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玉房秘诀-第2部分
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如果变成这个样子，怎能够去补给精力呢？遇到这种情形，还是要经常反复做练气之法，不断吐故纳新，以期新陈代谢之用，发挥无遗。
自己虽想设法保持健康，但如果完全不用其器具，则结果变成废物一样，不成器了。
所以不但使用练气之法，还要以导引之法设法引入宇宙之精气于体内，而将此导引之法在交欢时应用，将即欲泄出之精，忍而不泄，相反地要吸收女人精气——还精。修练还精法是珍惜精气，自然能储积生命根源之能量，那你就能健壮，返老还童。
我国古代医学的根本思想为“自然随顺”。
活在天地间，非随自然现象变化不可。有此“随四时”原则，于是万物应春夏秋冬四季，反复着生、长、收、藏的循环变化。
为了遵照季节之原则，使阴阳之原不闭，需要练气与导引，以便表陈代谢旺盛，并将精气蓄积于体内，认为唯有靠还精之法，才能享长生不老之宝。
“练气”与印度瑜珈之坐禅呼吸相通，是一种静的锻炼法。
“导引”者一如现今之丹麦体操，属动的锻炼法。
现在我国盛行的气功治疗法或太极拳、华陀五禽戏等属古代练气、导引之亚流。
素女经有这样的记载：
黄帝问：“对于男女之交欢，其节度怎样才能遵守？”
采女回答说：“在交欢方面自有应遵守的原则，男人需要好好锻炼，才能够较长时间交欢，而且性器不致萎缩。”
唯有男人阴茎坚硬，才可消除女人一切疾病。双方都爽快，气力充实。
但如果那重要的锻炼，而草率交合时，气力会逐渐衰竭的。那该怎么办呢？先要定气，要心安理得（安心）并且保持舒适稳静的精神状态（和志）。
齐备此条件，而心地清澄时，神清气畅，不冷不热忘记饥饿或肚子饱，身体的情况安定，觉得轻松愉快，悠然自得。
就在这时，把性器轻轻插入慢慢摇动，尽量少抽，这样的女人的快感逐渐高涨，男人精神也永远充沛，性器不衰弱，这就是所谓交欢之节度。
在本节交欢时应注意的，告诉男人不可随便射精。
古代医学家多以为精液的本体是血，所以重点在以防止溢泄，而且纛此道之秘诀在以阴阳之调和。
编者在此把素女经与玄女经连贯在一起。首先由素女知安、定气、安心、和志之重要，由于想知道它的详细情形于是进一步问玄女。
玄女经上有这样的记载：
黄帝问说：“我曾向素女请教过阴阳交欢之道，自有节度，能不能替我作更详尽的说明呢？”
玄女回答说：“在天地间，森罗万象，其变化均起于阴阳之交，阳得阴而化，天地万物欣欣向荣，阴得阳而迟，变生不绝，始能达成目的。”
如此，阴与阳经常互相相和相通。是以男性看到女性，阳物便会勃起，女性也会阴部湿润，柔和地开展。双方性液流出，适切相连。
须知男人应守八节，女方有九个规节。如果藐视这种法则，男人会生病，女人会月经不顺，患各种疾病，终会不治而死。
如果知其道而交合，则非但快乐，身体强健，还能延年益寿，脸色也像美丽的花瓣一样，妍丽可人。”
根据我国古代生理思想，认为气血相对，即认为气为阳，血为阴，女性本来多血少气，大体属阴，男性则大体属阳，但在第二性征，女因多血，故有月经，因月经而失血，所以认为血不足。
同时认为与之相对的气便过多。在思春期，男性经常储备精液以备射精之用，精与血本为一体，男性被认为血有余，因此，发生气不足的相对现象。
于是女性有余之气，经男性摄取，气血便充足，故能长生不老，享受天寿。而实际吸气与给血便是房中术。
