白纸，其中一张上面，确实草草地画了一幅画，但内容却和戒痴说的完全不一样，画上分明是一只狗。

戒嗔仔细看那只狗，感觉说不定模特便是选择了寺里的戒言，体型确实有点胖，但猪与狗的样貌差别还是很大的，若比起猪，戒言的鼻子就显得小巧秀气了很多，而且它的舌头也一直吐在外面，这点猪可很难做到。戒嗔微微有点替戒言不平，即使是地震里坚强的猪体重最轻的时候也上百斤呀，不能因为胖就说它长得像猪呀。

中午吃饭的时候，戒嗔和戒痴说起这件事情，戒痴大感意外，一定坚持说自己看到的是只猪。

等吃完了饭了，戒嗔便和戒痴一起绕去杂物间后面，想当面讨论一下。戒嗔刚准备把窗户上的画指给戒痴，却发现戒痴伸手把窗户推开，原来在窗户后面的一个柜子背面用毛笔画了一只猪。

戒嗔这才知道，原来和戒痴讨论了半天的画，并不是同一张。

有时候仅仅隔着一张纸，我们所看到的事物，便是截然不同的。

第87个　挡住戒嗔去路的小汽车

淼镇上的交通工具并不多，居民们有的一些交通工具，大多数是自行车和摩托车，至于汽车就极少了，镇上能见到的汽车通常是外地路过的。戒傲比较喜欢汽车，经常在网络上找一些资料看，所以懂得比较多一些。每次遇见有汽车经过，戒傲便向戒嗔介绍那汽车的品牌和性能什么的，当时听的时候，戒嗔也会留意，但汽车开走后，也就全部不记得了。

那天，师父让戒嗔去一趟宝光寺，经过淼镇的时候，远远地看到一辆黑色小汽车，样子有些怪，比戒嗔平时见过的汽车都要长一截，车身光亮亮的，看得挺舒服，戒嗔忍不住多看了几眼。戒嗔心中有些替戒傲懊恼，如果他见到这车的话，一定很喜欢，说不定还能说出一些所以然来。

黑色汽车开得很慢，并且向戒嗔的方向开过来，戒嗔生怕挡住了开车施主的去路，等汽车靠近点的时候，赶快往旁边快走了几步，只是汽车还是用着很慢的速度向戒嗔站的地方靠了过来。戒嗔赶快加速跑开，汽车却跟在后面。然后车窗放了下去，里面人探出头说，小师父，您别总跑呀，向您问个路。

戒嗔转过头，回到车窗旁边，车里是一位年轻的施主，他问戒嗔，去宝光寺怎么走？

戒嗔心头一喜，刚才施主说向我问路的时候，心里是有些为难的，因为戒嗔平时没有方向感，除了淼镇里，其他地方的路，基本上是弄不清的。而上街的时候，还经常有施主向戒嗔打听路，每次给施主指完路，戒嗔都要多嘱咐施主几句，让他们再向其他人确认一下。但是，今天施主问的是宝光寺的路，那是戒嗔经常去的地方，是决计不会搞错方向的。

戒嗔给施主详细说了方向，还认真地画了张图给施主，施主很感谢地走了。

戒嗔有些遗憾，因为戒嗔今天也是要去宝光寺的，也看过施主的车里是很空的，而且没有女施主，所以，如果刚才施主知道戒嗔的去向〖Ｚei8。Ｃom电子书下载：。　〗，又邀请戒嗔带路的话，戒嗔便会欣然同意的。但是施主也没有问戒嗔要去哪里，而戒嗔自己也不好意思说，所以便错过了。

戒嗔坐上公交车，赶去宝光寺，和几位法师聊了很长一段时间，一直到天色有些晚了，怕错过了公交车，便忙着往回赶。

走出门不久，戒嗔忽然又看到那辆很长的汽车。汽车开了过来，车里人把车停在戒嗔旁边，那位年轻的施主伸出头，看到戒嗔有些意外，他问戒嗔，小师父，宝光寺就在前面吗？

戒嗔赶快点点头。

年轻的施主说，虽然看了小师父的图，但是路上的岔路太多，我还是不小心开错了路，所以，一直绕到现在才赶过来，刚才见到小师父，吓了一跳，我还以为我开回了刚才的小镇呢。

他忽然又问，小师父不是宝光寺的吧？

戒嗔急忙摇摇头，也不好意思向施主多作解释了，否则施主要大大懊恼了。

年轻的施主回到座位上，开着车向宝光寺去了。

施主的车，速度是很快的，而且出淼镇的时间也比戒嗔要早不少，但是施主却因为走错了路，最后花费的时间比戒嗔多了很多。

我们想要顺利到达目的地，路途中花费些精力固然重要，但更重要的是懂得鉴别路的起点。

第88个　戒尘的画册

戒嗔的小师弟戒尘喜欢绘画，虽然绘画的水准一直没有大的提高，但是画得多了，总有一些还不错的作品出现。每次戒尘把他的作品拿给我们欣赏，遇到大家都夸奖的那一幅，戒尘便会很开心地挑出来，然后把这些画集中起来，找一个画夹夹好。

