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中国地脉-第16部分
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资助张仪的人见他已飞黄腾达，就前来向他告别，张仪惊讶地说：“我张仪之所以能有今天，全是依靠你帮助的结果，现在正想重重地回报，怎么就要走了呢？”那人笑着对张仪说：“资助你的人不是我而是苏相国，他认为你是天下少有的贤士，但又怕你乐于小利，所以才故意激发你的斗志。希望你掌握秦国的大权之后，威胁六国但又不发动强大的攻势，使合纵战略得以维持。这样就算回报苏相国了。”
张仪这才明白，原来一切苏秦早有安排，就对那人说：“请您替我感谢苏相国的恩典，有他在一天，秦国就不会真正地去破坏合纵战略。”
张仪在秦国的政治舞台活动了不少年，为秦王出了不少鬼点子。后来，他代表秦国出游列国，一肚子坏水弄得六国之间矛盾重重，刀戈相向，而秦国乘机坐收渔人之利。战国后期六国貌合神离的合纵战略失败了，失败的一个重要原因是有一个乌鸦嘴在背后捣蛋，从而使各国之间彻底失去了相互之间的信任。这个乌鸦嘴正是张仪。
战国的局势，就这样被苏秦、张仪二人颠来覆去摆布了几十年，这真是两个可怕的人。可见，没有真正仁爱的内心做基础，好头脑是很可怕的。
鹤的身姿滑过政治
古语道：“功成名遂，身退，天之道也。”
在历史上，只有极少数人才能在政治的刀尖上自由地大展鸿图后，灵活地脱下乌纱帽隐身而退。作为中国谋臣的典范，河南人张良和范蠡就是这样的人。时势造英雄，乱世出英雄，是兵荒马乱的铁血时代把张良、范蠡锻炼成了天姿神俊的风流人物。
与张良同时代的范增，是很厉害的谋士，但不幸他辅佐的是项羽，项羽虽然有盖世的个人英雄主义，但是在政治上目光短浅、刚愎自用，不时流露出妇人之仁，范增就栽在了他手上，最后于悲痛中被活活气死。东汉末年群雄并起的时候，河南人袁绍是势力最大的一股，不但粮草丰足，手下雄兵百万，而且有“四世三公门生故吏遍天下”的强大家族后盾。当时袁绍帐下谋士如云，猛将如雨，尤其是有田丰等几个见识卓绝的人在幕后为他出点子，从表面上看一统江山者非此人莫属。结果呢？袁绍惨遭失败。问题不是出在势力强不强，而是出在了袁绍自己身上，像他这样优柔寡断的人是不能够成就大事的。他不但不采纳田丰的金玉良谋，而且还杀害了他。可见识人很重要。在这方面张良、范蠡就很有水平，他们辅佐的是刘邦、勾践这两个心志坚忍老谋深算的政治狐狸。在用人上，刘邦、勾践扮演了一回伯乐，张良、范蠡则扮演了一回千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
当刘邦向张良请教如何才能打败项羽时，张良告诉他一是重用韩信，让他带兵占领燕赵一带，对项羽实行战略夹击，二是积极联合南方军阀势力英布和彭越，从而实现战略大包围，使项羽首尾不能相顾。刘邦用了张良的策略，果然取得了最后的胜利。
汉高祖刘邦晚年宠爱戚夫人，所以很想把太子废除，另立戚夫人的儿子如意为继承人。吕后得知这一消息后，整天在张良面前哭哭啼啼，请他想个办法让刘邦改变主意。张良被她的诚心所感动，就替她出主意说：东园公、角里先生、绮里季、夏黄公这四个须发皓白的老头子，是当今的四个大贤人，圣上平定天下后，多次派人去请他们前来辅佐自己，结果这四个人无论怎么说也不肯答应，跑到商山里隐居去了，如果能把这几个人请来，让他们经常出现在太子身边，圣上见了，或许会改变主意。吕后照着张良的话去做，后来，刘邦见太子的身后站着四个气宇轩昂的老人，心里非常吃惊，一打听竟是自己邀请多次不肯出山的商山四皓，于是认为太子已经在天下人心目中树立了威信，羽翼已经丰满，就改变了撤换太子的念头。
