古代汉语-第123部分

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古代的〃复〃；假如拿现代意义去看古代的〃再〃字（特别是上古汉语），就会产生误解。例如〃三年再会〃，在上古是说〃三年之内会面两次〃；如果了解为〃三年之后再见〃，那就错了。〃更〃的副词意义是从〃改变〃、〃更换〃发展来的。所以用作副词时有〃另外〃、〃重新〃的意思。左传僖公五年的〃晋不更举矣〃是说晋国不须另外出兵。它所强调的是新情况，不在次数。〃又〃则是加强语气，带有感情色彩。如左传庄公十年：〃肉食者谋之，又何间焉？〃同时还可表示意思上更进一层，或语气转折。如左传昭公十二年：〃为赋蓼萧，弗知，又不答赋。〃（蓼萧：诗经小雅的篇名。）
　　110。【三】
　　数目字。战国策齐策四：〃狡兔有～窟。〃又泛指多次。战国策赵策三：〃鲁仲连辞让者～，终不肯受。〃泛指多次的〃三〃字，旧读去声（sàn）。
　　111。【帝】
　　（一）天神，整个宇宙的主宰者（迷信）。尚书洪范：〃～乃震怒。〃列子汤问：〃［操蛇之神］告之于～。～感其诚。〃又称〃上帝〃。诗经大雅大明：〃上～临汝。〃也称〃天帝〃（少见）。战国策楚策一：〃今子食我，是逆天～命也。〃引申为泛指尊神。汉书高帝纪：〃吾子，白～子也，化为蛇当道，今者赤～子斩之。〃
　　（二）人间的最高统治者，皇帝。尚书舜典：〃二十有八载，～乃殂落。〃（帝：指尧。殂cú落：死。）楚辞离骚：〃～高阳之苗裔兮。〃
　　112。【后】
　　（一）君主，人君，天子。左传僖公三十二年：〃其南陵，夏～皋之墓也。〃楚辞离骚：〃昔三～之纯粹兮。〃有时指诸侯。尚书舜典：〃班瑞于群～〃（班：颁发。）［～土］地神。国语越语：〃皇天～土。〃
　　（二）君王之妻为〃后〃，母为〃太后〃。战国策齐策四：〃齐王使使者问赵威～。〃又赵策四：〃赵太～新用事。〃
　　（三）通〃后〃。礼记大学：〃知止而～有定，定而～能静。〃
　　113。【王】
　　（一）帝王，天子。左传僖公四年：〃尔贡包茅不入，～祭不共，无以缩酒。〃又僖公五年：〃勋在～室。〃注意：本来殷周时代，只有天子才可称〃王〃，例如〃纣～〃，〃周文～〃等。但春秋时的诸侯国楚、吴、越等称了〃王〃，战国时的诸侯又都普遍称〃王〃，於是〃王〃逐渐降低。自秦始皇起，天子改称〃皇帝〃，〃王〃便成了臣子的最高封爵。如西汉初，韩信先封〃齐王〃，后改〃楚王〃，刘濞（bì）为吴王。
　　（二）读wàng。动词。统治天下（作天下之王）。孟子梁惠王上：〃然而不～者，未之有也。〃又：〃德何如则可以～矣？〃
　　114。【侯】
　　五等爵的第二等。左传僖公三十年：〃晋～秦伯围郑〃。汉书李广传：〃武帝封子延年为～。〃按：侯的地位，随着时代而降低。汉代的侯，食邑很小。注意：〃侯〃与〃候〃音义都不同。
　　115。【子】
　　（一）儿女。一般指儿子。战国策赵策四：〃丈夫亦爱怜其少～乎？〃有时指女儿。战国策赵策三：〃鬼侯有～而好。〃论语先进：〃孔子以其兄之～妻之。〃（妻，读去声，嫁给。）注意：〃子〃的最初意义是孩儿，不论男性或女性都可称〃子〃。诗经小雅斯干：〃乃生男子〃，〃乃生女子〃，其中〃男〃〃女〃都是定语，〃男子〃等於今天所谓〃男孩〃，〃女子〃等於今天所谓〃女孩〃。
　　（二）男子的尊称，用来专指有德的人，等於〃夫子〃。论语乡党：〃～退朝。〃左传僖公三十二年：〃孟～，吾见师之出而不见其入也。〃引申为对人的尊称，可以译成现代汉语的〃您〃。左传僖公三十年：〃吾不能早用～，今急而求～。〃注意：在此情况下，〃子〃字仍是名词，所以它的前面可加〃吾〃字作为定语。左传隐公十一年：〃吾～其奉许叔以抚柔此民也。〃孟子公孙丑上：〃吾～与子路孰贤？〃在姓氏后面或谥号后面加〃子〃仍是尊称。如〃孔～〃、〃庄～〃、〃荀～〃，〃赵宣～〃（赵盾）、〃韩献～〃（韩厥）、〃魏庄～〃（魏绛）。在儒家的著作（如论语、礼记）中，〃子〃常专指孔子。论语学而：〃～曰学而时习之，不亦说乎？〃