时间越久，戒尘的画册内容便越多了起来，画册里有各种姿势的戒言；有后山的瀑布，大雨之后，水花翻腾的景象；有春季密布野花野草的小山坡，红绿掺杂，全是自然的味道；有淼镇里卖水果的蔡施主，把过往的镇民拉到他商铺的场景；还有一幅大家都公认画得很神似的戒嗔画像，虽然戒嗔记得那是戒尘根据戒傲画出来的。

这本册子是戒尘的宝贝，遇到投缘的施主，戒尘便会搬出来，向施主们细细介绍。也有一些和戒尘熟悉的施主，会特别向戒尘要求看他的画册，戒尘会很高兴地与他们分享。

前几天，有位施主来天明寺找戒傲，因为戒傲带着戒尘外出不在寺中，于是戒嗔便请他去后院里坐一会儿。

施主坐着等戒傲，一时无所事事，顺手翻到戒尘放在桌上的画册，他一边翻看，一边向戒嗔打听画的内容。有几幅内容实在有趣，施主看得忍不住笑，结果施主一不留神打翻了桌上的墨汁，墨汁翻倒在画册上，大部分的画都被浸染了。

因为戒嗔事先向施主介绍过这画册是戒尘师弟的宝贝，所以打翻了墨汁的施主很不好意思，也很紧张，担心戒尘回来怪责他。

看着被墨汁浸染的画，戒嗔也替戒尘惋惜，但看到施主不安的样子，只得安慰了他几句。

那天施主没有等到戒傲与戒尘回来便先下山了。等到了晚上，戒尘回来后，戒嗔告诉他白天发生的事情，戒尘虽然也心痛，但也不是太往心里去。

到了第二天，戒嗔见到匆匆上山的施主在一个劲地向戒尘道歉，施主眼圈黑黑地对戒嗔说，因为弄坏了戒尘的画，一晚上都没有睡好。

想想挺好笑的，因为在施主失眠的晚上，戒尘小师弟反而睡得很香甜，到了早晨他还说要将其中几幅弄脏的画，改成泼墨山水。

若我们把简单的事情想象得过于严重，当然会生出许多苦恼。

第89个　流水与跳跃

茅山的后山，有一道三重瀑布，它的水流很长，从山顶蜿蜒到山脚下。瀑布的源头就在山顶某处的小泉眼下，顶端的部分只是细小的水流，流水在山石中穿梭，汇聚了其他的山水，一点点壮大，渐渐有了规模，水流到了山石落差之处便形成了有些模样的瀑布。

可能是山水为主的缘故，即便长久不下雨，瀑布的水也不容易断流。雨水多的时候，水势便疾一些，雨水少的时候，水势便缓些。

瀑布中水流不管有多缓，也有一些宽度，若施主们想从这水中穿过，却也不是一件易事。似天明寺的和尚们，长久地住在山中，对整个流水的路线也比较熟悉，我们会清楚这水中有哪些地方的石头很稳固，可以借此跨越到水流的对面，而施主们对此便不是那么清楚了。

时常有鞋子湿漉漉的施主跑进天明寺里，戒嗔会跟在他们后面，一点点把他们鞋子带来的泥土扫去。有时候会边扫边偷笑，因为我们知道施主们一定是没有找到适合垫脚的石头，便轻易地从水中穿过了。

有时候戒傲与戒嗔也会告诉施主们那条瀑布什么地方最适合过人，但可能是我们描述得并不清晰，能找到正确路线的施主们依然不是很多。

前两年，有位施主出钱请人在瀑布的中段修了一道桥，很简单的小石桥，横跨在瀑布之上，寺里人说起这件事的时候，都觉得是一件与人方便的功德。

原想今后一定不会再有穿着湿漉漉鞋子的施主们来我们寺了，可是没过多久，那些穿着湿鞋子的施主又来了，戒嗔忍不住问施主们为什么不走小桥？施主们会很无奈地回答说，本想走小桥的，但一来桥的位置有些远，二来看水流不大，便试着跳跃了。

对于常在山中行走的施主来说，在水流中跳跃并不是一件难事，可很少来茅山的施主便可能踏进水中了。

做事情往往是这样，无论是多么渴求的目的，得到的结果却只是因为你的修为。无为再强求便只有苦果了。

第90个　好看的木鱼

来天明寺的施主们常会提出一些奇怪的要求，比如盯着我们桌上的木鱼看上半天，然后说，小师父，你们的寺庙有没有纪念品提供，能不能卖个木鱼给我们呀？遇到这种情况戒嗔便只能很不好意思地回答他们，这个不能卖的，卖给施主们我们就没得敲了。

实际上我们寺里当然不会只有一个木鱼，只是那么大个头的是唯一的，其他的都是较小的木鱼，比如戒傲师弟的桌子里便藏着好几个。

有时晚上，戒傲会在屋子里敲木鱼，师父们路过我们的屋子的时候，常常要皱眉头，有次智恒师父还特意跑进来指导戒傲，敲木鱼一定要有节奏，不能随心所欲地乱打，这样敲出来很不好听。其实戒嗔知道戒傲不是乱敲的，只是智恒师父对周杰伦施主的《龙拳》不太熟悉而已。

