玉房秘诀-第6部分

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勃起乃是由于动脉血引起海绵体强度的充血，不是静脉血的郁结，勃起的原因，有下列三种：

第一、是由于局部的直接刺激所引发。如龟头里面，龟头冠或包皮勒带附近，以及阴茎包皮面，遇有适当的强度刺激，则立被传达到大脑，发生快感，由于反射作用，海绵体充血，以致勃起。

第二、是由于精神方面的心理作用，从大脑直接送出的刺激作用，成年男性的勃起，第二场合较第一场合为多。

第三、是由于膀胱过度充满所发生反射性的勃起，尤其是在早晨睡醒时多见。

勃起发生时，性的兴奋，致使那向尿道口之左右考巴氏腺，以及那一些散在的小粘液腺，同时分泌少量透明的弱碱性粘液，用以湿润龟头表面，使阴茎易插入阴道内。这种分泌液因为是弱碱性，可使尿道中残余着的酸性尿，得以中和，帮助对酸性抵抗力弱小之精虫，可以安全通过。

这种分泌，是接着勃起而来，由于局部直接受到刺激而引起，甚至在勃起以前，纯粹用于精神上性的兴奋，亦可发生。

简单地说，这种分泌，简直只由于精神上性的兴奋时才发生。因为尽管局部直接受到刺激，能够勃起，可是如在精神上没有感到性的兴奋，那这样的粘液，不会分泌出来的。

关于性方面无知的男性，往往误解这样的分泌现象是早泄，就独自烦闷，这是毫无意义的。

又女性也不可仅仅以为男性性器的勃起，即表示有性欲，比如对疲劳的男性，即使直接加以刺激，引发勃起，若是不发生如此的分泌，则应该断定其的性的意欲，尚不充分，因此尽管加以强烈的直接刺激，亦终不能当低快感接受，相反有时竟引起疼痛。

那未在性的兴奋下，即有勃起与液分泌，就自然促进次一阶段插入阴道内，再发生一连串的磨擦运动，是加重，一会儿便达到最高潮，便开始射精，这是一种无法中途阻止的反射。

在这里所当注意的是要想加重刺激，引至射精，这不全是靠局部的刺激，更是有赖于精神上的刺激，性的兴奋，才是引起射精的全因。

例如在男性自慰行为中，一旦精液藏过多时，虽然仅靠一连串部的刺激，亦容易引起射精，可是在精液并非过多时，却几乎必然要联想到与爱人互相亲昵的情景，因而大脑本身得到性的兴奋，于是才会射精。

◎夫妻在性反应上的差异

　根据一项有趣的调查，在结婚至少五年以上的夫妻当中，能够说出他们在心理上和感情上的差异，在女性方面，十二人之中只有一个，男性更少，要有二十八人才有一个。

这项调查，显示出两性之间是如何缺乏了解，在性生活方面，这种情形也是一样。

和谐的婚姻生活，不是建筑在一方的一味求和的迁就，而是建筑在相互了解的基础上，因而规范性生活基本上是各有差异的，只有在差异中求得了解，才能知已知彼，互相协调，获得和谐的性生活，增进美满的婚姻。

一、性反应上的不同。

男性对于性刺激的反应，常较女性的快，而引起性反应刺激因素，两性之间亦不完全相同。根据研究，能够引起反应的刺激种类，常较女性多。

例如有关景象，香味、语言、文字、思想、回忆等等。都能引起男性的性反应，女性则大多是被爱抚时，或直接的生殖器交合，方能引起性的反应。

二、性意念的不同。

在性欲冲动被刺激而达到性兴奋的时候，男性的性意念是非常专一，不易遭受外界无关的刺激的干扰而致分心，真所谓天塌下来，他也不管了，但女人的性意念则比较分散，往往有些无关的外界的刺激，如婴孩的啼哭，突发的声音，聚变的光线，突然的记忆，以及临时忽然而来的刺激，都能给予干扰，而致分散她们的性意念。

