玉房秘诀-第12部分

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心，以保精神愉快以求心气平和。

老子说：“心为神主，动静从心，心为根本，心为道宗，静则心若泰然，百脉宁谧，动则血气错乱，百病相攻。”

因此太白真人说：“欲治其疾，先治其心。”

治心从正心着手，除掉心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁种种不当的行为，保持心地的光明、行为的磊落，不作损人的打算，不做亏心的事情，心气平和，神情安泰自然不要沾药，却病延年。

按中医此理，甚合现代西医的说法西医根据科学研究得知“神经紧张为百病之源”，所以消除神经紧张，增进精神愉快，确能预防百病，不药益寿。

中医所谓“治心，正心”，即是为人除去心中的疑虑、妄念、愤恨、抑郁等等，改善不良的行为，以求神经松驰，身心愉快，而达到防止百病，健身长寿的目的，所以中医的养生之道是合科学之理的。

临川吴氏说，“仁者寿”，这是因为仁者怀仁爱之心，善于与人和平相处，自己得保心气平和，精神愉快，长年如此，自然健康长寿，这与上文所说的除去心中的妄念，改善不当的行为同一意思。

吴氏又说：“天上的人，凡气质温和的长寿，性情慈和的长寿，声音很宽洪的长寿，神貌厚重的长寿，言语简默的长寿。”

其实，气质温和，性情慈和，声音宽洪，神貌厚重，言语简默的长寿这都是仁者之相，自然是长寿之征。

而猛烈的人，残忍的人，偏狭的人，轻薄的人，浮燥的人不“治心，正心”自然不会有仁者之相，因此外表也无长寿之征了。

由此看来，摄生之道的修身，不但要平日注重起居包含和卫生，也要有道德修养。

洪范说：“善于养生的人以气来理形，以理来理气，理顺了气也顺，气顺了则气和，气和了形也和，这样形与天地万物没有不和的，我与人，与自然都调和中和，也就修得生之道了。”

中医论养生，论及道德修养，这是中医比西医深刻的地方。

●养生法

　周礼上说：“乐以食。”也是说：在食的时候听音乐可以帮助消化，因为耳朵一听到音乐，胃即开始运动，有助消化，夏季夜短，晚餐最好少吃，怕不容易消化。

饮酒可陶治性情，疏通血脉，也容易招风败肾，烂肠腐胁，所以还是少饮为妙，饱饭之后，尤其不可喝酒。

酒质不可粗劣，饮酒不宜快速，恐怕伤肺，肺是五脏之精，尤其不可损伤，酒醉未醒，口内大渴的时候，不可饮水及喝茶，水多会进入肾脏，成为停毒之水，造成腰冷，脚重加重膀胱的负担，并且会引发水肿和消渴等疾病。

关于喝茶，上时皆不宜多饮，因为茶令下焦虚冷，不过饱食之后，喝一两杯也无妨，因为茶能消食，肚饥忌喝茶，晨起饮空肚茶容易伤肾，最要忌避。

坐卧的地方如觉有风，要赶快避开，不可勉强忍受，尤其是老年人，身体衰弱，易受风邪，开始不甚沉香时间一久必然成疾，因此就是在暑天，亦不可当风取凉和醉后扇风。

从前有人苦患头痛，彭祖看见他睡的地方有个洞正当脑后，叫他塞住，以后就不头痛了，所以俗话说：“神仙难挡脑后风”，就是由此而来的。

饮食清淡，令人神爽，多则伤脏腑，酸、辣、咸、苦、甜叫五味，酸味多伤脾，辣味重伤肝，咸味多伤心，苦味重伤肺，甜味多伤肾，这是自然之理，初伤不觉得，久伤累积成患。

凡人看久了伤精损血，坐久了伤脾损肉，卧时长了伤肺损气，行多了伤肝损筋，立时长了伤肾损骨，所以孔子说：“居必迁坐。”就是这个道理。

睡觉最好保持侧身弯膝的姿势，可以益心益气。睡时不说话，可使五脏休息，睡觉最好熄灯，以免心神不安，春夏易早起，秋冬任宴眠，有去风明目的效用，所以道家每天早上梳头一百二十下，我们可以模仿。

