古代汉语-第145部分

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　　（四）读yān。红中带黑。左传成公二年：〃左轮朱～。〃李华吊古战场文：〃荼毒生灵，万里朱～。〃杜甫观曹将军霸画马图诗：〃内府～红马脑盘。〃
　　606。【周】
　　（一）环绕。左传成公二年：〃逐之，三～华不注。〃杜牧阿房宫赋：〃瓦缝参差，多於～身之帛缕。〃引申为循环，回到原来地方。汉书礼乐志：〃～而复始。〃又为遍及，周遍。易经系辞下：〃知～乎万物。〃（知zhì：智，知识。）顾祖禹读史方舆纪要序：〃远而～知天下之故。〃今有双音词〃～到〃。
　　（二）严密，严实。左传昭公四年：〃夫冰……其藏之也～。〃引申为周密。文心雕龙熔裁：〃若情～而不繁，辞运而不滥。〃
　　（三）结合，亲密。论语为政：〃君子～而不比，小人比而不～。〃（周：指以〃义〃结合。比：指以〃利〃结合。）〃比～〃连用，指结党营私。邹阳狱中上梁王书：〃义不苟取比～於朝。〃
　　（四）救济，周济。论语雍也：〃君子～急不继富。〃这个意义后来写作〃賙〃。
　　607。【胡】
　　（一）兽颈下垂的肉。诗经豳风狼跋：〃狼跋其～。〃（跋：踩。旧说老狼有胡。）
　　（二）寿。只用於〃～考〃、〃～耈〃。［～考］。长寿。诗经周颂丝衣：〃～考之休。〃（休：福。）［～耈］老寿的人。左传僖公二十二年：〃虽及～耈，获则取之。〃
　　（三）匈奴。贾谊过秦论上：〃～人不敢南下而牧马。〃高适燕歌行：〃～骑凭陵杂风雨。〃引申为匈奴人。司马迁报任安书：〃横挑强～。〃后汉书班超传：〃侍～惶恐。〃再引申为泛指外族。洛阳伽蓝记白马寺：〃～人号曰佛。〃
　　（四）疑问代词。诗经郑风风雨：〃云～不喜？〃又魏风伐檀：〃～取禾三百廛兮？〃
　　608。【虏】
　　（一）俘获。史记淮阴侯列传：〃於是汉兵夹击，大破～赵军。〃引申为被俘获的人，奴隶。古代俘虏常被用为奴隶，所以〃奴〃与〃虏〃是同义词。史记项羽本纪：〃多奴～使之。〃
　　（二）对敌人的贱称。司马迁报任安书：〃～救死扶伤不给。〃汉书李广苏建传：〃陵居谷中，～在山上。〃后汉书班超传：〃此必有北～使来。〃李白子夜吴歌：〃何日平胡～，良人罢远征？〃
　　609。【戎】
　　（一）兵器。礼记月令：〃乃教於田猎，以习五～。〃（五戎：指弓、殳、矛、戈、戟。）引申为执兵器的人，士兵。易经同人卦：〃伏～於莽。〃（莽：草木丛杂之地。）又为军事。论语子路：〃善人教民七年，亦可以即～矣。〃杜甫遗愤诗：〃自从收帝里，谁复总～机？〃［～行］军队。左传成公二年：〃下臣不幸，属当～行。〃杜甫新婚别诗：〃努力事～行。〃引申为战争。伪古文尚书说命中：〃惟甲胄起～。〃［～马］兵马。司马迁报任安书：〃深践～马之地。〃又指战争，战乱。杜甫登岳阳楼诗：〃～马关山北，凭轩涕泗流。〃
　　（二）西方种族名。邹阳狱中上梁王书：〃是以秦用～人由余而霸中国。〃
　　610。【倡】
　　（一）读chāng，阴平声。以歌舞演戏为业的人。司马迁报任安书：〃～优畜之。〃又霍光传：〃击鼓歌吹作俳～〃注意：在上古时代，〃倡〃并不是娼妓，也不限於女人。后世变为娼妓的意义，并且改写为〃娼〃。
　　（二）读chàng，去声。领唱。诗经郑风蘀兮：〃～予和女。〃礼记乐记：〃一～而三叹。〃现代有双音词〃提倡〃。按：领唱的倡又写作〃唱〃。后来〃唱〃字由领唱的意义发展为一般的唱。
　　611。【优】
　　（一）扮演杂戏的人。左传襄公二十八年：〃士皆释甲束马而饮酒，且观～。〃司马迁报任安书：〃倡～畜之。〃陆游黄州诗：〃迁流还叹学齐～。〃