有一个笑话可作最好的说明，日本有一对青年热情的夫妻正在云雨巫山的时候，忽然起了一阵强烈的地震，把门窗撼得格格作响，附近的房屋哗啦地倒下，于是妻子的性意念立即给分散了，她惊得挣扎着要爬起来，但是丈夫一意孤行地说：“怕什么，人在花下死，作鬼也风流”。这不是一个明显的例子吗？

　三、性高峰上的不同。

男性的性成熟，虽较女性略哆嗦，但在成熟之后而达到性的高峰，却较女性快。

通常了十八到二十岁时，便已达到性的高峰，女性较迟的大约要到二十五岁至三十岁左右才达到性高峰，正处于这种年龄的妻子，她们早已消失了羞耻之心，她们对于丈夫的要求是永远无法满足的时候，甚至一倒在床上，就将两腿分开，要求丈夫对她欲念的抚慰，有时丈夫正处于采花无心，当花无意的时候，对于这种骚动的确是难以令人承受的，所以女人在这时期，叫做虎狼之年。

四、性高潮上的不同。

女性所能获得的性高潮，可分为两种，一种是阴蒂性高潮，一种是阴道性的高潮。

阴蒂性高潮通常均可以很快达到，但持续的时间比较短，所产生的快感也比较少，而且可以在较短的时间内重复第二次。

但阴道性高潮则需要较长时间才能产生。所产生的快感比较强烈，在短时间内不能来第二次，这是因为阴道性高潮需要耗去较长能量的缘故。

如果妻子能够在同一时间内产生这两种性高潮，又有丈夫的性高潮配合时，那么淫水便汩汩的从阴道内不断往外溢，她的全身起了一种痉挛的状态，她所享受到的快感真可以说是已达到无法形容的高峰了。

只要丈夫能够忍得住，像一个长跑健将般的能够使阴茎的硬度持续下，那么阴道的性高潮可由阴茎的磨擦而使其满意的达到。

至于阴蒂性高潮，可根据采取姿势的需要，分别由丈夫或妻子来完成。

夫妻俩必须采取能使丈夫的阴茎磨擦到妻子的阴蒂的性交姿势，才能使妻子的阴蒂产生性高潮。

丈夫的性高潮仅仅只有一种，但是由高潮所产生的快感却又有很大的出入，这完全要看夫妻在性交中的艺术表现。

刺激的程度，性交时间的长短，性交的体位，性交时妻子性配合运动的程度，和上次性交时泄精距离本次性交已有多久，以及其他的很多因素而定。

根据调查的结果，大多数的丈夫们都是性交还不到五分钟，就产生高潮而泄精，这实在是要令妻子失望之事。

性交是一种极为美妙的事，丈夫们必须要设法使时间延长，而且延长性交时间，使妻子能够达到高潮，这也是丈夫的责任。

大部分的妻子，仅仅五分钟内，她们是得不到满足的，只要丈夫在性交中去体会其要领，并经过足够的练习，都可以将性交延长一小时，或更长的时间。

事实上，有半个小时的性交时间，就已足够使妻子产生性高潮了，甚至使她不止产生一次性高潮呢。

当妻子能够预先估计丈夫的阴茎在她的阴道内保持坚硬多久时，她可以自行调节，在很早时间就享受一次性高潮。然后在丈夫的来临时，再享受第二次高潮，这要妻子有自信心，并配合丈夫的运动，便可以享受到这种乐趣。

五、性痉挛上的不同。

当高潮来临时，女性不像男人那样，会向外排出一种液体，但她们的阴道及阴蒂部却会产生一种痉挛的感觉，表现在她的形态上者，是全身颤动，两眼圆而且白，牙根紧咬，好像是死人一般，这与丈夫的高潮时痉挛情形大致相同，只不过丈夫的痉挛没有妻子的强而已。

