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小和尚的白粥馆-第23部分
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世间的因果往往就是如此，我们常常抱怨自己受到了伤害，其实这些伤害都是由自己的过错所引起。
第08个 不说话的同桌
戒嗔小时候也上过几年学，上学的最后一年班上调整了座位，戒嗔有了一个新同桌。
对这个新同桌戒嗔一点儿也不了解，因为老师一直是按同学们的身高去排座位的。前几年，又高又胖的新同桌一直坐在后排，而戒嗔相对瘦小，位置因此比较靠前。
可是这一年，戒嗔的身高蹿得很快，所以，戒嗔和新同桌才有机会坐在了一起。
对于新同桌，戒嗔知道的只有他父亲是退伍军人，因为有时候在课间，他会站在院子中间耍几下他从父亲那里学来的功夫。
戒嗔和新同桌的交流不多，因为同桌唯一的爱好就是睡觉，不管是什么课，只要一上课他就开始趴在桌上睡。
老师只有一位，可能是习惯了，也可能是因为同桌的成绩一直还不错，所以，老师基本是不管他的。
对于同桌睡觉戒嗔也无所谓，但麻烦的是，每次他一睡着身体便会舒展开，慢慢地就把不大的桌子占满了。有时候睡出了状态，他还会挥动手臂，把戒嗔的文具扫得到处都是。
戒嗔起先一直忍着，到最后实在忍无可忍了，便和同桌展开谈判，内容是签订“互不侵犯条约”。我们在桌上划了条线，规定没有特殊原因不得越界。考虑到同桌的体形，戒嗔也做了必要的让步，划分给他的地盘要比留给自己的多。
同桌很合作，说了句没有问题，然后倒头便睡。
没过多久，戒嗔便发现，原来规则这种东西是给清醒的人制定的，对于那些不清醒的人是无用的，而戒嗔的同桌几乎没有清醒的时候。
戒嗔趁着下课埋怨了他几句，同桌老老实实地听着，也没有回嘴，反倒弄得戒嗔不好意思说下去了。
过了几天，矛盾终于激化了，同桌睡觉的时候把桌上的一瓶墨汁扫到了前面，弄脏了前排女同学的衣服。女同学哭了一整天，同桌被老师好好地教训了一顿。
同桌受了气，无缘无故地和戒嗔吵了一架，最后两人不再讲话。自那以后，同桌上课居然也不睡觉了，有时候扭头，无意间和戒嗔的眼神碰在一起，两人迅速收起笑容，狠狠地对视着。
这样的冷战不记得持续了多久，戒嗔只记得后来两人的关系缓和了一些，但谁也没有和对方说话。再后来，戒嗔离开了学校，便再也没有见过他了。
前段时间戒嗔偶然在路上见到了当年的同桌，两人坐在路边的石头上聊了很久。比起当年，他反倒显得瘦了些。戒嗔疑心自那次之后他缺少睡眠，所以身材便保持住了。
说实话，和他遇见的时候戒嗔连他的名字都想不起来了，而那些往事也是戒嗔在记忆中拼凑了很久才回想起来的。
很多时候，等我们记起昨天的怨恨时，它可能已经是很可笑的事情了，可仍然有很多人放不下。
第09个 滴水观音
那天，天明寺的佛堂中特别热闹，前来进香的镇民们议论纷纷，和平时安静修行的样子截然不同。戒嗔不由得起了好奇心，走进人群里探听，有位李施主告诉戒嗔说：“前天，淼镇西边拐角的一户姓王的人家家里出现了瑞相，他家里供奉的一尊观音像手中的玉净瓶口开始往外滴水，而且直到现在都没有停止过。大概每过半个时辰就要往外滴上一滴，现在去王施主家的人也是络绎不绝。”
这个王施主，寺里的僧人都认识，他家就在淼镇西边的山边上，那座山比茅山陡峭许多，而王施主家的房子就紧靠山壁而建。