如果论规模，天明寺不管在人数或面积上都只能算得上一个小型寺院，而我们寺院的周边也没有卖法器的地方，来往的施主们若想留些纪念，便只能去距离天明寺有些路程的马家镇上的宝光寺附近购买了。

有时候戒嗔与戒傲去宝光寺办事，也会停留在附近的法器店逛逛。

有一次，在法器店的橱窗里，戒嗔看到一个很漂亮的木鱼，木鱼身上纹路天然，配合着清漆的光泽。戒嗔越看越喜欢，不禁伸手拿出来，随意地看了看价格，却被吓了一跳：居然要二百多元，戒嗔吐吐舌头，赶快把手缩了回去。

回去的路上戒嗔和戒傲探讨那个木鱼，大家都好奇那个木鱼是什么材质做的？普通的木头不会卖得那么贵吧。

戒傲说，刚才忘记听听那个木鱼的声音了，我想一定很好听。

戒嗔暗自点头，只是也不好意思再回去专程去敲木鱼。

那段时间，戒傲在屋子里敲木鱼的时候，偶尔也会谈起那个好看的木鱼，看起来还是念念不忘的。

上个月，戒嗔有了笔意外的收入，于是决定奢侈一下，便找上戒傲跑去那家商店，木鱼依然陈列在橱窗中。戒嗔把木鱼拿出来，刚准备付钱，不料戒傲随手敲了一下，木鱼声音嘶哑沉闷，着实让人失望，再敲几次，音质确实不好，只好把它放回原处。

我们看着那个没有买下的木鱼，想到前段时候也曾和戒傲讨论过它，我们心中一直认定它敲击的声音，肯定是清脆而悠扬的，而事实证明我们错了。

我们常常把得不到的东西，想象得很美好，原因可能是因为你对它了解得太少。

因为虚幻的美好，把执著寄托在得不到的事物上，是不是完全没有必要呢？

第91个　岩石上的小水洼

戒嗔居住的茅山地貌是挺特别的，这里的土壤与岩石有很多种类，有适合种花草的肥沃的深色土壤，有施主们用来捏制工艺品的红土，还有一些样貌奇特的岩石。戒尘师弟有个比喻还算贴切，他说，茅山就像戒痴的衣服，东一块，西一块的都是各种颜色的补丁。

从天明寺去淼镇的路程并不算远，但在这条不算长的石板路旁，却集合了山里大部分的地貌特征，花花绿绿的土壤和奇异的山石在附近都可以见到。

这样的地貌是怎么形成的，戒嗔也不清楚，听过戒傲解释过几次，但是过不了多久便忘记了。

顺着山路向上走，在靠近天明寺的地方，有一处岩石很特别，是一些很大体积的灰色石头。石头并不高，也还算平整，而且石面上的大部分地方都是很光滑的，但岩石中间却有一个接一个的洞。洞口都不大，差不多在尺许的宽度，但是深度差别就大了，有的洞只是浅浅的一层，而有的洞若不小心踏了进去，整只脚都可能陷进去。

岩石层恰好是挡在山路中间的，可能是因为从石头上并不好修路，所以，当年修山路的施主特意把山路从旁边绕了一下，增加了一些路程，但是也回避了从岩石层上经过。

这片岩石并不算陡峭，对山路比较熟悉的施主，总会想绕个近道，便直接从石头上走过，选择绕路的通常只有年长点的施主或者是陪同师父们一起需要表现得稳重一点的戒嗔戒傲。

那几天，一连几天下雨，戒嗔便躲在寺里不出门。那几天来寺里的施主也很少，直到雨停后，才开始陆续有施主进寺里。

到了下午，戒嗔看到一个熟悉的施主从寺外进来，走路一拐一拐的，半条裤腿已经全湿了。戒嗔关切地跑过去问，施主坐在屋子里，一边扭着潮湿的裤腿，一边告诉我们，刚才在上山的路上，本想抄个近道，可是从岩石上跑过的时候，不小心把脚踩进了积满水的洞里了。

施主笑着说，其实踩进去之前，是先看到洞的，只是那个洞已经被雨水填满了，从外表看过去，只是一个浅浅的小水洼。

戒嗔想，若当时施主从洞边经过的时候，并没有踩进去，那么在施主的想象中，那个洞永远只是一个浅浅的小水洼，只有在施主踩进去以后，那个浅浅的小水洼才真实地变成了一个满是水的洞。

在我们心目中，一件事物的深与浅，绝对不是它的真实深度，而是你思维中的深度。

用浅的思想看待深刻的事物，那么再深的也变成了浅的，而同样道理，用深的思想去看待浅薄的东西，一样会看出很多的无中生有。

我们找不到正解的原因，是因为我们没有运用正确的思维去找寻。

第92个　冻豆腐

离天明寺不远的地方有一块很大的空地，前几年，智恒师父突然冒出了一个主意，他说，看这地空着也挺可惜的，不如种点什么。

寺里的人听了都觉得主意不错，只是并