玉房秘诀-第7部分

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后出禁忌章亦有因季节而加以限制，以季节调节性生活，实属卓见。

根据御女之法，“先天旺盛过人者，不必抑妨限制，过久不射精，反而会生疤等肿物，但如果过六十，虽然十天没有性交，心乱烦闷，有所拂逆者，还是以闭精不泄为宜。”

现在一般认为性冲动强弱因人而异，所以有人说只要在性交后不觉疲倦与焦燥，便不能说是过度，一般人依千金方之教示与自我判断决定即可。

●治疗

　仲和子说：“过度纵情追求情欲，耽迷淫药，必然损及身体而生病，这就是不节制的荒淫作崇的显著结果。既因色欲而生病，亦须靠性交而治，这和医宿醉，要喝解宿醉之酒，是同一道理。”

至于男人精力的盛衰强弱，应以什么做征候？

　彭祖道：“如果男性血气旺盛，获得十分的精气，阴茎便带热气，精液浓而凝固，衰弱时，则有如下五种情形：

第一是精液自然漏出，这是由于精神的伤害。

第二是精液浓度稀薄，量少，是肌肉的伤害而起。

第三是精液比平常臭，是因筋节伤害的缘故。

第四是虽然有精液，无法射出，是因为骨有障碍。

第五是精力衰退，无法勃起，是因为全身有障碍故。

一般而言，上述各种损伤与障碍，都是未经过调节，而未能从容舒适交欢所致，常因慌忙粗暴射精所得的结果。

治疗方法：在于刻意交而不泄，那么不到一百天，气力便能增加进倍。

彭祖说精液有五衰，医治方法在勿射精。

将男性精力减退的征候，精液之状态比喻做天人之五度，分为气、肉、筋、骨、体五种损伤。

在此，并不是说肉或筋直接发生毛病，而是根据阴阳说而为之观念论的分类。

本节劝不要用强烈而粗暴的行动，而劝用采气、蓄精方法治疗。

交合时张开眼睛，望着对方的姿态，晚上点灯看春宫交合，会晕或变成睁眼瞎，治疗的方法是晚上闭上眼睛交欢即可。

抱着对方，令其坐在腿上，从下面抬起臀部往迎接则害腰痛，下腹肠肌痛，或双脚，脊背骨会弯曲。治疗方法，取正常俯伏位，徐徐交合即可。

交欢时侧卧，由侧面向对方，用手把对方的臀部提起则患肋腹痛。治疗方法：取正常俯伏位，徐徐交合即可。

交欢时头放低处，伸头颈，则患头重或颈项僵硬。治疗方法，把头放在对方额头之上，使其不下垂即可。

过食，到半夜还未消化而交合，这样则容易生疮，胸气时常郁满，肋下无力。有时胸中如裂般痛苦，什么都不想吃，心脏下觉郁闷，有时吐出青黄色的胃液，胃气结实或脉膊发生结滞现象，有时流鼻血，或吐血，或腋下剧痛，或脸上生恶性疮。治疗方法：在半夜以后到黎明这一段时间里交合即可。

经常在酒醉后交欢，同时用尽力气深插时，会患黄疸，恶性肿瘤或急性肝炎，肋下痛等。这是因为心情慌慌张张手也松弱无力地拾拉着举不起来。下腹部两侧好像装满水的袋子一样鼓起，从肚脐到肩膀都感到不舒适（指身射痛）。厉害时，胸部或背部会发痛，咳嗽时会吐血，头昏眼花。治疗方法，决不可乘酒或酒醉后交欢，等黎明酒醒时，并经过调情后交合，使身体轻松舒畅，由痛自愈。

前段说明局部症状，在此举出全身症状（睛盲、腰疾、肋痛、颈强与起因于侵饱、侵酒的障碍），与房事过度之障碍等。

如果尿急不先去尿，就马上交合，则容易患染急性非菌性尿道炎，下腹部刺激，小便困难，尿道疼痛时，常想用手去采阴茎，且经常尿急，好像永远尿不完一般。治疗方法：先小便，然后横卧床上，使情绪安静下来休息约一顿饭时间之后，再从容交合，其病当愈。