为了要长生不老，必须了解正确之交欢法，抱朴子说：“虽然服用千百种药物。或吃足够的牛、羊、猪肉，如果不懂房中术，对于长生不老毫无帮助，所以古人担心让人的的精血奔放。
关于这件事喝然有各种学说规制，但并不完全正确，因此，两位女神仙，玄女与素女，把男女之交比喻做水火，诚然水火能生人，在于能不能把它善为利用来决定，如能体会正确方法，可以说与女交，多多益善。
如果不知道方法而胡搞的话，不要以为仅仅是求欢乐的人，亦能因损伤过度而加速死亡。
又说：既然生为人，不论男女，如阴阳不交，必然会因浓毒症体质而生病，所以孤单的怨女旷夫，容易生病，不能长寿。但也不能游手好闲，随意所欲，如这样，也会成为短命的原因。
故有节度、适应的性生活，有益身体，而且无妨害身体。
葛洪强调了长生不老而服药或用练气之法，如果不知房中术，仍不能说完善，并举出有节度的正当交欢方法与男女之重要性。
夫妻间有良好的性生活，足以引起双方身心及精神的最高幸福。如果没有受过完整的性教育的夫妻，是无法达到这种境界的。
良好的性生活，对生命的延长，身体上的健康和幸福以及一切最大的愉快，都可以从这个来源，降临到他们身上。严格地说来，性交的动作是由四部分合成，性行为的运动、性交的全部完成。
在性交前的预备过程中，尤其要注意的，就是“性急反致误事”，这是最基本的条件。
结婚生活的一切烦恼，可说都是从这方面造成的原因，都要归于到作丈夫的身上，但事实上这也并不是出于作丈夫者自己愿意去做事的，是因控制不住的情欲而招致失败的。
这种可说是愚蠢的、疏忽的。他对于性交的行为，是以急躁的心情，粗野的行为，盲目地进行，以致破坏了夫妻之间的情感。
在性交的前刻，男女双方的性器，都因充血的缘故，阴茎膨胀了数倍，阴户也同样起了变化。
不过男女双方在这些变化时所需要的时间，往往有很大的差异。
当男性的性欲抵达高潮时，阴茎勃起而挺硬，就急着要开始工作了。
但女性对于性欲的亢进，必须有充分的时间，短的也要几分钟，长的最少在半小时以上。因此在时间上，夫妻间有相当的距离。
有性经验的夫妻们，他们自然会把距离设法拉拢的，但也有些女人，她们的性反应特别敏锐，性欲特别强烈，她们只要在公共汽车上，或其他场所，如果把性器碰触到男人的衣服，性器官便会发热，有的甚至会达到一次性高潮，这种情形，当然是一种变态，不过就大多数而言，女性的性交的准备要比男性迟慢的多。
当性交的时候，男女双方都会分泌出一种润滑的液体（并非精液），作为一种媒介，使他们易受快感，这种液体很蛋清一样，男方分泌的叫做“摄护腺液”，女方分泌的叫“巴尔通氏腺”，又称“淫水”。
它充溢在性器官内，有助于这种兴奋的作用。这时的阴茎上端的龟头全部滋滑的液体中，阴户外及阴户内壁，也都充分分泌这种质料。
结果，初看的阴茎特别巨大，好像不能插入阴户里去，可是在事实上，阴茎靠着这些润滑的液体，所以插进去是很容易的。
如果丈夫性急，不待流出这种润滑液体之前，便要插入阴户加以粗暴的行动，于是妻子受伤了，使她因此恐惧这种性交的行为，带来一切的不幸。所以在性交之前，充裕的准备工作是非常重要的。
在《洞玄子》有如下记载：
在万物当中，没有比人更可贵的了，对于人来说，量重要的莫过于性欲。
而且人遵照天之法则，依地之万象，女为阴，圆而柔，男为阳，方而硬，如领悟这个道理，便能培养天赋之特性，而延长寿命。忽略这真理的人，就会招致夭死。
