古代汉语-第169部分

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　　望，《说文》朔望的望作　（在壬部），观望的望作望（在亡部），古书一律写作望。甲骨文作　，金文作　，又作　，象人望月。
　　朝，本义为早晨。篆文作　，《说文》在倝（gàn）部，从倝，舟声。倝从旦，　（yǎn）声。（《说文》解释倝字说：〃日始出，光倝倝也。〃）金文朝字作　，　，字从日。甲骨文有一个　字，有人认为是朝字，像日出草丛中而月亮还没有下去；也有人认为是萌字。
　　震，本义为响雷。《诗经·小雅·十月之交》：〃烨烨震电。〃（烨烨音yèyè，光盛的样子。）引申为闻雷而惊。《诗经·大雅·常武》：〃如雷如霆，徐方震惊。〃（霆，急雷，又当电讲。徐，国名。）
　　零，本义为余雨（依《说文》）。引申为落雨。《诗经·啵�风·定之方中》：〃灵雨既零。〃（灵雨，好雨。）又引申为凝结起来的。《诗经·郑风·野有蔓草》：〃零露溥兮。〃
　　附带讲一讲气部。气，包括人所呼出的气和空气，古书一般写作气。《荀子·王制》：〃水火有气而无生。。。。。。人有气，有生，有知，亦有义。〃《庄子·齐物论》：〃夫大块噫气，其名为风。〃
　　气字从米，气声，《说文》入米部，本义是送给人米粟刍薪之类。后人借气为气，又另造饩字以代替气字。现在气字简化为气，回到古本字，反而合理了。
　　（15）地理方面
　　关於地理的部首，有土部、邑部、山部、厂（hàn）部、石部、阜部等。
　　土部有名词，表示关於土的名词，如地、壤、埃等，又表示疆界的名称，如疆（《说文》田部畺的异体字）、境等（注：〃境〃是说文新附字。），又表示关於建筑物的名称（因上古建筑以筑土为主），如城、墉、垣、堵、堂、垒等。有形容词，表示土的性质，如坦、坚（《说文》入卧部）等。有动词，表示土的变化，如坼（chè，地裂，《说文》　字），又表示对土或用土的动作，如埽（扫）、填、涂（用泥，《说文》新附字）等。下面提出几个字来讨论：
　　基，本义为墙根。《诗经·周颂·丝衣》：〃自堂徂基。〃（从堂上走到堂下庙门外的墙根。）
　　塞，本义为边塞，因为是要害之地，所以从土。《汉书·李广传》：〃使陵将五校兵随后行，至塞。〃
　　块，《说文》　的异体字，本义为土块。《左传僖公二十三年》：〃乞食於野人，野人与之块。〃
　　坏，本义为建筑物遭到破坏。因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土。《韩非子·说难》：〃天雨墙坏。〃
　　邑部，在字的右边，写作阝。邑部的字，有些是国名和邑名，如郑、邶、啵�、鄶（桧）、邓、邲、邯郸等；有些是有关国邑和行政区域的名称，如邦、郡、都、郊等。现在提出几个字来讨论：
　　鄙，本义为五百家（户口单位）。引申为边邑。《左传隐公元年》：〃既而大叔命西鄙北鄙贰於己。〃
　　邻，本义为五家（户口单位）。《论语·雍也》：〃以与尔邻里乡党乎！〃（拿来给你的邻里乡党的人吧！郑注：〃五家为邻，五邻为里，万二千五百家为乡，五百家为党。〃）引申为邻近的人或邻居的人。
　　邮，本义为传递文书的驿舍。《孟子·公孙丑上》：〃德之流行，速於置邮而传命。〃
　　郎，本义为鲁邑名。《礼记·檀弓下》：〃战於郎。〃
　　山部字有名词，表示山名，如嵩（《说文》新附字）、岱（泰山）、　；又表示山的种类，如岳，岑（山小而高）、峦（山小而锐）；又表示关於山的部分，如冈、岩、岫（xiù，山穴）等。有形容词，表示山的形状，如峻（　的异体字）、巍（《说文》入嵬部）、崔嵬、嵯峨、峥（崝）嵘（注：《说文》有崝字，无峥字，峥是后起字。）等。有动词，表示山的变化，如崩。岛字从山，因为古人以为岛是水中的小山。岸字从山，因为岸的本义是山边（依徐灏说）。
　　关於山部，下面只讨论一个崇字。