如果大便很急，不先去解而忍着交合时，次会生痔疮或大便通坏。因而大便下出血脓的，同时肛门边生疮，像蜂巢一样生孔，上厕所时时想大便而不能如意，经常感到便急，因有肿物疼痛，虽躺下来，也无法休息。治疗方法是在拂晓时头一遍鸡叫时起来，先换衣服，然后再躺下来，徐徐相戏，互相调情，静下心来，等到滑液充足，阴茎光泽怒张时，始行交合，则病痊愈，心情也爽快，而且女人的病也会好起来。

房事过度时，则虚弱易汗，每汗如雨，躺在床上，即不断屈伸转御，仍然得不到舒适，容易患上风热病，于是精气竭，因不能顺应外界环境之变化，内障发生障碍，逐渐虚弱，肌肉无力，因而脚软，行走跛拐，手不能举到头部。治疗方法，要经常增减精神，同时要服用地黄煎。

仰制或促进本能的体欲时就会发生疾病：即抑制小便时之急性尿道炎，抑制大便时之痔疮，因房事过度而发生气血两虚之风疾。

根据我国医学的病因论，因房事不节制而失精，同时身体劳倦发汗，就这亲戚生去时，因抵抗力弱，不能适应外界环境的变化，招致内脏机能障碍，而患四肢不遂之风疾。

“风”即“风邪”，中风即病“中风”。所以有似四肢不遂的现象，因血气均虚，已无法靠已力采气，故非靠药力无法恢复。

在此以前的病症。均统以类治类为前提，而以性技巧来治疗，但由于适应错抽而房事过度，性消耗厉害结果致病时，除非藉药剂之助，无法治疗。

于是开始有使用药物之记载，地黄煎即率参科宿根等被认为有滋养强壮之效。

巫子都说：“为了增强视力，在行房射精时，把头往上一看，停住呼吸，然后大大呼气，睁开眼睛，环顾左右，缩着肛门，收回即将逝去的精气，便逐回身体百脉的循环系统中去。

又为了不致成为聋子，在行将射精时，深深的吸进一口气，跟着咬紧牙齿，停止气息，听到耳朵里有萧萧的风响时，便可将腹部收缩，将气吐出，还精气。如能练习到确能衽则年老亦不聋。

调整五脏的状况，以利消化，对治百病的方法是，行将射精时，用腹式吸气，使腹部如鼓，集中精神后缩腹，并吐气，则精散回百脉中。

如用九浅一深之法，将阴茎插到琴弦或麦齿之间，则正气归还，歪气散去。

又治疗腰背痛，可将背向壁，伸着腰，免仰俯视，尽量把腰背紧靠壁即可。

又因交欢泻泄过多，亏损过盛，而欲补虚弱，摄取营养，用以治病的话，虽然行将射精，亦不得泄出。那么，精气还元流入体内，在循环中生热而成为生命之力。

巫子都在此说明眼睛、耳朵、消化器官，腰背股的强健法，与障碍的治疗法，除房中术外，并用导引、吐纳（道家练气法，吐乃由口呼出腹中浊气，纳乃由鼻吸入精气，南子所谓吐故纳新是也，盖犹今之深呼吸），叩齿（道教的咒术，认为叩上下齿，便能去恶气，即强健）等之方故，故较难于体会。

总之，它是以还精为基础的房中术。

房中交合最重视精液，即爱惜精液，能保持性的能力，亦即延年益寿。大凡在射精后必须摄取女人精气，以补已失之精液。

特别提出九的数，谓九次浅入后即予休息，然后深深插入一次，如不想射精的话，就得用左手按住阴囊下，还精回脑即可。

如此吸收女人精气，便是九浅一深之法。又把嘴巴按住女的嘴巴，向女人呼出气息，只吸气两次，轻轻吸入。不可深吸入，呼吸务必用腹式呼吸，因腹式呼吸具有帮助性器作用，增强其力，便浅浅插入用九浅一深之法反复做九次，即９×９共８１次，阳数充足，成为理想的数字（９与１都是阳），一次等于女人的性高潮状态。