妻子的高潮快感所持续的时间几乎是与丈夫是相同的，同时并能引起一阵急促的呼吸，当这些反应都消退之后，妻子就会发觉自己的身体已完全松驰了。

以上所说的仅是夫妻在性反应上的不同而已，或者可以说两性先天生来便是如此的，后天人为的改变，纵有可能，也是有其一事实上限度的，因此，最好的办法，还是夫妻之间的互相认识与了解，从而取得协调，达到和谐的性生活。











第六章　还精施泻与治疗

　我国古代医学家认为生命现象的动态为气，潜在者为血，血与精合而为一，于是将精转换成活力（炼精化气），而获得长生不老之宝，为此想出房中术之奥义——还精法。

“施”与“泻”都是射精之意，本章按年龄或季节定性交标准次数，主张应适当控制，不是绝对禁止。

在房中术，最忌精之消耗，为达到此目的，除储精外来摄取异性有的能量，以达到不老之目的。

●还精

　玉房秘诀有这样记载：

采女问道：“性交为的是要获得射精的快感，如果勉强抑制，不射精，那么到底有什么乐趣可言呢？”

彭祖仙人答道：“通常射精后会感到身体倦怠，耳朵喧鸣，眼疲欲睡，口干舌燥，关节松懈。这种状态虽然很快便能回复，但总是不快乐的。

所以如果快要射精时，加以抑制，不使精液泄出的话，能使气力充沛，行动敏捷，耳目也会清新。

如能这样闭固自制，就会时时想反复性交，像这样对性交永远感到不满足，而有作味不穷，不是比射精来得还要快乐吗？”

彭祖阐述抑制射精之重要性。

又有如下记载：

于是黄帝说：“那么，快要射精时，如此极力控制不泄到底有什么效果呢？”

素女回答说：“即将射精时，如能控制，使之不泄精，则气力会增强饱满。”

第二次这样做时，耳朵敏悦，视力会增强。

第三次，能使各种疾病消失掉。

第四次，五脏顺调皆安。

第五次，能使血脉永远充足而且舒畅。

第六次，腰背自然会坚强。

第七次，能使臂部或腿部有力气。

第八次，肌肤气色会好。

第九次，虽寿命已到头，还能活下去，自然能延年益寿。

第十次，便能羽化登仙。

控制射精所取得到之具体效果，即，动至十动之余述稍稍夸张，要之，寓有戒早泄，尽量延长结合时间，以便多摄取女精气之意。

玉房指要有如下记载：

几天能交欢几十次，而不失精者，一切疾病都能痊愈，也能延年益寿，而且，能常换女性，则获益更多，一个晚上换上十个人以上，最为理想。

在此再度强调房中术要谛三原则之多接与易女。

关于还精补脑，仙经这样写着：

“交合后兴奋至将泄精时，急用食指与中指压阴囊后肛门（会阴部），吐出长之气，咬紧牙根数十次，但狐闭气，如此则虽给对方精气，但仍能不泄精，而且能得新循环体内而还无元脑中。这个方法是神仙传下来的，当传授此法时，均插血为盟，不可随便传授另人，如果不守誓言，便会遭到祸害。”

也有如下记载：“如果想御女人而获得利益，那么接近设法，要立即（以下遗漏，读者可参考他书）。”

普通朋友，什么样的人比较适当呢？

　首先列举的是属（兔）的男性。属兔的人通情达理，长于社交，能够讯速察知你的需要，做出适当的反应。但属兔的男人太过小心谨慎，恋爱中虽可获得喜悦，一旦结婚一起生活的话，你事实上会感觉不满意的，因此，只能做为男朋友交往。

其次是属（马）的人。此种人跟你一样任性，始终发生口角，然而，恋爱中即使口角也是好玩的，彼此能够满足对方的冒险心理。但既然基本上的缘份不好，也是不能深交的对象。

再者，在判断属（龙）者的缘份时，适合做为结婚对象与适合做为男朋友的对象，请你仔细留意两者的不同，前者不是性的高手，便是健壮的男人，而后者如非不甚擅长，便是淡泊此道之士。由此可知（龙）在缘份，占有多大的比重，所谓缘份这无形的线，便是表现在此种地方。