玄女所说之法从古代便流传下来，且大部分均已阐述过，但对于微妙的地方，还没说明清楚。
所以，我每当读这种文章时，便想法补其短缺，经参考研究而编辑这本新经典。虽不敢说已穷其精华，或已得其糟粕，弥补往昔失落的缺漏。
临交时的坐卧舒卷之形态、僵伏的姿态，以及背前却之法，出入深浅的规矩，均须适合阴阳。
作为这道理，一切与阴阳五行之相配合，能遵行的人将长寿。违者，伤害心身，生命将陷入危险之中。
这些秘方既对众人有益，因此，必须将其中传至万民。
过三十岁的房中术，为此术重点所在，千金言有这样的记载：
“对男人来说，不可以没有女人，女人也不能无男人，男女独居，只想性交事，便会生病，缩短生命，容易患有各种病，而且被魔鬼迷惑，在梦中与之交合，只一次，其精力消耗便上百次之多。”
又说：“人在三十岁以前气血方刚，情欲都极放肆，过三十岁便突然觉得气力衰退，感觉衰退时已众病皆生了，如果不设法医治，最后便无法挽回。”
所以一到三十岁，便研究房中术，谁都会学得好，但很少人能够实行，方法是这样的：
一个晚上与十个女人交欢，但不泄精，这就是房中术之秘诀。
此外经常准备营养等药剂，不断服用，可以使你精神十足，元气百倍，头脑清醒，每天会涌出新的智慧，这便是千金方的秘术。
过三十岁便要学房中术，并说明此术之重点所在。此为脍炙人口唐代名医孙真人在千金方所写下房中术之见解。他也强调以不泄精，及吸收女子的真气，来增强男人体质。
由此可推想我国古代医学思想，也可籍以了解房中术这个特殊学问为什么会发达。
千金方在后世号称孙真人备急千金方，共九三卷。收录于道藏，该医学原是三十卷，以人之生命非千金所购得故以之为书名。
大家一定了解男人与女人在性生活中各负不同之任务，而且性器官之外形和组织也完全不同，各位一定想知道，男女在性交时，形态上有何不同：
一、性欲是能抑制的。
性欲是性生活之原动力，而且是动物为传宗接代而与生俱来之特性。中枢是在大脑之中，那是一个自古以来就专管生命现象的部分。
人类的大脑日益发达，因此对这方面也有影响，通常在日常生活中有抑制性欲的作用。
但是若饮用酒精类的饮料，那么来自视觉感觉的感受就会直接刺激大脑中枢而使本能反应更加明显。
男人，尤其是年青人在这方面是呈反射性，往往只要由于空想或看到春宫图片，就会受到刺激而产生反射的反应，而有勃起的现象。这样也能获得快感。
二、女人的状况
女人都希望自己端庄有礼，有淑女风范，于是便得常常压抑自己的欲望，来自听觉或视觉的刺激可能无法激起女人性欲，唯有对某位特别的男士，或直接来自触觉的刺激，才得使她逐渐产生性交的欲望。
女人对于男人性欲的看法，大部分都认为其为兽性的，想象男性在梦中能够独自射精而且还能产生快感。
男性的看法则是：女人常会将自己隐藏起来，有时口里说好，而身体却拒绝了。也有时会有正好相反的行为，真是让人难以捉摸。
由于两种性别在本质上各有不同，因此性行为上有也就各具特色。
１、性行为中男女有别
在性交之际，男女表现不同，而且是相当微妙的，男性的性器，由平常的状态到可以交合之状态，只需要短时间即可完成，而且为了准备结合，也会显得急燥，有一种想就即成的倾向。
对这一点，女性的器官却有：“容纳”、“关闭”及“拒绝”之功能存在，完全是相反的作用。不像自动门开关那么简单，还必须加以相当程度的时间才行。使阴部肌内放松，而且外阴道部分都有粘液润湿之后，性交准备状态才算完成。
２、高潮之不同
男女之间性交而获得高潮的差异也很大。