阴茎要在硬挺时抽出，萎软时插入，此谓之弱入强出，阴阳二气，其和合的位置是在阴蒂与小阴唇之间，把阳物放在大前庭腺之下，连根套入，女阴唇为小阴辰边被摩擦而快感难耐，辣酥酥的。

所以男的浅插，即能吸收精气，深入则自己的精气会散失。

一冲到阴蒂头，则女人肝脏会受到伤害，眼睛见风流泪，尿则有残存余沥。

又冲到到阴蒂头，容易伤及肺脏因而有气逆及干咳，或腰疼痛。

弄前庭大腺，则脾脏受到影响腹部鼓起，吐出臭味，打嗝或经常下痢，两腿发痛。

多病发自昆石，这样做便不成其为和合了，交欢时不要随便冲到深处。

在此说明为了达到还精目地，采取错误方法而发生障碍的情形，虽然对九浅一深之法说明得很详细，但所依据者仍不外是阴阳五行之说，故很不容易懂。

九浅一深有两种解释，巫子都认为是指性动作次数与阴茎之深度，１与９均为阳数，把９比喻做男人，１当作是女人，故反复做即成为９之自乘即８１，此数在阳数中称为重九，特别受到重视，在此，把它视做效果成就的目标。

令女人取正常仰卧位，两腿分开九寸，男在女旁边，先接吻，吞下女的口水，稍后玩尿道口边，然后徐徐插入，用手恰当控制。

当龟头碰到阴蒂或小阴唇边时，女性因肉欲难耐，若闷而扭动身体，但男的要严加自制，决不可射精，在套入状态中，数三十次呼吸，使阳物更坚挺后，插到大前庭腺，则阴茎坚硬，膨胀到最大限度。

然后抽出，暂时休息，稍软时再插入，这样软进硬出。按这个方法锻炼，则不到十天，玉茎便硬如铁，热似火，成为百战不败的将军。

按前节所述禁忌，与因系不当方法所引起的诸证之治法，慢慢花时间，调整呼吸，进出为其着重点，刺时配合呼气便能无痛制入。拨时要吸气，道理相同。在此所谓九寸，亦同身寸，非一般所谓尺之长度。











　第七章　性交的姿势

　●姿势的种类

　姿势即性交时男女双方的姿势，这方面并无一定的规定，人类之性交姿势乃是经过一段长时间自然演变而形成的。

１、姿势的分类

　东洋一带早已将各种姿势加以分类，一般通称为四十八种形态，其中包括九十六种姿势。

日本平安朝时代所发行的书“医心方”里，有一篇是房内篇，其中已有详细的叙述。这本书是从中国输入的医学书籍所翻译出来的，其中主要部分为隋唐时期的医学记录。

西洋也有爱经（卡马．史得拉着）之类关于性方面的指导书籍，书中详细记载着性交姿势方面的诸事。

２、姿势的学习

　动物的性交姿势只有一两种，而人类却拥有各式各样的姿势，而且极富变化。

究其原因乃在于人类手脚的运用远较其他动物为灵活自如，而且人类性交的目的并非只为繁衍后代而已，同时也是爱情的表现，所以才会有种种不同的性交姿势。

但是有些夫妇在读过这类书籍经过尝试之后，最后只固定其中一两种自己喜爱的姿势，因此虽然有许多种类却没有一一尝试的必要。

各种姿势是须经过一段时间后才能熟悉的，所以看过各种姿势的指导书籍后，有时不妨尝试看看，但并不须要把每种姿势从第一页起都试过一遍。

●基本姿势

　此种所作的性交姿势分类，由于种类多，互相间难免重复，会混淆不清。

１、正常的姿势

　顾名思义，这是一种广泛采用的姿势，本姿势中结合的程度相当深，男性的阴茎全部都能产生接触感，而女性阴部也能完全接受刺激，且在射精之后仍然可以一直保持原来的姿势，对女性而言，能获得更多的欢娱，医心方之中称此种姿势为龙翻。