范蠡识人的水平就更不一般了。他与越王勾践肝胆相照、卧薪尝胆20年，对饱受屈辱的越国洗刷耻辱灭掉吴国居功至伟。大功告成之后，范蠡敏锐地观察到自己有功高震主的嫌疑，大名之下难以久居，就向勾践提出来要求隐姓埋名远走高飞。勾践不愿放范蠡走，威胁说：“寡人将把江山分一半给先生，如果你坚持要离开，寡人将杀掉你。”范蠡于是不辞而别跑了，临走前他给对勾践忠心耿耿的好友文种留了封信说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。从越王的面相和性情来看只能跟他共患难，而不可以跟他共享富贵和平，你为什么不赶紧离开呢？”文种认为范蠡太谨小慎微了，自己替越王立下那么大的功勋，他怎么可能加害自己呢？过了不久，文种果然就在勾践的威逼之下自杀了。
显然，张良对刘邦为人的残酷性早有警觉。当刘邦论功行赏大封功臣的时候，张良作为与萧何、韩信并列的重要功臣并没有接受三万户侯的显赫爵位，他坚辞不受，只要求封给“留”这块小地盘就满足了。当韩信、英布、彭越等人正在喋喋不休地为贪图更大的封赏而发生争吵的时候，张良却常常称病在家里打发着清静无为的悠闲时光，他警惕地预感到了刘邦后来屠杀功臣的一系列血腥事件。他明智地放弃了权势，刘邦也就不会杀一个对他构不成威胁的人了。
刘邦死后，张良对政治已经没有任何兴趣可言，他决心舍弃一切红尘中的俗务，想跟随一个叫赤松子的隐士去隐居，从此与高山流水、闲云野鹤为伍。然而女强人吕后却很感激他，强行把他留了下来。张良不得已，只好留了下来，但从此金盆洗手，不再参预政治。
而范蠡以先见之明躲过一场杀身之祸之后，乘了条小船泛沧海来到齐国，从此隐姓埋名在海边耕读，过着与天地为友的淡泊生活。后来，他迁居到陶这个交通要地去做生意。由于经营得法，几年的功夫就成了富可敌国的巨商，但他并不吝啬钱财，而是经常把金灿灿的黄金分送给周围的穷人。范蠡是在知天乐命、无拘无束中度过晚年时光的。
张良、范蠡的心境显然在道德境界之上，现实的罗网已经束缚不住他们过于高飘的心灵，他们飘逸的身姿像鹤一样滑向政治，然后又顺心所欲地从政治斗争中游弋出来，他们属于那种能够把黑暗的政治同圣洁的天空连为一片的人中鸿鹄。
侠客与烈火（1）
“相国霜钟”为开封八景之一。大相国寺里的这口巨钟高约4米，重10000余斤，每当体格精壮的和尚撞响巨钟时，空旷浑厚的钟声传出很远，几里外都可以听到。钟声响起来，深沉的历史被带入到现实之中，钟声促使我们去追忆一位叫无忌的战国风云人物，那时他的府第，据说正是在今天大相国寺的地盘上。
信陵君无忌在战国末年有着很高的威信，历史书籍对他礼贤下士、义气横天的为人津津
乐道不已。信陵君平日里好结交江湖人物，其中一人是年过古稀、其貌不扬的侯赢，这不过是看守城门的糟老头子罢了，贵为千金之躯的信陵君却认为他洁身自好、人品很高尚，所以对他青睐有加、毕恭毕敬。信陵君常给侯赢捎点东西什么的，但老头子并不因为自己贫困就贪图钱财，他总是婉言回绝。有次信陵君大宴宾客，在客人们坐好后他突然想起侯赢来，于是亲自手执马鞭赶着马车去登门邀请。这次侯赢并不回绝，而是径直登上了雍容华贵的马车。在路上，侯赢为了考验信陵君是否真的仁而下士，就故意说自己还有点儿事情，请公子委屈一下，先把车子赶往杀狗屠猪的市场去一趟，到了市场上，侯赢找到他的屠夫朋友朱亥后，故意拖时间交谈了好一阵子。