夏天是人消耗精神的季节，心旺肾衰，肾化为水，到秋天才能凝聚，冬天才坚固，尤其要好好的保护爱惜，到秋天就不会患霍乱和吐泻，腹中常保暖和，诸疾自然不生，这是血气壮盛的缘故，促夏之月，不妨斋戒，不暴怒，不暴食，保平和，节制嗜欲，平走心气，尽管盛暑很热。如果用冷水洗面洗手，也会令人五脏干枯，津液缺少所以不宜用冷水沐浴，脑袋枕在冷物上面，会损眼睛，冬月，天地闭，血气藏纵然有病，亦不宜出汗。

古人以色欲之事，比为羽包蓄火，也要谨慎行事，溺色纵欲是会损精耗气，伤害身体的。

●养心法

　心为人的精神、理智与一切行动之主宰，养心之道在平静，静可以养成，心静如水不忧，久而澄清，洞见其底，静可以固元气，元气固则万病不生，寿命长。一有妄念则神驰以外，良冲突则气散于内，血随气行，营节昏乱，于是百病相攻，屏息妄念，节制冲动，就没有这些毛病，所以说：“心静可以通神明。”

●导引法

　１、闭目坐，握固静思神叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻。

解说：眼睛半闭，盘跌而坐，而手指交叉握着，放在颈后，作九次呼吸，不要令耳听到，再用两手掩住两耳，以第二指压中指，以中指弹击后脑左右各二十四次，这时的呼吸声也不可让耳朵听到。

２、微摆憾天柱

　解说：向左向右摆头，眼睛顾盼，肩膊随动，各二十四次，手要握固。

３、赤龙搅水混，津液三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。

解说：赤龙者，舌也，以舌头搅口齿和左右颊内壁，待津液生，分三口作汩汩声厕因下，则犹如虎奔。

４、闭气搓手热，背摩后精门。

解说：用熏吸清气，停一会儿，把手搓得极热，鼻子徐徐放气，用手心摩精门，即腰后外肾，摩完了后收回来握固。

５、尽此一口气，想火烧脐辅。

解说：闭住口鼻不使出气，想着用心火下烧丹田，感到热极时，接着做后面左右转的动作。

６、左右转

　解说：勾着头，左右单关、双关各三十次，想火自丹田透双关八脉，鼻户吸清气闭一会儿。

７、两脚放舒伸，仪手双虚托。

解说：两脚放直，仪手相交，向上托三次或九次。

８、低头攀足频。

解说：身体端坐，弯下头去，两手伸向前去攀脚，作十三次。

９、以候逆水上，再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下沮沮响，百脉自调匀，河车般动讫，发为遍烧身，邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能逆，子后午前作，造化合乾坤，循环第次转，八卦是良因。

解说：要喉中口内生津液而未生，再用舌头急舐口腔内部牙齿，取口水吞３６如前法，百脉调匀后摆肩膀和身体２４，再转２４次，愈着丹田的火自下而上遍烧全身体，想的时候口和鼻子都闭气一会儿。

诀曰：其法于甲子日的半夜子时起来，开始做的时候口中不要出气，只有鼻孔微微呼出清气，每日子午前各做一次，或昼夜共做三次，久而自知疾病尽除，断觉身轻，若能助练有恒，则离侧道不远了。

●去病延寿六字诀

　吹、呵、嘘、吃、呼、嘻为延寿六字诀，做法是口吐鼻取。

１、总诀

　肝若嘘时目争精，肺知晒气双手举，心呵顶上连仪手，肾吹抑取膝头平，脾病呵时须摄口，三焦各热卧嘻嘻。

２、吹肾气

　正坐，以两手举起从耳朵左右引三度或是反手抛射，左右同转身三五度即可，以足前后逾左右各十数度，此法能去腰肾膀胱间积聚的风邪，其余如上法，如果要修炼要在静室里焚香，顺温凉之宜，明燥湿之异，每夜半后生气时，或五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一到九止，或到五止，定心闭目，叩齿三十六通，以积心神然后以大拇指背试眼睛九遍，并按鼻左右七遍，把两手擦得很热，闭住口，先要呼吸然后到摩面，不论次数，为真人起居法，再以舌尖抵着上腭，口中内外津液满口。分三次咽下，令人胃存神受。这样作三度九咽，得以深深灌溉五脏光泽。

