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知道更要做到-第7部分
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同时腾起在我家楼上、我家楼下，
同时腾起在整个京城、整个中华，
同时腾起在日月潭、在铜锣湾、在唐人街、在富士山，
也同时腾起在每一个有我们华夏儿女的地方。
第28节：显然是习惯
世界上有哪一个一刹那
有如此众多的人同时骤然腾起？
世界上有哪一个一刹那
有如此众多的激情汇成山呼海啸？
世界上有哪一个一刹那
有如此众多的热血在一起汹涌澎湃？
世界上有哪一个一刹那
有如此众多颗心在一起狂蹦欢跳？！
人常说，三十年河西，三十年河东；
我却要说三百年球西，三百年球东！
谁说落后的一定永远落后？
谁说病弱的一定永远病弱？
谁说八年挫败，我们不能越挫越勇？
谁说百折不回，我们不能后来居上？
谁说卧薪尝胆，我们不能反败为胜？
谁说众志成城，我们不能梦想成真？！
是的，
二十一世纪定将是我们中华重新崛起的世纪，
二十一世纪定将是我们中华辉煌再现的世纪。
“中国是一头沉睡的巨狮，
当它一旦醒来的时刻，
整个地球，
整个世界，
都将为之震颤！”
凭什么为证？
就凭这一刹那…
公元2001年7月13日22时08分，
当“北…京…”两字
从万众瞩目的萨马兰奇口中蹦出的、
已成永恒的、
一…刹…那……！！！读罢这首长诗，你心中感触如何？这长诗是否准确地记录下了我们华夏文明史上那个最令人难忘的瞬间？是否再真实不过地表达了我们全世界炎黄子孙渴望中华重新崛起的强烈愿望？是否最忠实地再现了那一夜、那一刹那你我胸中那种最炽热、最真挚的中华情、爱国心？
而如果我不告诉你，有谁能想到这首诗竟出自一个从未写过诗的人，出自一个当年在清华学工科的人，出自一个曾经痛不欲生的人！这不是一个小小的奇迹又是什么？
而如果这确是一个小小的奇迹，那这奇迹的背后是什么呢？
是我的天资？是我的禀赋？是我的才华？
不，显然不是。这里最关健的，显然是习惯！是习惯的伟大力量创造了这奇迹！试想，倘若我没有随时抓住灵感的习惯，倘若我没有每天写一盏心灯的习惯，这奇迹能产生吗？肯定不能！由此我们不止一次看到了“习惯”二字对我们人生、对我们人类的巨大价值！
综上所述，是“习惯”使我这个年届花甲的人如今居然还能“劈叉”；是“习惯”使我如今居然还能轻松自如地记住100位数，并能倒背如流；是“习惯”使我如今居然还能在33米长的游泳池内一口气游51个来回；是“习惯”使我如今居然健康，“五快”标准样样俱全；是习惯不仅使我完成了《一千零一盏心灯》的初稿，而且惟一发表的一篇如今居然还是一首长诗、还得了大奖……想到这一切，谈到这一切，我能不感到习惯对我们人生的巨大价值吗？我能不从心灵深处感到它是我们人生之纲，抓住它，就能纲举目张吗？
习惯是纲，抓住它，你的人生就能纲举目张。试想，本来你对你德、智、体、事业、情绪、人际关系等各方面那些最重要、最基本的观念、原则、态度、方法都只是一知半解、都只了解一些皮毛、都只停留在“知道”上。而如今你不仅“知道”，而且还能认真、虔诚地将其化为自己的习惯，那这一切你岂不就一定能做到；这一切你一定能做到，那你的各种素质岂不就一定在不断提升，你人生的各方面岂不就一定会变得越来越扎实、越来越坚强、越来越有力？
第29节：行动力的提升