王施主家的那尊观音像则更加有名，那是附近几个乡镇中最古老的佛像之一，据说是从清朝时传下来的，至今已经有一百多年的历史了。本来镇上有同样历史的佛像有好几尊，但是其他几尊因为种种原因已经毁坏甚至丢失了，只有王施主家的观音像完好地保存了下来。
戒嗔把听来的消息告诉了寺里的人，大家也挺兴奋的，都觉得这样的瑞相出现在天明寺附近一定是佛对我们虔诚修行的肯定。对于此事，一向很有自己观点的智缘师父却没有发表意见，智缘师父只是说：“我们去王施主家看看吧。”
寺里人都不愿意放弃见识奇迹的机会，于是全寺出动，只留下戒言看家。
我们来到王施主家的院子外面，远远地就看到很多人把王施主家小小的院子挤得满满的。镇民们看见我们来了，便主动让出一条通道。王施主见到我们，又是开心，又是兴奋，他说，这几天，佛像已经滴了很多滴“圣水”了。他正想着找寺里的师父商量，看看是不是要把这尊佛像送到寺里去供奉比较妥当。
智缘师父随着王施主进了屋子，原来屋子里也有不少镇民。那尊观音像依然放在屋角的佛龛上，观音像手中的玉净瓶下方多了一个小小的茶杯。王施主有些担忧地问智缘师父：“因为怕‘圣水’遗失了，所以我找了一个茶杯先接着，只是不知道这样做对佛是否尊敬？”
智缘师父说：“不碍事的。”王施主才稍稍地放心了。
戒嗔和智缘师父一起凑到观音像旁边看，那尊观音像手持着一个口朝下的玉净瓶，而瓶口上还蓄积着一滴水，周围的镇民们都屏住呼吸盯着瓶口。看了好一会儿，水滴越来越大，终于滴答一声滴在茶杯里，周围的居民一起发出赞叹。
智缘师父忽然转过身对我们说：“你们有没有看到放佛龛的地上也有一点点水渍？”
大家仔细看了看佛龛周围的地上，确实是潮湿的。智缘师父伸手在佛像上摸了摸，摊开手，一样有水渍。
后来，智缘师父围着王施主的屋子转了几圈，终于发现，原来佛像瓶口的水并不是自生的。王施主家依山而建，屋顶上有棵大树的树枝断裂，引了很少的山泉落在房顶的瓦片上，而其中一小部分顺着墙壁流进屋子，正好滴在了观音像上，这才出现了瓶口滴水的现象。
围观的镇民们笑着散开了。隔了几天王施主还特意进天明寺拜了拜佛，忏悔自己没有把佛像收藏好的过失。
几滴普通的山泉，几经周折流到了观音像上，等到从玉净瓶口流出时便成了“圣水”。
在我们的生活中也时常有类似的事情发生，比如那些并没有被证实的小道消息，常常会被一些媒体报道，使得这些本来毫无依据的消息变成了奇闻逸事，被广泛传播。
我们常常过于信赖权威，也缺乏质疑的能力。所以，多一些思考，多一些分析，在是非之间保持自己的判断，其实也没有什么不好的。
第10个 黑线与白纸
淼镇是一个被群山围绕的小镇，戒嗔刚进天明寺的时候淼镇还相对闭塞，镇上连机动车都很少。
然而外面的世界还是渐渐地影响着淼镇的生活，这里慢慢有了游客，镇民们也慢慢和外界有了交流。有位秦施主在城里待过几年，人也比较有见识，他发现淼镇里有不少土特产和山货在本地都非常便宜，而这些物品一旦运送到城里，身价立即倍增，如果再加上什么绿色纯天然的标签，价格比城市里同样的商品居然还要贵一些。
其实淼镇里非绿色纯天然的东西还真的非常少，我们的日常物品换个地方就变成不寻常的东西了。
秦施主便开始同家人收购一些小商品拿去城里贩卖，居然效益颇好。他的生意越来越红火，最后自己家的人不够用了，他便雇佣了镇上的几个青年。
秦施主在做生意前家境也只是中等，随着生意越做越红火，资产也多了起来，还把家里的平房拆了，重新盖了一栋三层小楼。
流言就在这时候传开了，人们先是说秦施主发财的主要原因是偷税漏税，还有人说秦施主把外人带进淼镇破坏了环境。