信陵君被晾在一旁，但他没有流露出任何一点儿不高兴的神色。这下侯赢满意了。他认为公子是真的瞧得起自己，而不是为了沽名钓誉，于是很愉快地坐着马车参加宴会去了。宾客们在信陵君家里端着酒杯等了很久，他们议论纷纷，猜测公子一定是去请一个尊贵的大人物去了。后来，当他们看见信陵君风尘仆仆地赶着马车回来了，衣衫褴褛的糟老头侯赢大摇大摆坐在车上时全气坏了，觉得公子如此委屈贵体赶着车去请侯赢，而这老家伙却不知好歹如此骄傲。在宴会上，信陵君让侯赢坐在自己身边，对他恭恭敬敬、丝毫也没有怠慢。侯赢见信陵君如此真诚地对待自己，心里十分感动，但并不表示出来。
几年之后，信陵君遇到急事了，为了拯救被秦国围困、危在旦夕的赵国，他屡次劝说魏王发兵前去救援都没有成功，于是只好决定带着手下的千余人马以死相拼，以报答他同赵国平原君赵胜之间的交情。这个时候深藏不露的侯赢就站出来显山露水了，他向信陵君献上了“窃符救赵”的锦囊妙计，并指着好友朱亥说：“他实际上是天下少有的勇士，只不过藏身于市井之间而已，现在请他拿着40斤重的铁锤跟随公子前去抢夺虎符（象征兵权的令牌）。”信陵君认识朱亥后，对他也很好，常给他送些东西，并不因为他是屠夫就小瞧他，但朱亥收下礼物后从来也不道一声谢，信陵君觉得挺奇怪。直到现在朱亥才手持铁锤笑着对信陵君说：“我不过是个在街头杀猪卖肉的屠夫罢了，公子却屈尊贵体对我那么好，我之所以从不答谢，是因为那些小小的礼节没有什么用。如今公子处在危急关头，正好是我朱亥拼死效忠的大好时机。”侯赢年纪大了，无法跟着信陵君共赴危难，眼里噙满了热泪，他目送信陵君和朱亥渐渐走远，然后拔出剑来自杀而死，以此来回报信陵君的知遇之恩。“窃符救赵”一举获得了成功，信陵君从此誉满海内。
信陵君结交侯赢、朱亥与孟尝君结交鸡鸣狗盗之徒如出一辙，在这三个早期的河南人身上，激荡着任侠重义的古风。
秦汉时期，崇尚武艺、任侠重义的风气是很盛行的，主要地区大概在燕赵、齐鲁、河南一带。那时在市井民间出现了许许多多杀富济贫、重义轻生的游侠，他们的所做所为跟武侠小说里描写的江湖豪杰很类似。太史公司马迁曾经评价说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。一既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖己有足多者焉。”
西汉初年为数众多的游侠中，河南人剧孟、郭解名盛一时。
剧孟在百姓中享有崇高的威望，吴王刘濞发动大规模叛乱后，名将周亚夫专门坐着车去河南找他，当得知这位大名鼎鼎的游侠并未参与叛乱时，周亚夫大喜过望，高兴地说：“吴王发动叛乱而不去找剧孟，我已经知道他不过是无能之辈罢了，成不了什么气候的。”很快，周亚夫果然率领大军镇压了叛乱。剧孟平素喜欢行侠仗义，多做善事，他的母亲去世后，远近的人们感激他的恩义，自发组织，前往送葬的车辆竟然多达1000余辆。
另一个专门结交天下豪杰的河南游侠郭解名冠当世，此人从不饮酒，长得短小精悍、其貌不扬，性格坚忍寡言，喜怒不形于色。说话的时候则轻言细语，整个一个《水浒》里弱不禁风的时迁形象。就这么个人，却是当时游侠里笑傲江湖的顶尖高手，平生杀人如麻，视千金如粪土，践踏公卿，飘若孤鸿；天下富豪及豪杰之士无不将结识郭解视为平生的一大快事。