　　崇，本义为山高；从山，宗声。王羲之《兰亭集序》：〃此地有崇山峻岭。〃
　　厂（hàn）部，俗名叫〃打厦儿〃。厂字是山崖的意义，所以从厂的字多与山崖的意义有关。下面提出几个字来讨论：
　　厚，本义为山陵之厚（依《说文》）。《左传隐公元年》：〃厚将崩〃。（崩是山崩，厚也是山厚，以山喻人。）《说文》厚字入　部，　、厚是古今字（依徐灏说）。
　　原，篆文作　（厡），本义是水源，从泉出厂下。《孟子·离娄下》：〃资之深则取之左右逢其原。〃这个意义，后代加水旁作源，而以原字作为原野的原。《说文》原字入灥（xún）部。
　　厉，本义是磨刀石。因为与岩石有关，所以从厂。《史记·高祖功臣侯者年表》：〃使河如带，泰山若厉。〃今字加石作砺。
　　石部是一些与石有关的字，如碑、磬、磨、硎（磨、硎二字不见於《说文》）等。现在提出几个字来讨论：
　　碎，本义是把石碾碎，所以从石。
　　破，本义是石碎，所以从石。引申为击败敌人。
　　研，本义是磨。后代的砚字，实际上应该是研字。
　　础，本义为柱下石（《说文》新附字）。《淮南子·说林》：〃山云蒸，柱础润。〃
　　阜部，在字的左边，写作阝。阜部的字一般都是与山有关的。阜字的本义是无石之山。依《说文》，有石之山为山，无石之山为阜。《诗经·小雅·天保》：〃如山如阜。〃下面提出几个字来讨论：
　　陵，本义为大阜。《左传僖公三十二年》：〃淆有二陵焉。〃引申为陵墓。
　　阿（ē），本义为大陵。《诗经·小雅·菁菁者莪》：〃在彼中阿。〃
　　陆，本义为高平地（依《说文》）。《说文》：〃阜，大陆，山无石者。〃可见陆是高而上平的土山。《国语·齐语》：〃陆阜陵墐。〃（墐，沟上道。）引申为陆地，跟水相对。
　　阳，本义是山南，所以从阜。《诗经·召南·殷其靁》：〃在南山之阳。〃
　　阴，本义是山北，所以从阜。华阴（地名）因在华山之北，故称华阴。
　　隅，本义是山角。《诗经·小雅·绵蛮》：〃绵蛮黄鸟，止於丘隅。〃（绵蛮，鸟声。）
　　阻，本义是山路难行。宋玉《高唐赋》：〃妾在巫山之阳，高丘之阻，〃指险阻之处。
　　险，与阻同义。《孟子·公孙丑下》：〃固国不以山溪之险。〃
　　限，与阻同义。《战国策·秦策》：〃南有巫山黔中之限。〃
　　与高下有关的动词也多从阜，因为阜表示高处。例如陟（登）、降（走下来）、隤（即颓，坠下）、陨（从高处落下来）、陷（自高而陷入於下）等。队字的本义是从高处掉下来。《墨子·七患》：〃今有负其子而汲者，队其子於井中。〃（汲，打水。）后人加土作坠（注：坠是《说文》新附字。）。
　　阜是土山。因此，从阜的字多与高的意思有关。例如：
　　阶，本义为台阶，与现代义同。
　　除，本义为殿阶。《汉书·李广传》：〃扶辇下除。〃
　　陛，本义为自卑登高的殿阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告天子。
　　际，本义为两墙相合之缝，墙高，所以从阜。引申为接界处，中间。《史记》有《秦楚之际月表》。
　　隙，本义为壁际孔，壁高，所以从阜。《汉书·魏豹传》：〃如白驹过隙。〃
　　防，本义为堤坝，堤坝须高起，才能防水，所以从阜。《周礼·稻人》：〃以防止水。〃
　　土部与阜部有相通之处，如阶又作堦；又与石部相通，塙是确的本字（塙的本义是土坚不可拔，引申为坚定不移）。
　　山部与厂部有相通之处，如崖又作厓（厓、崖是古今字，《说文》分为二字，误）。
　　（16）宫室方面
　　关於宫室的部首，主要是五个：宀（mián）部，广（yǎn）部，尸部，门部，户部。
　　宀部俗名〃宝盖儿〃，表示居住的所在。家、宅、室、宫（《说文》另立宫部）等字都明白地表示了这种意义。下面提出几个字来讨论：
　　宗，本义是祖庙。《左传成公三年》：〃首其请於寡君而以戮於宗。〃