　　（二）优渥，雨水充沛。诗经小雅信南山：〃既～既渥。〃引申为充足。国语周语上：〃布施～裕。〃又为深厚（指君恩，友谊）。李密陈情表：〃宠命～渥。〃
　　（三）［优游］连绵字。闲暇自得的样子。诗经大雅卷阿：〃～游尔休矣。〃苏轼贾谊论：〃～游浸渍而深交之。〃又喜雨亭记：〃虽欲～游以乐於此亭，其可得耶？〃
　　（四）优胜，优良。跟劣相对。文心雕龙丽辞：〃反对为～，正对为劣。〃韩愈进学解：〃绝类离伦，～入圣域。〃
　　612。【伎】
　　（一）技艺，才能。尚书泰誓：〃无他～。〃司马迁报任安书：〃使得奏薄～。〃这个意义又写作〃技〃。
　　（二）女乐，歌女。唐书元载传：〃歌者名姝异～。〃洛阳伽蓝记开善寺：〃～女楼上坐而摘食。〃这个意义又写作〃妓〃。洛阳伽蓝记开善寺：〃～女三百人，尽皆国色。〃
　　613。【皁】（皂）
　　（一）古代一种贱役。左传昭公七年：〃士臣～，～臣舆，舆臣隶。〃后代有双音词〃皁隶。〃
　　（二）马槽，槽。邹阳狱中上梁王书：〃使不羁之士与牛骥同～。〃
　　（三）黑色。晋书天文志：〃此复是天公愦愦，无～白之征也。〃
　　614。【宦】
　　（一）当贵族的仆隶。左传宣公二年：〃～三年矣。〃引申为做官，官。李密陈情表：〃本图～达，不矜名节。〃杜审言和晋陵陆丞早春游望诗：〃独有～游人，偏惊物候新。〃李商隐蝉诗：〃薄～梗犹泛。〃
　　（二）宦官，太监。司马迁报任安书：〃夫中材之人，事有关於～竖，莫不伤气。〃
　　615。【竖】
　　（一）竖立。后汉书灵帝纪：〃槐树自拔倒～。〃
　　（二）童役，家僮。庄子山木：〃命～子杀雁而烹之。〃史记魏其武安侯列传：〃譬如贾～女子争言，何其无大体也！〃引申为内竖，宫中小臣。司马迁报任安书：〃事有关於宦～。〃后来〃内竖〃即指宦官。
　　616。【臧】
　　（一）好，良好。诗经啵�风定之方中：〃卜云其吉，终焉允～。〃（允：实在。）又郑风野有蔓草：〃邂逅相遇，与子偕～。〃又小雅頍弁：〃既见君子，庶几有～。〃〔～否（pǐ）〕指善恶得失。诗经大雅抑：〃未知～否。〃后来用为动词，指褒贬。晋书阮籍传：〃口不～否人物。〃
　　（二）婢之夫。庄子骈拇：〃～与谷二人相与牧羊。〃（谷：孩子。）［臧获］旧说，婢之夫为臧，奴之妻为获。〃臧获〃二字连用是骂奴婢的贱称。司马迁报任安书：〃且夫～获婢妾，犹能引决。〃
　　617。【获】
　　（一）猎得［禽兽］。孟子滕文公下：〃终日而不～一禽。〃司马相如子虚赋：〃乌有先生问曰：'今日畋，乐乎？'子虚曰：'乐。''～多乎？'曰：'少'。〃引申为战争中虏获敌人。左传文公九年：〃陈人败之，～公子筏。〃又僖公三十三年：〃～百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。〃又引申为得。墨子天志下：〃不与其劳，～其实。〃杨恽报孙会宗书：〃遭遇时变，以～爵位。〃
　　（二）奴之妻。墨子大取：〃虑臧之利，非虑～之利也。〃［臧获］例见〃臧〃字条。
　　618。【禄】
　　（一）天的赏赐，食福。诗经大雅既醉：〃天被尔～。〃左传庄公四年：〃王～尽矣。〃（禄尽：指将死。）
　　（二）俸禄。指官吏所受的粟。论语为政：〃子张学干～。〃司马迁报任安书：〃取尊宫厚～。〃杨恽报孙会宗书：〃恽幸有余～。〃扬雄解嘲：〃分人之～。〃〃不禄〃连用，指士人的死。礼记曲礼下：〃士曰不～。〃
　　［辨］福，禄。福是一般的福，禄是食福。依上古的说法，二者都是天所赐的，但是稍有不同。〃福禄〃二字连用时，并不意味着它们完全同义，而是表示既有福，又有禄。到了后代，福往往指富，禄往往指贵，所谓〃福禄寿〃，就是〃富贵寿考〃。
　　619。【位】