２、伸展姿势

　于阴茎插入之后，女性的双腿伸直的姿势即为伸展姿势，本姿势之优点为可对阴茎产生强烈的压迫感，由于双腿的伸直而使阴道口变窄，因此可使性器之间的摩擦更为激烈。

３、屈曲姿势

　女性双腿大幅度缩起姿势称为屈曲姿势。也是通常到妇产科时，在诊断台上所做出的姿势，若要作到彻底，只需把腿架在男人的肩上，这样可明显的露出外阴部。

４、仰卧姿势

　这是一种彼此不把体重压在对方身上，而是男性从女性背后进行性交通常是疲倦时所采取的姿势。

房间内若是还有小孩或双亲同住时，这种姿势较不显眼，而且也比较方便。

本姿势的缺点是性器的结合很浅，对性器的刺激较小。但是在怀孕期间不能有太大的刺激之时，这种姿势就相当合适了。

５、高腰姿势

　这是在女性的腰部垫上一个枕头之类的东西，使腰部位置提高以容纳阴茎的一种姿势。

阴道口较后的新婚女性，阴道口和阴茎不容易结合之时，可采用这种方式。由于腰部的位置提高，使阴道保持水平的位置，因此当阴茎插入之时就不会有什么阻碍了。

６、坐姿

　这种姿势分两种，一为彼此面对进行，一为女性背过身子进行。

顾名思义，这是男性采取坐姿，将双腿伸长，抱着坐于腿上的女性的一种姿势。

男性若能将双手放在后方做支撑，使上身中斜，则还可以高速双方性器官结合的深度。同时男性也可以用一双手来抚摸女性的性器，以刺激对方。

由背后进行的后入姿势，女性稍向前坐，可使结合的深度增加，男性可从后方用双手来爱抚女性的乳房。

７、骑乘姿势

　女性在男性之上，采用骑马的姿势，会使子宫下降，阴道口变宽，阴茎也容易与子宫接触。

使用这种方法时，即使是阴茎短小的男性，也能给女性强烈的刺激。

男性在上的姿势，重要的是男性要掌握主动权，而在骑乘势中，女性就掌握主动权了，男性可以看到女性在性交时过程中的每一个表情，对男性而言也是一种刺激，能明显的引起亢奋感。

男女之间必须情深似海，彼此心中毫无芥蒂，才能让女性采取如此主动性的姿势。

８、肘膝姿势

　女性的臀部朝上，两肘支撑上体，面向下趴伏，也可以枕头之类的东西垫着胸部。

这种姿势中阴道是由上朝下，而且阴茎与阴道正好相对向的移动，插入虽然有些困难，但一旦插入之后，阴茎便能给阴道强烈的刺激，也刺激男性使兴奋增强。

这种姿势与动物的性交相似，因此有些女性不太喜欢。

以上所述的只是基本姿势而已，只要手脚的稍作改变，便能由此而发展到千变万化的境界。

但就如前而所提及的，这些姿势的分类只是为了方便才加以归类和命名，不要固执于任何一两种，顺其自然因地制宜才是最理想的。

对于长时间墨守成规的夫妇，了解并尝试这些之后，相信定能得到理想的结果。

●希望怀孕的姿势

　不妊的原因很多，若仅采取某种姿势就可怀孕，当然是不行的。所谓易于怀孕的姿势，必须以夫妇双方都很健康，没有任何不孕因素为先决条件，才能成立。

当经过现代医学的诊断之后，仍然查不出不妊的原因之时，这种姿势也许还派得上用场。

１、屈曲姿势

　也就是古人所称的屈曲位，男女相对，妻子在下仰卧，双腿高举，把双腿架在男性的肩上。

这种姿势能使膣前庭和阴道口露出，便于阴茎的插入，结合的程度也较深，这样的姿势能使保持精液的部位——后窟圆盖，便于积存精液和摄取精子。

射精之后，若一直保持原来姿势达三十分钟左右，精子是一定会进子宫的，抽出阴茎之后，还必须在腰下放置枕头，让女性保持原来的姿势。

中国古代的性书中，这种屈曲姿势被称为“龟腾”。

龟腾中，女性将双腿架于男性双肩上者，称为野马跃，架于男性的臂弯之间，男性以双手提升女性腰部的方法，此时阴茎更能深入，女性得到更大的欢悦。

这是使精液进入体内的一个理想之方法。

２、肘膝姿势