史记-第107部分

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尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外

施仁义，柰何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上

退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼

之臣，宁令从谀承意，陷主於不义乎？且已在其位，纵爱身，柰辱朝廷何！”

黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：

“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深

坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”上曰：“然。古有社稷

之臣，至如黯，近之矣。”

大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不

冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。

其见敬礼如此。

张汤方以更定律令为廷尉，黯数质责汤於上前，曰：“公为正卿，上不能襃

先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，二者无一焉。非苦

就行，放析就功，何乃取高皇帝约束纷更之为？公以此无种矣。”黯时与汤论议，

汤辩常在文深小苛，黯伉厉守高不能屈，忿发骂曰：“天下谓刀笔吏不可以为公

卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”

是时，汉方征匈奴，招怀四夷。黯务少事，乘上间，常言与胡和亲，无起兵。

上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决谳以幸。

而黯常毁儒，面触弘等徒怀诈饰智以阿人主取容，而刀笔吏专深文巧诋，陷人於

罪，使不得反其真，以胜为功。上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不

说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，

非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。

大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下

大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不

重邪？”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过於平生。

淮南王谋反，惮黯，曰：“好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，

如发蒙振落耳。”

天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。

始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又

非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同

列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，

后来者居上。”上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益

甚。”

居无何，匈奴浑邪王率众来降，汉发车二万乘。县官无钱，从民贳马。民或

匿马，马不具。上怒，欲斩长安令。黯曰：“长安令无罪，独斩黯，民乃肯出马。

且匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至令天下骚动，罢弊中国而以事夷狄

之人乎！”上默然。及浑邪至，贾人与市者，坐当死者五百馀人。黯请间，见高

门，曰：“夫匈奴攻当路塞，绝和亲，中国兴兵诛之，死伤者不可胜计，而费以

巨万百数。臣愚以为陛下得胡人，皆以为奴婢以赐从军死事者家；所卤获，因予

之，以谢天下之苦，塞百姓之心。今纵不能，浑邪率数万之众来降，虚府库赏赐，

发良民侍养，譬若奉骄子。愚民安知市买长安中物而文吏绳以为阑出财物于边关

乎？陛下纵不能得匈奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百馀人，是所谓‘庇

其叶而伤其枝’者也，臣窃为陛下不取也。”上默然，不许，曰：“吾久不闻汲

黯之言，今又复妄发矣。”后数月，黯坐小法，会赦免官。於是黯隐於田园。

居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃

召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数彊予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣

曰：“臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不

能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”上曰：“君薄淮阳

邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。”黯既辞行，

过大行李息，曰：“黯弃居郡，不得与朝廷议也。然御史大夫张汤智足以拒谏，

诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，

因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏

以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇矣。”息畏汤，终不敢言。黯

居郡如故治，淮阳政清。后张汤果败，上闻黯与息言，抵息罪。令黯以诸侯相秩

居淮阳。七岁而卒。

卒后，上以黯故，官其弟汲仁至九卿，子汲偃至诸侯相。黯姑姊子司马安亦

少与黯为太子洗马。安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。昆弟以安故，

同时至二千石者十人。濮阳段宏始事盖侯信，信任宏，宏亦再至九卿。然卫人仕

者皆严惮汲黯，出其下。

郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令

诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文

时。

郑庄以任侠自喜，脱张羽於戹，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五

日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐

不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，

天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内

史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。

庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。

庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其餽遗人，不过算器食。每朝，候

上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引

以为贤於己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。

山东士诸公以此翕然称郑庄。

郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请

治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，

招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳

太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南

太守。数岁，以官卒。

郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行脩絜。此两人中废，家贫，宾客益落。及

居郡，卒后家无馀赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。

太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽

翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾

客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一

贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云，悲夫！

卷一百二十一　　儒林列传第六十一

卷一百二十一　　儒林列传第六十一

书名：史记　　　　作者：司马迁

太史公曰：余读功令，至於广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！

夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由彊国。故孔子闵王路废而

邪道兴，於是论次诗书，修起礼乐。適齐闻韶，三月不知肉味。自卫返鲁，然后

乐正，雅颂各得其所。世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君无所遇，曰“苟有

用我者，期月而已矣”。西狩获麟，曰“吾道穷矣”。故因史记作春秋，以当王

法，其辞微而指博，后世学者多录焉。

自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或

隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终於齐。

如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业於子夏之伦，为王者师。是时独

魏文侯好学。后陵迟以至于始皇，天下并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，

学者独不废也。於威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学

显於当世。

及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六蓺从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒

持孔氏之礼器往归陈王。於是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦

合適戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子

礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。

及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非

圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰“归与归与！吾党之小子狂简，斐

然成章，不知所以裁之”。夫齐鲁之间於文学，自古以来，其天性也。故汉兴，

然后诸儒始得脩其经蓺，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生

弟子共定者，咸为选首，於是喟然叹兴於学。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑

庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇徵用，然孝文帝本

好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，

未有进者。

及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良文学之

士。自是之后，言诗於鲁则申培公，於齐则辕固生，於燕则韩太傅。言尚书自济

南伏生。言礼自鲁高堂生。言易自菑川田生。言春秋於齐鲁自胡毋生，於赵自董

仲舒。及窦太后崩，武安侯田汀�为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数

百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。

公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼，

风之以乐。婚姻者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博

闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博

士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，

乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑

罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天

地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不

备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已

上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，

出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，

得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一蓺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中

者，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一蓺，辄罢

之，而请诸不称者罚。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔

雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，

以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一蓺以上，补

左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用

诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。

佗如律令。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。

申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，

申公游学长安，与刘郢同师。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾

申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不

出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往。弟子自远方至受业者百馀人。申公独以诗

经为训以教，无传，疑者则阙不传。

兰陵王臧既受诗，以事孝景帝为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿

卫上，累迁，一岁中为郎中令。及代赵绾亦尝受诗申公，绾为御史大夫。绾、臧

请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。於是天子使使束帛加璧

安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。至，见天子。天子问治乱之事，申公时已

八十馀，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，

见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后

好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王

臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。

弟子为博士者十馀人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内

史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌

为胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学官弟子行虽不备，而至於大夫、

郎中、掌故以百数。言诗虽殊，多本於申公。

清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。

黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心

皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已

而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者，

上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下

不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：

“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”於是景帝曰：“食肉不食马肝，

不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀

者。

窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：

“安得司空城旦书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固

利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。

居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。

今上初即位，复以贤良徵固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固

已九十馀矣。固之徵也，薛人公孙弘亦徵，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正

学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，

皆固之弟子也。

韩生者，燕人也。孝文帝时为博士，景帝时为常山王太傅。韩生推诗之意而

为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。淮南贲生受之。自是之后，

而燕赵间言诗者由韩生。韩生孙商为今上博士。

伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治尚书者，