因此，抓住习惯这个纲吧，它会使你所有的良好素质落到实处，它会使你所有的方面逐步改观，它会使你眼前逐步展现一个本属于你的无比神奇的新大陆！
我相信，你我素质提高一小步，我们整个中华民族的素质就会提升一大步！因此让我们从我做起，从自己做起，从身边的每一点做起，从脚下的每一步做起。我坚信，人生的大厦就是这样建立起来的，一个伟大民族的宏伟大厦也是这样逐步耸立起来的！
第六章
习惯“五动”理论
……超级行动力的提升
1“知”与“行”
从前面我们谈及的种种，你是否已经感受到了习惯的巨大力量？
我在《终生的财富》一书的扉页上就发表了我对此的感慨……世界上最可怕的力量是习惯，世界上最神奇的力量也是习惯！也正因为此，我认为良好的习惯，就是一个人“终生的财富”；培养良好的习惯，是对自己人生所做的最好的投资，是投入产出比最高的投资，是一定能让你终生获益的投资。
那习惯对我们何以有这样巨大的影响力呢？
经过近十年的实践和思考，我发现这与“知”和“行”这个最基本的哲学问题密切相关。
众所周知，我国现代著名教育家陶行知先生在这个问题上有着里程碑式的建树。他姓名本身的变化，就是一个最经典的故事。
他原姓“陶”，叫“陶知行”。所谓“知行”，即万事一定“知道”在前，而后才有“行动”，因此这两者的关系应是“知”在前，而“行”在后。但他后来发现，“知道”是容易的，最难、最重要、最关键的应是“行”，而世人最容易忽视的也是“行”。
于是，为了提醒世人、警示世人，他干脆将“行”置于“知”之前，把自己的姓名由“陶知行”改为“陶行知”，意在表示“行”重于“知”，“行”胜于“知”。对于人的成功而言，“行动”比“知道”更为关键。
而《追求卓越》一书的作者托马斯·彼得斯和罗伯特·沃特曼辗转美国各地，花费数年时间，从数百家大小公司的第一手材料中筛选出了43家最卓越的公司，为世人精心提炼出了美国最优秀、最卓越企业成功的八大精髓：
崇尚行动
贴近顾客
自主创新
以人助产
价值驱动
不离本行
精兵简政
宽严并济你看，这八大精髓排在第一的不正是我们所强调的“行”、“行动”、“崇尚行动”吗？
因此“行”、“行动”、“崇尚行动”，无论对个人、对企业、对社会都至关重要。
那我们本书最核心的“习惯”与如此重要的“行动”究竟是何种关系呢？
经过我的深入思考和研究，尤其通过我亲身的体验，我发现习惯与行动起码有五大关系，我姑且将其称之为“习惯‘五动’理论”。
下面我对这“五动”理论一一加以阐述。
2第一动……起动
“习惯‘五动’理论”的第一动为“起动”。要养成一个好习惯，光在脑子里转，是无论如何也不可能把这个习惯养成的，还必须动，必须起动。
许多年前，我们全社会有一句特别有价值的流行语……“关键在于观念转变。”
我觉得这句话讲得太有道理了。因为许多东西之所以问题严重、之所以落伍，关键在于有许多陈旧的观念始终在脑子里制约着我们，控制着我们。因此我们要变，要前进，就必须首先从观念着手，将那些陈旧的观念转变为崭新的观念，否则，一切将无从谈起。因为观念犹如一粒种子，又仿佛是水之源，木之根，是一切的初始。种子出了问题，后面一定问题严重；种子是优良的，等于就开了个好头，后面就大有希望。
第30节：第一动……起动
然而，随着时间的推移，我觉得有一种倾向是不是也值得我们全社会去关注……因为观念重要，因为种子重要，于是大家纷纷天南海北地去找观念，找种子。结果种子是找了一大堆，但却只堆在自家库房里，时间一久，反而发霉、发烂了。