　　官吏在朝廷上所站的位置。礼记坊记：〃朝廷有～。〃引申为泛指坐位或站位。论语宪问：〃吾见其居於～也。〃又为官职。论语泰伯：〃不在其～，不谋其政。〃邹阳狱中上梁王书：〃胁於～势之贵。〃杨恽报孙会宗书：〃遭遇时变，以获爵～。〃又：〃～在列卿，爵为通侯。〃左思咏史诗：〃世胄蹑高～，英俊沈下僚。〃
　　620。【产】
　　（一）生，出生。孟子滕文公上：〃陈良，楚～也。〃周礼大宗伯：〃以礼乐合天地之化，百物之～。〃现代有双音词〃生～〃。
　　（二）财产，产业。孟子梁惠王上：〃无恒～而有恒心者，惟士为能。〃贾谊论积贮疏：〃天下财～，何得不蹙？〃杨恽报孙会宗书：〃灌园治～，以给公上。〃
　　621。【业】
　　事。司马迁报任安书：〃故绝宾客之知，忘室家之～。〃引申为事业，功业。周易乾卦文言：〃君子进德修～。〃司马迁报任安书：〃仆赖先人绪～。〃左思咏史诗：〃金张藉旧～。〃又为职业。杜甫赴奉先县咏怀诗：〃默思失～徒，因念远戍卒。〃又为学业。韩愈进学解：〃先生之～可谓勤矣。〃柳宗元答韦中立论师道书：〃仆道不笃，～甚浅近。〃
　　622。【货】
　　（一）财物，物资。孟子梁惠王下：〃寡人好～。〃礼记礼运：〃～恶其弃於地也，不必藏於己。〃司马迁报任安书：〃家贫，～赂不足以自赎。〃洛阳伽蓝记开善寺：〃常谓高阳一人宝～多於融〃注意：在现代汉语中，〃货〃是商品的意思，这是晚起的意义。在古代汉语中，〃货〃字不当商品讲。
　　（二）货币，钱。汉书食货志：〃故～宝於金，利於刀，流於泉。〃
　　（三）贿赂，用财物买通别人。孟子公孙丑下：〃无处而馈之，是～之也。〃柳宗元段太尉轶事状：〃以～窜名军伍中。〃
　　623。【赂】
　　（一）财物。常以〃货赂〃二字连用。荀子富国：〃货～将甚厚。〃司马迁报任安书：〃家贫，货～不足以自赎。〃
　　（二）赠送［礼物］。左传桓公二年：〃以郜大鼎～公。〃引申为奉送。荀子富国：〃割国之锱铢而～之，则割定而欲无猒。〃（锱铢：比喻少量的土地。猒：厌，满足。）苏洵六国论：〃弊在～秦。〃按：上古的〃赂〃还不就是今天所谓〃贿赂〃。今天所谓〃贿赂〃，在上古叫〃赇〃。汉书刑法志：〃吏坐受～枉法。〃〃赂〃由赠送的意义引申为贿赂（后起义）。后汉书冯绲传：〃绲性烈直，不行贿～。〃
　　624。【资】
　　（一）钱财。周易旅卦：〃怀其～。〃现代有双音词〃～本〃、〃～产〃、〃～财〃、〃～金〃等。引申为动词。以钱财供应人。战国策秦策四：〃王～臣万金。〃又为供给。李斯谏逐客书：〃今逐客以～敌国，损民以益雠。〃
　　（二）凭藉。老子二十七章：〃善人者不善人之师，不善人者善人之～。〃孝经第五章：〃～于事父以事君。〃文心雕龙情采：〃犀兕有皮，而色～丹漆。〃
　　（三）天性，资质。作用。史记商君列传：〃商君其天～刻薄人也。〃汉书霍光传：〃其～性端正如此。〃邹阳狱中上梁王书：〃何况因万乘之权，假圣王之～乎？〃又：〃是使布衣之士不得为枯木朽株之～也。〃后代有成语〃天～〃，〃～质〃等。
　　（四）资格（后起义）。晋书郄愔传：〃愔自以～望少。〃（望：名望。）
　　625。【财】
　　（一）财物，钱财。韩非子说难：〃暮而果大亡其～。〃孟子梁惠王上：〃吾非爱其～而易之以羊也。〃司马迁报任安书：〃临～廉。〃
　　（二）副词。仅仅。汉书霍光传：〃长～七尺三寸。〃这个意义又写作〃才〃，〃材〃，〃才〃。
　　626。【贿】
　　（一）财物。诗经卫风氓：〃以尔车来，以我～迁。〃左传隐公十一年：〃凡而器用财～无置於许。〃
　　（二）赠送［礼物］。左传昭公五年：〃出有赠～。〃仪礼聘礼：〃～用束纺。〃引申为贿赂（后起义）。韩愈永贞行：〃公然白日受～赂。〃
　　［辨］货，赂，资，财，贿。这五个字是同义词。如果仔细加以区别，则金玉为〃货〃，布帛为〃贿〃；〃资〃字多指钱财，〃财〃则多指日常生活必需品，包括米粟在内。〃赂〃和〃贿〃之间差别更微，只是〃赂〃字较多用作动词，〃贿〃字较多用作名词罢了。