　　宇，本义是屋檐。《诗经·豳风·七月》：〃八月在宇。〃
　　安，定，？
，（《说文》以宁为宁愿字，入丂部，丂音kào；以？
为安宁字，入宀部。经典都作宁。）本义都是平安。上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安。
　　宴，本义也是平安，引申为安乐。《左传闵公元年》：〃宴安酖毒，不可怀也。〃
　　官，本义是官府，所以从宀。《说文》入　（duī）部。
　　宿，本义是住宿。住宿必在房子里，所以从宀。寄，本义为寄宿，从宀也是这个道理。
　　寝（注：《说文》寝卧之寝作寑。经典多作寝。），本义是睡觉，睡觉在房子里，所以从宀。寐、寤从宀，也是这个道理。
　　宽，本义是屋宽大，所以从宀。
　　客，本义是宾客。宾客寄宿在主人家里，所以从宀。
　　广部和宀部一样，都是表示房屋的。府、庐、庭、库、庖、厩、厕、廛、庙都明显地表示了这种意义。下面讨论几个广部字：
　　序，本义是东西墙。《尚书·顾命》：〃西序东向。〃
　　廉，本义是堂的边。《仪礼·乡饮酒礼》：〃设席於堂廉东上。〃
　　废，本义是房子倾倒，没有用处了。引申为废弃，废止。
　　尸部的字分为性质很不相同的两大类。第一类等於人部的分支。尸字金文作　，像人形。从尸的字有居（踞、蹲）、展（转身，辗转）、尻（kāo，屁股）、尾等。这一类和宫室无关，这里不详细讨论。第二类是宀部的分支，从尸等於从屋省，表示与宫室有关的事物。例如：
　　屋，本义为帷幕，后代写作幄。《诗经·大雅·抑》：〃尚不愧於屋漏。〃郑笺：〃屋，小帐也。〃
　　屏，本义为照壁。上古又称〃萧墙〃（见《论语·季氏》）。
　　层，本义为重屋（楼房）。引申为楼房的各层。
　　门部的字，意义都与门户有关，如门、闾（里门）、开、闭等。下面提出几个字来讨论：
　　闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。《公羊传宣公六年》：〃有人荷畚自闺而出者。〃
　　阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是道路。
　　辟，本义是开门。《左传宣公二年》：〃晨往，寝门辟矣。〃
　　阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从宀，广字从广，都表示宽广的概念起源於房屋的宽广。
　　閒（jiān），本义为门隙；从门月，会意。段玉裁说：〃门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也。〃这个意义后来又写作间。引申为閒暇的閒，读xián，这个意义后来又写作闲。
　　闲（xián），本义为栅栏；从门中有木，会意。《论语·子张》：〃大德不逾闲。〃这是用於抽象的意义。引申为防闲（防备禁止）。
　　关，本义为门闩（shuān）。《左传襄公二十三年》：〃臧纥斩鹿门之关以出。〃
　　户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户。户是单扇的门。从户的字一般表示与单扇的门有关的事物。例如：
　　扉，本义是门扇。《左传襄公二十八年》：〃子尾抽桷击扉三。〃王维诗：〃日暮掩柴扉。〃
　　扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。《礼记·月令》：〃乃修阖扇。〃（阖即扉。）
　　扃（jiōng），本义是门闩。
　　房，本义是在旁之室。堂之内为室，室之左右为房。王筠说：〃古之房室皆用户，庙门大门始用门。〃《诗经·王风·君子阳阳》：〃右招我由房。〃朱注：〃由，从也；房，东房也。〃
　　（17）衣服器用方面