东汉末年是中国历史上最黑暗的时期，当时发生了一场由正直的官僚士大夫及太学生发起的政治运动，史称“党锢之祸”，它遭到了宦官集团的血腥镇压。这场运动的骨干分子除了窦武、郭泰之外几乎全是清一色的河南人——李膺、陈蕃、杜密、贾彪、范滂等等。这些杰出河南人以天下为己任，把脑袋放在刀尖儿上参与了这场著名的政治斗争。以正直而闻名的名士范滂，从大牢里放出来返回家乡时，慕其高义前来迎接的车辆竟多达几千辆。建宁二年，宦官集团两次大肆搜捕参预政治运动的士大夫，范滂被列为主要案犯之一，当诏书下达到河南郾城时，县令不忍心逮捕范滂，伏在床上抱头大哭。范滂听说了这件事，马上前去投案自首以避免使县令为难。县令把官印拿出来对范滂说：“我今天宁肯不当这个官，也要同你一起逃亡，天地这样大，必然有我们的容身之所。”但是范滂拒绝了县令的一番好意，解释说不愿连累他人。不久他便慷慨就义，死于宦官的屠刀下。
侠客与烈火（2）
“天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举”。李膺、陈蕃与范滂齐名，为当时士大夫的领袖，二人皆舍身取义死于同宦官的斗争中，从这句当时人们广为传颂的民谣，千年后我们仍能听到河南人那掷地有声的凛然的儒家正气。
齐鲁厚土
齐鲁之地，山水雄浑，天高地厚，河海浩荡。上古之少昊，开鲁之周公，兴齐之姜尚，贤达名仕，灿若星河，依周礼而成定制，启民心之醇酽浩气。在孔孟之道的长期熏染下，齐鲁民风厚重憨实，历史上多鸿儒、多良民、多豪杰、多烈女、多君子。
山东大汉之所以敢称大，能称大，除了体格高大威猛，还因为他们做事做人的大气、勇气、豪气。山东人大都有憨样，即使聪明，也不外露，为人厚重，不喜奉迎、不喜溜须、不
喜妥协，宅心仁义，少恶意。山东之民性可用“朴、拙、古、硬”四字尽之。
1701年3月，68岁的刑部尚书王士祯请假回山东老家，准备去办理迁坟事宜。康熙皇帝御览过他的奏折后，对在场的大学士们说：“山东人偏执，逞强好胜，只有王士祯不这样。他的诗写得很好，闲时除了看书，没有什么别的爱好。可以给他五个月假。”在这位皇帝老儿眼中，山东人都是好勇逞强之辈，只有王士祯一人例外！由此可见山东人伟猛刚烈的名声在外已传得很广。
感动中国的《二十四孝》辑录了24个“孝动天地”的故事，其中有10个出自于山东：孝感动天的虞舜，龇指心痛的曾参，单衣顺母的闵损，为亲负米的仲由，鹿乳奉亲的剡子，戏彩娱亲的老莱子，卖身葬父的董永，行佣供母的江革，卧冰求鲤的王祥，扼虎救亲的杨香。
《荀子·议兵》云：“齐人隆技击。”用现在的话来说，就是“山东人爱打架”，春秋时有一个齐王，他选用官吏的办法主要有一条，看这人敢不敢在大庭广众之下与人搏斗。孙子兵法勃兴于此，猛将如云，谋士如鱼，秦汉游侠、说唐好汉、梁山英雄，这里的沃野盛产充满阳气的山东大汉。
有人用“儒、岱、仙、海”四字来象征山东，孔庙、泰山、蓬莱仙岛、崂山道士、海市蜃楼、大明湖、千佛山、趵突泉、灵岩寺、田横岛、长岛、刘公岛、成山头、天鹅湖、十笏园，人境与苍天相融，人境与大地相汇。
山东的著名特产有烟台苹果、莱阳鸭梨、沾化冬枣、即墨葡萄、泰安煎饼、周村烧饼、德州扒鸡 、肥城蜜桃、 淄博陶瓷 、章丘大葱 、平阴玫瑰、曹州牡丹、 泰山灵芝、 苍山大蒜、 潍坊萝卜 、黄河刀鱼、渤海湾梭子蟹等等。
山东人最喜欢吃大葱。在山东呆了七年的老舍先生不无幽默地描写道：看山东的大葱得像看运动员，不能看脸，要看腿，济南的白葱起码三尺来长吧，粗呢，也比他的手腕多着一两圈。。。。。。小曲儿里时常用葱尖比美人的手指，那可不是山东的老葱，而是春葱，要是美妇人的十指都和老葱一般儿，一旦妇女革命，打倒男人，一个嘴巴子还不把男人的半个
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