在我看来，观念的种子再重要，但它毕竟还是种子。最终论英雄的，还要看它能不能在你的土地里结出沉甸甸的属于你的果实。因此，你种子再多、再好，但如果你只是将它们堆在库房里，那它们就永远只是一堆种子而已。
那我们强调习惯是什么含义呢？
我们强调习惯，就是指当我们有了许多观念的良种以后，不要只是将它们堆在库房里，而要对它们进行精心筛选，选出其中最适合自家水土、气候的良种；选好后，就要将它们适时播下去；播种以后，还要给它们培土、锄草，除虫、间苗、施肥、灌溉、整枝、剪叶。因为，没有春天的播种，哪来金秋的收获；没有辛勤的耕耘，哪来累累的硕果？
而我们“五动”第一动的“起动”，便是指及时播种，即一旦我们下了决心要养成某个习惯，就要立即起动，千万不能明日复明日，千万不能只在脑子里转。如果是那样，那这习惯是永远不可能养成的，这金秋沉甸甸的谷穗也永远不会是属于你的。
3第二动……百动
要养成习惯，第一动是“起动”。那起动后第二动是什么呢？
第二动是“百动”。
何为“百动”？
“百动”就是“起动”后，要不断地“动”、足够地“动”、一直动到习惯养成为止。这很像你烧开水，要不停地烧、不断地烧，一直烧到100度烧开了，你才罢休。
说到此，我想了那位20世纪全球最杰出的职业经理人杰克·韦尔奇所说的一句经典名言：“一旦你产生了一个简单的、坚定的想法，只要你不断地重复它，终会使之成为现实；提炼、坚持、重复，这是你成功的法宝；持之以恒，终将达到临界值。”
我想，杰克·韦尔奇这里所说的“只要你不断地重复它”、“坚持、重复”、“持之以恒”，指的也许就是要不断地“动”，要足够地“动”，要“百动”。因为只有不断地“动”，只有足够地“动”，只有经过“百动”，一个坚定的想法，一种重要的观念，才能变成习惯，才能变为大家的行动，才能真正落到实处！毕竟，“做到”才能“为王”啊！
在这里，有一点我想特别加以说明。我之所以在这个“动”之前冠以一个“百”字，意在强调我们对这个“动”是有严格的量化要求的。因为量变只有到足够的程度，才能发生质变。
就如我们烧开水，烧到90度不开，99度不开，999度不开，9999度也不会开，只有烧到100度才能开。在习惯培养上也完全如此，你必须动到足够量，这习惯才能养成。否则，尽管你也动了，但因为量不足，这习惯还是无法养成，结果“行百里者半九十”，中途而废，岂不可惜。
在实际生活中，这样的憾事简直俯拾皆是。
我们的家庭、学校、企业、社会都在讲“养成教育”，都在试图培养各种良好的习惯，可惜的是我们往往缺乏耐心或不明此理。
水烧到40度就烦了，到50度就没有耐心了，再到60度就失去信心、认为烧不开放弃了。而放弃的结果，水岂不就凉了。可过了一阵，我们渴了，又想喝水，于是又60度、70度、80度地烧，结果又没耐心，又放弃，水又重新变凉……
第31节：第三动……自动
试想，如果这样的话，我们全社会在这问题上岂不总在烧夹生水、总在做夹生饭，这对我们最宝贵的人力资源是一种多么巨大的浪费啊！而实际上，如果我们一直烧下去，坚持烧下去，一直烧到100度，这量变怎么能不发生质变？这水怎么会烧不开？这习惯怎么能养不成呢？
4第三动……自动
一旦你坚持不懈，做到了“百动”，量变真的就会发生质变……你所渴望的、将使你终生受益的习惯就养成了。而到了这个阶段，一种奇妙的现象就在你身上产生了……“自动”。
什么叫“自动”？