　　（三）子爵，五等爵的第四等。左传僖公四年：〃楚～使屈完如师。〃
　　（四）地支名。左传僖公五年：〃冬十二月丙～朔，晋灭虢。〃
　　116。【息】
　　（一）气息（一呼一吸为一息）。庄子逍遥游：〃生物之以～相吹也。〃引申为叹气。史记高祖本纪：〃喟然太～。〃（太息：长叹。）诸葛亮出师表：〃未尝不叹～痛恨於桓灵也。〃
　　（二）休息。礼记檀弓下：〃公叔禺人遇负杖入保者～。〃引申为停止，止息。汉书贾谊传：〃百姓素朴，狱讼衰～。〃陶潜归去来辞：〃请～交以绝游。〃
　　（三）增长，跟〃消〃相对。庄子秋水：〃消～盈虚。〃注意：现代汉语的〃消息〃表示〃音信〃，是后起的意义。
　　（四）儿子。战国策赵策四：〃老臣贱～舒祺。〃
　　117。【宗】
　　（一）祖庙。左传成公三年：〃首其请於寡君而以戮於～。〃引申为祖先，祖宗。左传成公三年：〃若不获命，而使嗣～职。〃
　　（二）宗族。同祖曰〃宗〃。左传僖公五年：〃晋吾～也，岂害我哉？〃按，上古同姓必同祖，也一定同宗；后代同姓不一定同祖，所以同姓也不一定同宗。引申为同出一祖的派别，宗派。如佛教、道教都分〃南～〃，〃北～〃。又为某一学术领域中值得继承的人。晋书陆云传：〃百代文～，一人而已。〃王勃滕王阁序：〃腾蛟起凤，孟学士之词～。〃
　　（三）朝见。周礼春官大宗伯：〃［诸侯朝天子］春见曰朝，夏见曰～。〃［朝～］朝见。尚书禹贡：〃江汉朝～于海。〃引申为归向。史记孔子世家：〃孔子布衣，传十馀世，学者～之。〃又为尊敬。仪礼士昏礼：〃～尔父母之言。〃
　　118。【庙】
　　祭祀祖先的地方。贾谊过秦论上：〃一夫作难而七～隳。〃〃宗庙〃二字常常连用。战国策齐策四：〃寡人不祥，被於宗～之祟。〃论语先进：〃宗～之事。〃引申为一般供奉神的地方（后起义）。注意：上古只有祖庙称〃庙〃，神庙不称〃庙〃。到了后代，道教称〃庙〃，佛教称〃寺〃。
　　［辨］宗，庙。〃宗庙〃二字连用等於一个单词。分用时，〃宗〃指供奉神主的地方，而〃庙〃则规模较大。后代於〃宗庙〃的意义单用时，称〃庙〃不称〃宗〃。
　　119。【诗】
　　（一）文体的一种。尚书舜典：〃～言志。〃曹丕典论论文：〃铭诔尚实，～赋欲丽。〃陶潜归去来辞：〃临清流而赋～。〃
　　（二）专指诗经。左传隐公元年：〃～曰：'孝子不匮。'〃又宣公二年：〃～曰：'靡不有初，鲜克有终。'〃论语为政：〃子曰：'～三百，一言以蔽之，曰：思无邪。'〃又季氏：〃曰：'学～乎？'〃注意：在古代汉语中凡称〃诗曰〃，〃诗云〃，都是指的诗经，没有例外。先秦两汉如果单说〃诗〃，一般也是指的诗经。后代就不同了。
　　120。【书】
　　（一）写，写字。左传宣公二年：〃大史～曰：'赵盾弑其君。'〃论语卫灵公：〃子张～诸绅。〃（子张把孔子的话写在衣带上。）引申为字。史记项羽本纪：〃～足以记名姓而已。〃后汉桓灵时童谣：〃举秀才，不知～。〃
　　（二）信。战国策齐策四：〃封～谢孟尝君曰。〃又齐策四：〃～未发。〃今双音词有〃书信〃。
　　（三）尚书（书经）的专称。论语为政：〃～云：'孝乎惟孝。'〃孟子尽心下：〃尽信～则不如无～；吾於武成，取二三策而已矣。〃（武成：尚书篇名。）〃诗书〃连用，指诗经和尚书。论语述而：〃诗～执礼，皆雅言也。〃引申为一般的书籍。论语先进：〃何必读～，然后为学？〃
　　121。【礼】