秦施主原先并不在意这些流言，可是后来流言的版本越来越多了，连镇民们生了场奇怪的病也一口咬定是被外来人传染了。秦施主终于顶不住流言的压力，跑进了山里，找智缘师父诉苦。
秦施主说，自从他往城市里卖山货以来，淼镇的土特产品的收购价格涨了又涨，镇里绝大多数人家的收入都增加了不少，可是为什么还有那么多流言呢？
智缘师父听完秦施主的诉说后，反倒笑了。他从抽屉里拿出一张纸，摆在秦施主的面前，问秦施主：“这是什么？”
秦施主探头看看，回答说：“这是白纸。”
智缘师父找了一支水笔，在上面轻轻地画了一道黑线，然后又问秦施主同样的问题：“这是什么？”
秦施主回答说：“这是黑线。”
智缘师父又笑了，“这不是黑线，它还是白纸。”智缘师父说：“我们常常会因为白纸上有条微不足道的黑线而忽视了白纸的存在，其实黑线所占据的白纸上的空间有多大呢？可能还不到千分之一吧。”
人人都想尽善尽美，实际上怎么可能？每张白纸上都会有几条细细的黑线，可又怎么能用黑线去代替或否定白纸呢？
所以，只要是正确的事情，那么就大胆地去做吧，黑线根本不是问题。
第11个 智缘师父的佛缘
智缘师父年轻的时候有很多经历，甚至坐过牢，他来寺里的时候比戒嗔现在的年龄还要大。戒嗔曾经听智缘师父讲过一些往事，那还是他出家以前的事情。
智缘师父年轻的时候很聪明，十六岁就考上了大学。他是班上年龄最小的学生，他上大学的那一年离现在已经有四十年了。
那时候的中国正处于一个特殊的历史时期，当时每个学校、每个单位都要抓一些坏分子出来。坏分子是按比例分配，比例是百分之五。智缘师父的班上有三十个人，按比例分配需要抓一到两名坏分子出来。人与人之间的差距其实并不明显，所以坏分子也不是那么好找的。
几位学生会的干部决定用抓阄的办法确定坏分子，智缘师父第一个上前去抓，就抓中了写着坏分子的纸团。智缘师父一直怀疑那次抓阄有猫腻，可能当时每个纸团里写的都是坏分子，倒霉的只是第一个上去抓阄的人，倒霉的只是涉世不深的人。
智缘师父因此被派去参加劳动改造。在犯人中间他的年纪算小的，身体也单薄，刚去的时候即便是挑一桶粪也是步履蹒跚，后来时间长了身体才慢慢健壮起来，挑上两桶粪也能健步如飞。
就在他渐渐习惯了这样的生活时，一次意外的事故——当然也许是人为——让智缘师父的手落下了残疾。
智缘师父从劳改农场里面出来时已经二十四五岁，因为他的案子算是错案，所以有关部门还特意给他安排了工作。而他的家里在那几年也发生了很多变故，亲人离散。那时候智缘师父已经不太会与人沟通了，因为他不知道自己该说些什么，有时候去上一天班，有时候连续几天待在家里不出门。
单位里的人大部分都知道智缘师父的事情，所以也没有给他太多的纪律管束，但是智缘师父还是按时拿到了工资。有一天，他忽然想出去走走，那是一段漫无目的的旅程，从一辆车上下来，又上了另一辆车。
有多少事情，我们并不知道终点在何方？那是因为你心中没有终点。
智缘师父乘坐的那辆旅行车在半路上抛了锚，司机下车，站在路边求援，乘客们有人谩骂，有人焦急，只有智缘师父静静地等着。他看到窗外有座长满绿树的小山，不由自主地从车上下来，一步步向山上踱去。
山景很美，吸引着智缘师父一步步走下去，终于还是有些累了，他便坐在半山腰的小寺门前的青石上休息，眼睛一眨不眨地看着寺前的大树。偶有落叶落下，智缘师父也只是坐着，等待下一片树叶落下。