不用问，自动就是无须监督，无须压力，你自己就会动；自动就是这样动了，你内心就舒服，不这样动，你内心就不安；自动就是有人在，你是这样，没有人在，你照样这样；自动就是你一定会这样动，而且一定会保质保量地这样动。试想，这对全社会将是一种多么求之不得的情景啊！因为很显然，哪一个企业不渴望自己的员工能这样“自动”？哪一个家庭、哪一所学校、哪一级政府不渴望自己的孩子、学生、百姓能这样“自动”？而也许正因为此，一本名为《自动自发》的书引起了全社会广泛的青睐，许多老板、官员趋之若鹜，以少有的“大度”，让自己所有的员工、让自己的部属人手一册。但细想起来，要你的员工自动自发、要你的部属自动自发、要你的孩子自动自发、要你的学生自动自发、要你的全体百姓自动自发，难道能离开习惯、离开对各种好习惯的培养吗？不能！一定不能！舍此没有他途！这已为我们中华五千年的文明史所证明，更为我们人类所有各民族的文明史所证实！
习惯到了“自动”阶段，对社会意义如此重大，而对我们个人又何尝不是如此？细想一下，一旦你在人生各方面养成了各种好习惯，这将是一种多么理想的状态啊……你既无外压，也无内压，却总在做着有益于自己也有益于社会的事；你每天的安排既紧张、有序，又充实、舒心；你做起事来从容不迫、有条不紊，却又张弛有度、高效卓越；你无论内心情感还是与人相处都因有许多良好的习惯而愉悦欢畅、如鱼得水……
一旦到了这个层次，这对我们将是一种多么自在、理想、美满的人生状态啊！
5第四动……永动
过了“自动”，又一种奇妙的状态出现了，那就是“永动”。
那何谓“永动”呢？
“永动”就是你总在动，总在自觉地动，总在经年累月地动，总在默不作声地动。
这是什么呢？这实际就是毅力。而有谁能想到，这人人称羡、向往而又自感遥不可及的毅力，原来竟源于习惯！
对于毅力的价值，我不说你也清楚。闻名于世的麦当劳创始人克罗克就曾说过：“在世界上毅力是无法替代的。天赋无法替代它，有天赋却失败的人比比皆是；才能无法替代它，有才能却失败的人时时可见；教育无法替代它，受教育却失败的人处处可闻。只有毅力是无所不能，所向披靡的。”
对此，我仿佛觉得自己便是这方面最能经得起检验的绝佳典型。
为什么？
因为年轻时的我，是一个绝对没有任何毅力的人。当年，在我痛苦得要离开这个世界前，我对自己的失败不断反思。反思的结果，我把自己没有毅力、只凭小聪明做事，看成是导致自己人生走向失败的重要原因之一。
但如今年届花甲的我，情形如何呢？我铁定自己是个极有毅力的人。这不是凭我怎样说，而是凭我用实际行动一天天、一月月、一年年做出来的。
第32节：第四动……永动
你看，我从2000年11月8日下决心养成一天写一篇随感的习惯以来，到现在已近5年了。在这5年间，我几乎每天清晨5点钟左右会起床写作；我书房的灯，几乎每天清晨都是亮的；我的《一千零一盏心灯》的初稿真地用1001个清晨，一篇不落地完成了。我能做到此，能说我没有毅力吗？那这毅力源于何处？不是源于别的，而是源于习惯。
为了使自己的演讲轻松活泼、更能为大家接受，从1998年12月6日开始，我决心培养自己的幽默感。为此，我每天都会在我自制的“随身宝”上，用简单的几个字记下一个我所见、所闻或所悟到的小幽默。屈指数来这习惯已有近3000个日子了，我这方面自然大有长进。2005年1月22日我受南京《市民学堂》邀请，在南京大行宫会堂面对1400多位市民作了“习惯改变命运，习惯铸就未来”的主题演讲。第二天，《南京日报》在头版显著位置刊登了相关报道和我演讲时的特写镜头，并在第二版以大半个版面予以详尽报导。而
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