对男人来说，射精只不过几秒钟，来得快去也快。
但是女人就必须依靠反复的刺激，性欲才能如潮水般涌出，满足之后同样也是徐徐下降，并维持很久。
有的女人甚至在同一次性交时可达数次高潮，这点是男人无法想象的。
３、体贴的重要性
由于性器官之组织以及对刺激的感受性，男女间的差别很大，所以在性生活之中，双方要互相体谅，相信使这种差距缩小并非难事。
前面提到制造气氛，及给予男性引导等等，都有实际上的必要。而其中最重要的并非技巧，而是一颗体贴的心，这点希望大家都能谅解。第二章 养阳养阴
●阴阳取补
本章为男性性力增强篇（即女性性分泌液吸入法）。
养阴也一样，都在说明房中术之根本如何储藏精气。
前者针对男性，后者以女性为重心而为著论。
养阳：谓积着男性房中术之根基。除宠爱未满二十岁的处女，或未满三十岁的未产妇外，男的要不泄精，吸收对方唾液或性分泌（精液）。
玉房秘诀说：
“蓄养阳气时所用房间，必须慎密，不可让女人偷看，如果给女人看见，不但阳气无法蓄养，反而对身体有害，或因而缠病。好像是把锐利的刀子借给别人，冷不防其刺伤自己一般，应该小心，以免发生意外。”
玉房秘诀又这样写道：
彭祖说：“如果男人想获得精气而有效使用，以及达到事半功倍的效果时，最好去找处女，或者以童女为对象，如此，他的脸色一定会与年轻女童相同。选择女人时，不要拘泥容貌的美丑，只要年轻健康即可。十四、五岁起，十八、九岁下的女人最好，最多不要超过三十岁。
即使还没到三十岁，如果是经产妇，依然有效果。我的此道传授给后羿，活了三千年，如果再服用仙药的话，可能成仙了。”
修“养阳术”之对象，以见初潮，年在十四、五岁以上，十八、九岁处女为佳，又必须为三十岁以下的未产女性，由于不泄精，精液化成能量，以补身体，这便是还精之法，由此处女能量移过来，活力越强，蓄存越多越能接近神仙，或并用适当仙丹，即能成为神仙者。
又有如下记载：“如果男人想用阴阳之交，吸收精气与养生，只与一个女人交合是不够的，若得3＋9即九个人或十二个人，越多越好。努力吸收自己精液与女性阴精，将其还元于脑室。这样的话，肌肤便柔润光泽，觉得身轻目明，气力溢盛，将能对付众敌（更多女性）返老还童，永远保持象二十岁的一样的能力百倍。”
●“养阳”采易女之法
性交虽然是两性性欲发动的结果，但男人主动，女人被动时，才算是御（驾御），认为多接少泄为前提条件而易女，才能摄取各种因素的气（能量）。由此才能补谓“气不足”的生理缺陷。
还精之法为抑制性欲发动之精，利用所得精气，使之成熟，靠炼气、导引或观想力，使升上脊髓，结果于髓海（大脑之中）中之脑室而成为能量。这种方法很象瑜珈的修练方法。或许是神仙家将六朝时传术者改良为中国武术。
又说：“当驾御女人，女人情动时，最好再换别的，这使易女便能长寿。如果只迷恋于一个时，必不能吸引女人的精气，并使其转移到自己，因为再交时，女的阴气已衰减，其效果便微不足道，得不偿失。
“一动辄易女”的两种解释：从本文看来，当阴茎之动，在射精前转移情绪，而使之持久，但不宜与同一女性再行，是浮浅看法，必须是女性方面的动。
青牛士曾说：“经常易换女人的话，所得利益也多。一个晚上换十个以上更好。如经常与一女交合，因女人精气逐渐衰弱，不但效果不好，且会使对方渐渐地枯萎病弱。
御一女的弊害在于阴气不足，结果使女人消瘦。于是归纳结论，需要御多�
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