寺门有时候会打开，有个年轻的胖和尚在智缘师父旁边走来走去，有时候也会好奇地看着智缘师父。智缘师父坐了很久，吃饭的时候胖和尚便从寺里出来，拿了几个馒头和一碗水放在智缘师父面前。智缘师父抓起来就吃，一边吃一边继续等着落叶。
天色渐渐暗了，智缘师父靠在寺门上睡着了。第二天醒来的时候，他身上多了条薄被子，可能是胖和尚给他盖上的吧。
就这样又过了一天。第三天早上，寺门又开了，出来一个老和尚，他问智缘师父：“你要不要进来？”
智缘师父点点头。那一句问话，成就了一生佛缘，所以才有了“智缘”这个法号。
老和尚是智缘师父的师父，胖和尚是智恒师父。
智缘师父进寺门的第一句话便是问老师父，胖和尚哪里去了？老师父回答智缘师父：“胖和尚在睡觉。山上有野兽，你在寺门前睡的这两晚，他一直在你身后的木门内守着你。”
没有人会在一瞬间改变，踏入寺门的智缘师父依然不会与人交流，老师父也没有勉强过他。那些年，来寺里的人很少，偶尔有几个有心事的施主上门，老师父便让智缘师父接待。
老师父说：“他们正在受苦，你去帮帮他们。”
智缘师父说：“我不懂佛法如何说？”
老师父说：“不用说高深的佛法，只要把你的故事告诉他们就可以了。”
不知为何，智缘师父一天天地变了，变得擅长与人交流，很多施主都被他开导过。
世间万物的关系都是相互的，把手心的温暖传递给别人的同时，也能感受到他人的温度。
说故事的人也好，听故事的人也好，都在故事中有所得。
第12个 春游的小施主
茅山风景不错，所以每年春天都会有成群结队的人来春游，有大人，也有孩子。
有一次，戒嗔陪智缘师父一起去镇上买东西，然后返回寺里。行到半路上，智缘师父忽然停了下来，说道：“戒嗔，你有没有听见哭泣声？”
戒嗔一愣，停下来细听，可只听到鸟雀鸣叫声和瀑布流水声，并未听到什么哭声。
正想回复智缘师父，忽然听到风中夹杂了几声低泣。
智缘师父说：“快去看看吧。”
和师父循着声音发出的方向赶去，哭泣声越来越清晰。转过几棵大树，我们终于在树木中间看到一个小小的身影，是一个孩子坐在大树下，看那衣服很眼熟，应该是镇上小学的校服。
智缘师父说：“戒嗔，你去看看那孩子，是不是迷路了？如果是迷路就把他送下山吧。”
戒嗔疾走几步，凑近前去看，可看孩子的样子不像是迷路。因为茅山也不大，镇上的道路孩子们都比较熟悉，所以戒嗔担心这孩子是否是因为受伤而不能下山。
戒嗔又绕到孩子身后，只见孩子的举止非常奇怪。他手中持着一根小木棍，一下下地敲击在他面前的一块山石上，口中还念念有词，不断重复着，“打死你，打死你。”
戒嗔只好凑到孩子身旁，小孩这时也发现了戒嗔，侧过头来看。只见孩子的小脸上泪痕未干，鼻子下还挂着两行清鼻涕。
他看到戒嗔凑了过来，忽然扑哧一声笑了出来，说了一句：“光头。”然后又转过头去，看到山石又抽泣起来，接着继续用木棍去敲打石头。
这孩子心情变化得如此之快，弄得戒嗔一头雾水。智缘师父也赶了过去，和戒嗔一起蹲在孩子旁边。
戒嗔想向孩子问问原委，清了清嗓子，问道：“小施主……”
孩子猛抬头，生气地说：“你才小死猪呢！”
戒嗔只得换个称呼，称他“小同学”，边哄边问，还把给戒痴和戒尘买的零食拿给了他，才终于探听出了一点眉目。
原来这孩子和几个同学一起上山玩，中途闹了别扭，结果几个孩子在山路上就分手了，只留下他独自在山里生气。
智缘师父忽然笑了，指着孩子面前的山石说：“小同学，你是不是把这块石头当成了你那些同学？”
小孩说：“是呀。”边说边继续用木棍敲山石。
智�
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