３、呵心气

　坐正，两手握拳，用力左右互相筑各六度，又坐正，一手按另一手的腕上，另一手向下拓空如重石，又以两手相仪，用脚踏在手中各五六度，能去心胸间风邪诸疾，关气为之，闭目良久，三咽，三叩齿才停止。

４、嘘肝气

　坐下正，以两手相重按下，将身体向左右各慢慢移动三五度，又坐正，两手泄相仪翻覆向胸三五度，此举能够化除肚内郁积的风邪毒气。

５、吃肺气

　坐正，两手抵地，缩身曲脊向上举三次，可以消除肺部的风邪和积劳，亦可反手用掌头轻打脊上左右各三五下，闭目咽液叩齿三下才停止，此举能消除胸臆间的风毒闭气。

６、吸脾气

　大坐，一脚伸，一脚屈，两手向后反击各三五度，亦可跪坐，以两手抵地，眼睛顾盼虎视各三五度，能去脾脏风邪增加食欲。

７、嘻三焦

　平坐，昂头，两掌向上，以两手挽脚腕，摇动三五度，或大坐，两脚向左右伸开，以两手扣地，举身腰脊三五度，能去肾内的风毒邪气。

●陶真人养生诀

　服灵丹，饵仙药，白日飞成仙的事，只听说没有见过，至于连气之术，甚近养生之道，人禀血气而生，所以摄主之要道，无非除去有害的生命种种，真人所编的去病歌，采纳各家养生的要诀为言，如果依照行事，可获得安乐，若尽其妙，可望长生，今录其歌于后，供世人参考。

万物惟人为最贵，百岁光阴如旅寄，自非留意修养中，未免病苦为心累，何必食霞饵火药，妄意延龄守龟鹤，僵于瓷食嗜欲间，去其甚者将安乐，饭后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚，片刻转手摩肾堂，谓之运动水与土，仰面仍呵，自然食毒深消磨，醉眠饱卧俱无益，渴饮饿食犹戒多，食不欲粗并欲速，只可少食相后续，自死牲牢皆勿食，慢头闭气宜少食，生会偏招脾胃疾，炸酱胎卵兼油腻，陈臭淹菜尽阴类，老衰莫欲更食之，是借寇兵无以异，炙专之物须冷吃，不然损齿伤血脉，晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸隔，饮酒莫教令太醉，大醉伤神损心志，渴来饮水并喝茶，腰脚自然成肿腿，尝闻避风如避箭，坐卧切记预防患，况因食后毛孔开，风线一入成瘫痪，视听行座不可久，五劳七伤从此有，人体亦欲碍小劳，暂如户挖终不朽，卧不厌侧觉贵舒，饱则入浴饥则梳，梳多浴少益心目，默寝暗眠神宴如。四时惟夏难将摄，伐阴在内腹冷滑，精肾药汤不可无，饭菜稍冷休哺吃，心旺神衰何所忌？特忌蔬通泄精气，寝处尤宜绵密间，夜宴静虑和心气，沐浴洗擦宜暖水，匮冷枕凉俱勿喜，瓜果生菜不宜吃，不独秋来多泻痢，伏阳在内三冬日，切忌汗多阳气泄，不闻四时俱热酒，大药不须难入口，五味贪多不益人，感随脏腑成殃咎，阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避，道家更有颊生旨，第一令人少生怒，秋冬日出始求衣，吸新吐故无人悟，口咽玉泉还养胎，置摩手心烫两眼，频频指擦额与面，两手时将摩鼻茎，左右耳根全数遍，更能乾络遍身间，按时须纽两肩胁，纵有风劳诸冷禁，何尤腰膝复拘举，行行之人分六字，稍知尊节乃无衍，闭精息气宜闻早，莫使羽苞火中烧，有能操履存方正，功名无贪利无竞，纵向坎中未能行，百行周身亦无病。