　　627。【性】
　　人一生下来就具有的本质，本能。论语阳货：〃～相近也，习相远也。〃庄子马蹄：〃素朴而民～得矣。〃枚乘上书谏吴王：〃父子之道，天～也。〃引申为事物的本性，特点。庄子马蹄：〃此马之真～也。〃又：〃夫埴木之～岂欲中规矩钩绳哉？〃杜甫赴奉先县咏怀诗：〃葵藿倾太阳，物～固莫夺。〃
　　628。【情】
　　感情，情感，情绪。礼记礼运：〃何谓人～？喜怒哀乐爱恶欲七者，不学而能。〃杨恽报孙会宗书：〃夫人～所不能止者，圣人弗禁。〃李密陈情表：〃臣不胜犬马怖惧之～。〃引申为事物的本性。孟子滕文公上：〃夫物之不齐，物之～也。〃又为情态，姿态。卢照邻长安古意诗：〃含娇含态～非一。〃又为爱情。白居易长恨歌：〃惟将旧物表深～。〃［辨］性，情。性是自然的精神状态，情是冲动，所以它们不是同义词。但当它们引申为事物本性的意义时，却又变为同义词；所以〃物之情〃等於说〃物之性。〃
　　629。【声】
　　（一）声音。孟子梁惠王上：〃闻其～不忍食其肉。〃荀子劝学：〃干越夷貉之子，生而同～，长而异俗。〃引申为乐歌，歌曲。论语阳货：〃子之武城，闻弦歌之～。〃又〃恶郑～之乱雅乐也。〃杨恽报孙会宗书：〃家本秦也，能为秦～。〃
　　（二）名誉。诗经大雅文王有声：〃文王有～。〃司马迁报任安书：〃此人皆身至王侯将相，～闻邻国。〃文心雕龙情采：〃鬻～钓世。〃沈约谢灵运传论：〃颜谢腾～。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃名～大振。〃
　　［辨］声，音。二者是同义词。礼记乐记说：〃声成文，谓之音。〃这是就音乐而言。其实在音乐上〃声〃和〃音〃常常相通。如左传有〃五声〃，孟子则称〃五音〃。又孟子梁惠王下〃钟鼓之声〃和〃管籥之音〃对举。可见二者区别不太严格。在其他引申义上，〃声〃和〃音〃区别较显著。〃声〃指名誉，如〃声誉〃，〃声威〃；〃音〃指语言，如〃德音〃，〃徽音〃（徽：美）。这是不能互换的。另外，在乐歌这种意义上，一般只用〃声〃，不用〃音〃。
　　630。【响】
　　（一）回声。贾谊过秦论上：〃天下云集～应。〃史记淮阴侯列传：〃西乡为百姓请命，则天下风起～应矣。〃引申为和声，比喻文学上或道德上的继承　沈约谢灵运传论：〃绝唱高踪，久无嗣～。〃又：〃缀平台之逸～。〃［影～］原义是影子和回声。伪古文尚书大禹谟：〃惠迪吉，从逆凶，惟影～。〃（顺道就吉，从逆就凶，好像是影之随形，响之应声。惠：顺。迪：道。）引申为现代的〃影响〃。
　　（二）声音。沈约谢灵运传论：〃若前有浮声，则后须切～。〃骆宾王狱中咏蝉诗：〃风多～易沈。〃又动词。发出声音。吴均与顾章书：〃蝉吟鹤唳，水～猿啼。〃
　　631。【拳】
　　（一）动词。握拳。汉书钩弋倢伃传：〃女两手皆～。〃引申为曲。庄子人间世：〃夫仰而视其细枝，则～曲不可以为栋梁。〃又为拳。晋书刘伶传：〃鸡肋不足以安尊～。〃
　　（二）［～～］忠诚的样子。司马迁报任安书：〃～～之忠，终不能自列。〃
　　632。【脚】
　　小腿。庄子徐无鬼：〃乳闲股～。〃邹阳狱中上梁王书：〃昔司马喜膑～於宋，卒相中山。〃司马迁报任安书：〃孙子膑～，兵法修列。〃引申为脚（后起义）。杜甫乾元中寓居同谷县作诗：〃手～冻皴皮肉死。〃（皴jūn：皮冻裂。）
　　633。【端】
　　（一）端正，正直。孟子离娄下：〃夫尹公之他，～人也。〃汉书霍光传：〃其资性～正如此。〃
　　（二）事物的两头都叫端。论语子罕：〃我叩其两～而竭焉。〃（叩：问。竭：指竭尽所知而回答来问的人。）史记魏其武安侯列传：〃何为首鼠两～