　　关於服饰器用方面，有衣部、巾部、黹（zhǐ）部、革部、韦部、糸（mì）部、网部、　（yǎn）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶（fǒu）部、瓦部等。
　　衣部，在字的左边写作衤。这一部是关於衣服的字，如衣、袂、襟（《说文》作　）等。也有少数动词，如袒、裸（《说文》认为嬴的异体字）、裁等。有些字，衣服的意义已经不再能显示出来了，例如初字的本义是裁衣之始（初字《说文》入刀部），裕字的本义是衣物充裕，只是根据《说文》才知道的。
　　从巾的字大部分表示与布有关的意义。如布、帛（《说文》立帛部）、帷、幄、幕、帜（《说文》新附字）等。币字的本义是帛（用来送礼的？_？_），所以从巾。常字的本义是旗子（从朱骏声说），韩愈诗：〃天兵四罗，旗常婀娜。〃巾部与衣部相通，所以裙以裙又写又写作帬。
　　黹部的字很少。黹是刺绣品，所以古代古代古以古代的刺绣工绣比较常用的字只有连绵字黼黻（fǔfú），意义是礼服上的绣饰。
　　革部和韦部相近。革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。鞵（鞋）字之所以从革，正由於它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由於它的本义是皮鞭。韤（袜、袜）字之所以从韦，因为它在最初是皮做的，而且是长统的。顾炎武说：〃古人之韤，大抵以皮为之。〃下面提出两个字来讨论：
　　勒，本义是马络头。用皮做的，所以从革。后代引申为马衔。杜甫诗：〃白马嚼啮黄金勒。〃
　　韬（？
），本义是弓或剑的套子。引申为韬藏的意义。
　　革韦两部常常相通，如韤又作韈。
　　糸部表示与丝麻有关的意义。绢、绡、绳、茧、絮、纺、织等的本义都非常明显。维是维系的维（《说文》说是车盖维），绩是绩麻的绩，绝是丝断，继是丝续，细是丝微，结是结绳，也都无可怀疑。纸字从糸，也由於纸是麻絮做的。下面提出几个字来讨论：
　　经，本义是经纬的经，即织时的直行丝。《论衡·量知》：〃纺绩织经。〃
　　绥，本义为车中索（人们扳着它上车的）。《论语·乡党》：〃升车必正立执绥。〃
　　绪，本义是丝的头绪。张衡《南都赋》：〃白鹤飞兮茧曳绪。〃
　　统，本义是总束众丝的绪。《淮南子·泰族训》：〃茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统纪，则不能成丝。〃
　　有一件事值得注意，就是关於颜色的字，一般都从糸，如红、绀（gàn，天青，红青）、紫、绛（大赤）、绿等。这因为颜色是抽象的概念，必须依附於具体的事物。古人对於颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从糸。还有素字更是有趣。素字用作名词时，表示生帛。古乐府《上山采蘼芜》：〃新人工织缣，故人工织素。〃用作形容词时，表示白色。《诗经·召南·羔羊》：〃素丝五紽。〃（紽音tuó，量词。）因为生帛还没有染过，所以是白色。
　　網字古又作罔，而网则是罔、網的本字，《说文》立网部。现在網字简化为网，是采用了古本字。网的变形是罒，所以罒头（俗名〃偏四儿〃）的字一般都等於从网。罗字从网，因为罗的本义是網。现在我们还说〃天罗地網〃。
　　　部是《说文》的部首，《康熙字典》把　部字都归了方部，其实　部和方部没有关系。　部的字，多数和旗帜有关系，如旂、旗、旄、旌、幡等。
　　弓部，矢部，戈部，矛部，这四部的字，一般都和兵器有关。例如：
　　彊（强），本指弓强（有力）。杜甫诗：〃挽弓当挽强，〃用的是本义。但是《说文》彊、强分为二字，强从虫，弘声，在虫部，本义是停В╭í，米谷中的小黑虫）。
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