　　（一）剥削阶级社会的典章制度与传统习惯。论语为政：〃殷因於夏～，所损益可知也。〃（因：继承。损益：增减。）又先进：〃为国以～。〃礼记礼运：〃大人世及以为～。〃注意：在古文献中〃礼〃也作〃礼〃。
　　（二）礼貌，礼节，典礼。左传僖公三十年：〃以其无～於晋，且贰于楚也。〃
　　（三）行为的规范。左传成公三年：〃其竭力致死，无有二心，以尽臣～。〃
　　122。【乐】
　　（一）读yuè。音乐。论语子路：〃事不成，则礼～不兴。〃
　　（二）读lè。快乐，愉快。论语学而：〃有朋自远方来，不亦～乎？〃又名词。左传隐公元年：〃其～也融融。〃论语雍也：〃回也不改其～。〃
　　（三）读yào。喜爱。论语雍也：〃知者～水，仁者～山。〃（知：同〃智〃。）
　　　　常用词（三）　65字
　　知识见示视观望　矜哀恤憾恕愤患　持措拱　攻窃诛翦脩讲　设立
　　忠信谅正邪辟好恶恭敬慎苟　显著
　　相帅士仆御右　盗贼　国家社稷　仁义道德　文质　色臭先前后内外闲
　　123。【知】
　　（一）知道，懂得，了解。论语学而：〃人不～而不愠。〃左传僖公三十二年：〃尔何～？〃论语先进：〃居则曰：'不吾～也。'〃又名词。知识，知觉。论语子罕：〃吾有～乎哉？无～也。〃荀子王制：〃草木有生而无～。〃
　　（二）读zhì。知识丰富，经验丰富，见解高明。形容词。左传僖公三十年：〃失其所与，不～。〃这种意义后来又写作〃智〃。孟子告子上：〃无或乎王之不智也。〃（或：通〃惑〃。）又名词。孟子公孙丑上：〃虽有～慧，不如乘势。〃
　　124。【识】
　　（一）知道，认识，能辨别。孟子梁惠王上：〃不～有诸？〃又梁惠王下：〃吾何以～其不才而舍之？〃论语阳货：〃多～於鸟兽草木之名。〃
　　（二）去声，读zhì。记住。论语述而：〃默而～之。〃又子张：〃贤者～其大者，不贤者～其小者。〃引申为表记（后起义）。现代变为双音词〃标～〃（标志）。
　　［辨］知，识，记。〃知〃是一般的知道，〃识〃常常是比较深的认识。至於〃知〃当〃智〃讲，〃识〃当〃记〃讲，更没有共同之处了。〃识〃和〃记〃的区别是，〃识〃（zhì）为记住，〃记〃等於记得。〃记〃是〃识〃的结果。虽然〃记〃也有当〃记住〃讲的，如庄子山木有〃弟子记之〃，但一般多作〃记得〃讲。
　　125。【见】
　　（一）看见。论语里仁：〃～贤思齐焉，～不贤而内自省也。〃又名词。见解，见识。如〃高～〃，〃远～〃。
　　（二）读xiàn。谒见，拜见。左传庄公十年：〃曹刿请～。〃论语季氏：〃冉有季路～於孔子。〃又微子：〃～其二子焉。〃（使其二子拜见子路。）注意：〃见〃字读xiàn时，一般都当不及物动词用。〃见其二子〃的〃见〃是使动用法（使拜见），所以是及物动词。至於及物动词的〃见〃字（包括省略宾语的〃见〃），就只读作jiàn，作〃见面〃讲，不作〃谒见〃讲。例如左传僖公三十年：〃若使烛之武～秦君，师必退。〃
　　（三）读xiàn，被看见，出现。战国策燕策三：〃图穷而匕首～。〃论语泰伯：〃天下有道则～，无道则隐。〃按：上古没有〃现〃字，中古也很罕见。凡〃出现〃的意义在上古都写作〃见〃。
　　（四）等於说〃被〃。楚辞渔父：〃众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以～放。〃庄子秋水：〃吾长～笑於大方之家。〃史记廉颇蔺相如列传：〃臣诚恐～欺於王而负赵。〃有时候，〃见〃字表示一方面对另一方面施以某种行为。如〃见教〃表示〃教我〃。
　　126。【示】
　　给看。老子三十六章：〃国之利器不可以～人。〃引申为指示，显示，使人明白某种道理。礼记礼运：〃刑仁讲让，～民有常。〃
　　127。【视】