　第十二章　古典处方

　本章为医药篇，记述房中术所用的物疗法，即说明治疗性器疾病的药石处方。

房中术的本旨在以人补人，以人治人。因此，这里所记述者为实施房中术时被认为不适当的生理状态，或在实施房中术中出现，则必须靠芗之补助，所以它并不是举本位的强精剂，如果取掉迷信因素，从现代科学的立场而言，可供参考之处方很多，因为所收集的名家经验处方，所引用的书大多在唐代前，故大都已失传，又芗也与常用汉药无关者甚多，在原典使用别名、略字与借用字。

千金方有如下记述：

采女问：“已蒙教示很多有关交合方法，请再问如服用芗时，什么药有效？”彭祖回答道：“使少壮力强而不老，对词不知疲劳，而气力、脸色都衰，没有比鹿角更有效的了。处方是将鹿角十两削成粉状，混八角之生附子一枚，用方寸匕，一天服用三次，便很有效。

又用火烤，使稍带黄色程度，单服之，亦可以防止老化，但效果缓慢，加上附子服用的话，约二十天，便有效果，又加上陇西产的茯苓（产于小丘西边）也好，放进同量，捣筛，用方寸匕，一天服用三次，对于长寿有效，而且能使性机能不退。”

在宋版千金方非为茯苓，而是以雀卵和为丸。

性器无力不赴，或起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，虽能持久，但射精不能如意，精液能出但稀薄而无热气者，可用下列治疗处方：肉苁蓉、钟乳、蛇床子、远志、续断、薯预、鹿茸

　将上列七味各用三两，用酒放入方寸匕，一天服两次，如果要增加交合次数效果，用双倍影子之量，如果想增强坚度用双倍远志想长大时，用两鹿茸之量，又要增加射精之量，加倍钟乳之量。

男性器无力坚起，又起而不强，词完全不如意，有这样的症状时，表示阳萎（勃起力弱），肾源枯竭衰弱，适当的处方是：肉苁蓉、五味子各二分、蛇床子、番丝子、结实各四分，将上列五物捣筛，筛先，用酒，以方寸匕一天服用三次，郡之府君，用此处方，乃得于七十岁时又生孩子，另一处方是，把未交尾的雄蛾晒干三分，加以细辛、蛇床子三分，捣碎后筛先，加上麻雀蛋，像梧子一样揉成丸，交合时服用一枚，如果效果过强，用水洗之。鹿角散，专治男子因五劳七伤而阴茎不起，或是突然与女人性交中途忽然萎缩，精滑浊，或是尿中余有白质，腰疼痛，有寒意等，

其治疗处方为：鹿角、柏子仁、菟丝子、蛇床子、车前子、远志、五味子、肉苁蓉各四分将上列捣碎筛研之为散剂，每当饭后盛于五分七，一天服用三次，如无效果，再加方寸匕一次量约一公克，食前空腹时服用，一天三次，起初用半量，无预期效果的倍量，均同量即可。

范汪方云：“开心署预肾气丸，用于男人因五劳七伤，寒气侵袭骨髓（消耗性疾患之神经性发热），睡觉则胀满，心口不舒畅，无食欲，一吃东西便好像停滞于心下边，似未消化，又春夏时节，感觉手心发烧，相反地，秋冬时两脚发冷恍惚健忘，肾气迟滞，性欲减退，未性交像老人一般，这种人可照下列处方服，则体内健爽，能补骨髓，使恍惚之精神充实，养意志之力，使脏腑安定，治流泪，能够眼睛明亮，胃情况良好，增进性欲，治风邪冷症，这个处方无论什么症状都能治好。

肉苁蓉、山萸一两（或不加）、蛇床子五分，干地黄、远志、五味子、防风、茯苓、牛膝、菟丝子、杜仲、薯预各六分。

将此十二种芗捣碎筛先后，加蜜制成梧子一样大小的药丸。白天服用二次，每次二十丸，晚上服用一次，如果感觉不舒服，应予减量，只服十丸。服用五天，阴茎便烫热，第十天，通体滑泽，第十五天晚上，血管充实，第三十天晚上，热气遍及体内，面色红润，手纹如丝一般清楚，心情愉快，记忆力清楚，不再闷闷不乐，也不再健忘，独守空房也不觉寒冷，尿也消失，性器充实，年在四十以下者一剂即够，在五十以上者两剂，虽年七十，亦能生子，并以其他物虽无不可，但忌辛辣等物