（属龙，最好避免的结婚对象）

　属龙的你如果是男性的话，那么跟所有的十二支几乎没有缘份不好的，至于女性的话，有若干生肖是缘份不佳的，就是前面所说过的属（狗、猪、牛）的男性朋友。

然而，男女两性之间的交欢，终必以施泻为至乐，如强忍不泄，则又有何乐可言。

是以，黄帝为此而问道：“动而不施，其效如何？”

素女答复的话看起来很简单，但真正行动起来却是很不容易。

素女说“一动不泄则气力强，再动不泄而耳聪目明，三动不泄而病消除，四动不泄五脏安适，五动不泄而血脉充实，六动不泄寿命未决，十动不泄，则将通于神明。”

素女贵精不泄之论，并非要抑制性欲，而是说明精对人身性命至关重要之道理，近而讲求方法和技巧而保长寿，如果男女真能照素女的话做到，那么，就是天天行房，也决不会有毫发之损伤了。

能做到素女之说，非但对人身无损，反能使健康快乐常驻青春。

男女两性之间的性关系，一定要建立一种多动少施之机要方术，而究竟如何才能步入如此至高之境界，则全靠各人知与力行了。

千金方也这样说：在唐太宗贞观之初（约公元六三零年），有一个年约七十多岁的乡下老人来找我，他说“近几十天来，不分日夜精力异常充沛，想搞时便与老婆交，每次都泄精，有时整夜都不睡觉，不知已经老了，到底是好还是坏？”

于是我回答道：“此事非常不祥，你知道供佛前的油灯吧，当油灯的油即将用干时，会逐渐黑暗，但又一下子光亮起来，而后灯光即行熄灭，你现在已属晚年，照常理你已经长久不思念情欲了，但现在却忽然春情奔放，这不是很反常吗？我为你担心，必须小心为要。”我这样回答。

果然不出所料，过了四十天，老翁便病发而死，这就是不小心的例子。

●施泻

　玉房秘诀说黄帝问素女道：“房中术的目的，在于设法不施精力，而珍惜精液，但如果想要生孩子，却不能不射精，那又怎样呢？”

素女答道：“人的体力有强有弱，又有老人与壮丁，所以，每一个人应视其体力强弱，不可勉强追求快乐，如果强求，那么一定会残害身体。

所以，男子到十五岁，强盛者一天可射精两次，瘦弱者一天一次。

二十岁一天两次，体弱者一次。

三十岁旺盛者一天一次，弱者两天一次。

四二岁强壮者三天一次，虚弱者四天一次。

五十岁强壮者五天一次，弱者十天一次。

六十岁旺盛者十天一次，弱者二十天一次。

七十岁气力犹盛者，三十天一次，并不大碍，但弱者不可射精。”

也有这种记载：二十岁可经常两天射精一次，三十岁三天一次，四十岁则四天一次，五十岁五天射精一次，过了六十岁，不可再射精。

射精的标准数因年龄与气力之强弱而不同，虽然是素女所说的话，在数字上有很大差距。

大约是考虑体体力或环境，只是因人而异的缘故吧。相传黄帝御一千二百个女人，功成而白日升天，必定精力绝伦，故素女教示最大限度的准则。

道士刘京说：“春天三天射精一次，夏天与秋天一个月射精两次，冬天应闭精不泄。按照天地自然的道理，冬季正是储藏阳气之时（春夏秋冬之四季，配以生长收藏之序），如果人类能遵照这个法则，必能得到长寿，因为冬天射精一次，等于春天一百次。”

射精之标准，应配合季节。我国古代医学，认为一切生物随着春夏秋冬而反覆生、长、收、藏作用，这便是“四时之序”。

逆之者则损生，春天阳气满，可多泻，但冬天多阴气，非少泄不可。

后出禁忌章亦有因季节而加以限制，以季节调节性生活，实属卓见。

根据御女之法，“先天旺盛过人者，不必抑妨限制，过久不射精，反而会生疤等肿物，但如