　　（一）看。礼记大学：〃十目所～，十手所指。〃左传庄公十年：〃下～其辙。〃引申为看待。左传成公三年：〃荀罃善～之。〃又为按照。孟子万章下：〃天子之卿受地～侯。〃（按照侯的身份受地。）［～…为］比……更（后起义）。孙樵书褒城驿壁：〃盖当时～他驿为壮。〃
　　（二）通〃示〃。〃示〃本是〃使看〃的意思，所以能用〃视〃字表示。诗经、尚书、礼记都有这种〃视〃字。汉书多以〃视〃为〃示〃。如高帝纪叙述张良劝刘邦把栈道烧掉，一方面可以防止诸侯来侵袭，另一方面〃亦～项羽无东意〃。（也让项羽看见刘邦没有向东进军的意思。）
　　128。【观】
　　（一）有目的地看，观察。左传僖公二十三年：〃曹共公闻其骈胁，欲～其裸；浴，薄而～之。〃（骈胁：肋骨合并在一起。薄：迫近，走到跟前。）论语公冶长：〃今吾於人也，听其言而～其行。〃引申为观赏，欣赏。左传隐公五年：〃公将如棠～鱼者。〃（如：到，往。棠：鲁国地名。）又：〃遂往，陈鱼而～之。〃又名词。值得欣赏的事物。如说〃洋洋大～〃，〃壮～〃。引申为一般的观看，眺望。孟子尽心上：〃故～於海者难为水。〃陶渊明归去来辞：〃时矫首而遐～。〃（矫首：抬头。遐：远。）
　　（二）读guàn，去听。高大可见的建筑物。左传宣公十二年：〃收晋尸以为京～。〃这是指把敌人的尸体堆积起来封上土的高大的土堆。（留给人看以夸耀武功。）宗庙或宫庭大门外两旁的高建筑物，又名阙。礼记礼运：〃出游於～之上。〃引申为台榭（高台上的房子）。左传哀公元年：〃宫室不～。〃又为一般的高大华丽的建筑物，如楼阁之类。汉代有〃东～〃，〃白虎～〃。又为道教的庙宇（后起义）。刘禹锡玄都观桃花诗：〃玄都～里桃千树，尽是刘郎去后栽。〃
　　129。【望】
　　（一）向远处看。左传庄公十年：〃登轼而～之。〃（轼：车前端的横木。）战国策赵策四：〃故愿～见太后。〃引申为希望，盼望。孟子梁惠王上：〃王如知此，则无～民之多於邻国也。〃
　　（二）名誉，名望。诗经大雅卷阿：〃令闻令～。〃（令：好。）今成语有〃德高～重〃。
　　（三）古人於阴历的每月十五前后，日月相望，月光满盈时叫〃望〃。又特称十五日为〃望日〃。汉书苏武传：〃以武著节老臣，令朝朔～。〃（朔：初一。）又张禹传：〃罢就第，以列侯朝朔～。〃［既～］阴历的十六日。尚书周书召诰：〃惟二月既～。〃苏轼前赤壁赋：〃七月既～。〃按：这个意义说文作〃朢〃。
　　（四）怨，怨恨，责怪。司马迁报任安书：〃若～仆不相师。〃史记汲郑列传：〃黯褊心不能无少～。〃
　　注意：〃望〃字有平去两读。第（二）（三）（四）三种意义都读去声（wàng），第（一）义既可以读平声，又可以读去声。
　　［辨］视，望，观，看，见，睹。〃视〃是近看，所以能引申出〃视察〃的意思。〃望〃是远看，所以可引申出〃盼望〃的意思。〃观〃是有目的地看，所以能引申出〃欣赏〃的意思。〃观〃可远可近（如观潮，观战，观棋）。〃见〃是〃视〃和〃望〃的结果，所以礼记大学说〃心不在焉，视而不见〃，战国策赵策说〃故愿望见太后〃。〃睹〃是〃见〃的同义词（但少用），故可说〃熟视无睹〃，〃耳闻目睹〃。〃看〃是探望。韩非子外储说左下：〃梁东新为邺令，其姊往看之。〃早期的〃看〃是访问、探望的意思（世说新语一书有许多这类〃看〃字），最初与〃视〃不同义，后来才逐渐同义。一般在古文中多用〃视〃，诗歌则多用〃看〃。
　　130。【矜】
　　（一）矛柄。贾谊过秦论上：〃锄耰棘～，非铦於钩戟长铩也。〃（耰yōu：锄柄。铦xiān：锋利。铩shā：长刃矛。）也写作〃矜〃。
　　（二）自夸。史记淮阴侯列传：〃不伐己功，不～其能。〃李密陈情表：〃本图宦达，不～名节。〃
　　（三）怜悯，同情。公羊传宣公十五年：〃见人之厄则～之。〃论语子张：〃嘉善而～不能。〃李密陈情表：〃凡在故老，犹蒙～育。〃