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早慧成才的奥秘-第24部分
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俭以养德——诸葛亮教子的故事
诸葛亮（181…234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：
“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”
诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。
他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大！
节俭是你一生中食用不完的美筵。
——爱默生
勤俭朴素，人之美德。
——程颐
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐
世传的财富往往造成后代的恶行。
——乔叟
节约——穷人的财富，富人的智慧。
——大仲马
劳动是幸福的左手，节约是幸福的右手。
——谚语
由俭入奢，易于落水；由奢入俭，难于登天。
——格言
玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》
不能乱我家法——范仲淹教子的故事
范仲淹（989…1052）是北宋有名气的政治家和文学家。他一向生活俭朴，为人正直，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是他人品的写照。
范仲淹有四个儿子，受父亲影响，个个喜文善画，富有才气，为一些豪门大户所羡慕，都想把女儿嫁给他家。庆历三年（1043年），范仲淹做了参知政事（副宰相）之后，上门为孩子提亲的更是接连不断。
一天，有个人到他家为他的大儿子提亲，想把女儿嫁给范家。那人原以为宰相家里一定十分豪华，吃的、穿的也一定比一般人家好上几倍。可是进门一看，家里陈设十分简陋，既没有富丽堂皇的家具，也没有绫罗绸缎的服饰，吃的是粗茶淡饭，穿的是土布衣衫。但那人心想：范家吃穿这样俭朴，一定有不少积蓄，来日方长，和这样的人家成亲定有后福。再说范家孩子个个身体健壮，为人正派，以后肯定都是大有出息的。想到这里，那提亲的人当即答应将女儿许给范家。
范家的大儿子纯佑准备成亲了。女方心想：范家兄弟们多，家底厚实，结婚时应要点像样的衣物家具。如果结婚时不要，等过了门就不好张口了。而范仲淹呢，他再三向儿子交待：现在国家困难，老百姓也很穷，你结婚时不能添置昂贵的家具和华丽的衣服，一定要和普通人家一样，勤俭办婚事。
不久，范仲淹听说儿媳妇不要什么昂贵家具、华美衣服了，但是还要一顶绫罗做的蚊帐。范仲淹听了气愤地说：“我家素来节俭，钱财都用来帮助老百姓了，做什么绫罗帐子！”
后来女方提出，既然范家不肯做这样的帐子，我们家自己做一顶好了。
范仲淹听后，仍然不依。他说：“勤俭节约是我的家风，也是做人的美德，我家是不兴讲排场的。就是她家里带来了绫罗帐子，我也不许她挂，不能乱了我的家法。”
儿媳妇听说身为副宰相的范仲淹处事这样吝啬，担心过门后过窝囊日子，心里不免有些踌躇起来。不久，却有一件事深深地感动了她。
一次，范仲淹派遣他的大儿子纯信去苏州买麦子。纯佑将买的麦子装到船上，往家里运，走到丹阳，遇到范仲淹的好友石曼卿正处在贫困之中，连饭也吃不饱。范纯佑随即就把全部麦子救助了石曼卿，空着手回到家里。然后，他把事情的经过一一告诉了父亲范仲淹，父亲对儿子慷慨解囊济贫，感到十分满意，连声赞扬：“做得对！做得对！”
儿媳妇听了这个故事，深深地敬佩这父子二人。不久，她简衣简从，愉快地来到了范家。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
——王安石
贫贱忧戚，王汝于成。
——张载
困苦贫穷是最好的教育。
——雨果
太娇惯了，才得这种富贵病——古代儿科之圣钱乙的育儿经
钱乙（约1032…1113）是北宋时著名的儿科医生。他的父亲和姑父都是医生。他受父辈的影响，有感于治小儿病甚难，又缺少专门的论述，便悉心专攻儿科，终于一举成名。
公元1078年，宋神宗的姐姐长公主的女儿病了，她请遍京都的名医，用了许多贵重药品，孩子的病还是不见好。长公主打听到山东有一位著名的儿科医生叫钱乙，便派人把他请到汴京。
钱乙来到长公主的府邸，看到孩子身体瘦弱，脸色枯黄，便说：“请公主恕我直言，是因为您对孩子太娇惯了，才生这种'富贵病'。”
长公主喜欢他的直爽，便向他请教。
钱乙说：“大凡有钱人家的孩子，吃穿容易过于讲究，吃的油腻多了，脾胃阻滞，不思饮食；穿的过于暖和了，缺少锻炼，难御风寒。如果不加注意，这次把孩子的病治好了，以后还会再犯。”
长公主问他怎样办才好？
钱乙说：“若要小儿安，须带三分饥与寒。孩子饮食不要顿数太多，不要吃得太饱，以免伤及脾胃。穿着最好轻薄些，让她到户外游戏，可以活动筋骨，畅通血气。”
钱乙对症为孩子开了药方。
第二天，长公主又找他问：“孩子服过药后，喜欢睡觉，有时说梦话，推她也不肯醒，问她也不愿讲。这是怎么回事？”
钱乙说：“孩子思睡，懒得说话，正是身体里的正气和侵入的病邪交战，应当让她养精神，不要打扰她，才能对恢复健康有利。但是，有的父母由于爱孩子，看见孩子不讲话就呼她叫她，就摇她推她，听她说梦话就不停地问她，他们自以为这样就是爱孩子，结果却使孩子得不到安宁，反而害了孩子。”
长公主听了钱乙的话感到句句在理，她暗暗佩服这位“儿科之圣”。在钱乙的治疗和护理下，长公主女儿的病很快就好了。
运动是一切生命的源泉。
——达·芬奇
食不过饱，饮不过量。
——富兰克林
食物之于人好像油之于灯；油很多，灯就会亮。油太少，灯就会熄灭。然而一盏灯却往往因油太多而熄灭。
——弗兰明
运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能代替运动。
——蒂素
是中学生，一定得有这个气魄：有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋。
——茅盾
衣食当寒士相同，庶可成大器
——曾国藩教子的故事
曾国藩（1811…1872）是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”。他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝的著名外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这是什么原因呢？
原因就在于曾国藩教子有方，“爱之以其道”。
别的不说，只他不为子女谋求任何特殊化，教儿节俭创业，就可令人们深思一番。
咸丰六年（1856）十一月五日，他给纪泽儿写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，与马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。……京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”
同治元年五月二十七日又给纪鸿儿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”
同治三年七月，曾国藩受封侯爵，纪鸿正赴长沙考试，国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。”
他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日致女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”
他还告诉儿女、家眷：“今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工……只要人肯立志，都可以做得到的。”
他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
众人皆以奢靡为荣，吾心独以位素为美。
——司马光
克勤克俭是我国人民的优良传统。
——周恩来
以耕读为本，以勤俭为德。
——施耐庵
力能胜贫，谨能防祸。
——贾思勰
节俭朴素，人之美德。
——程颐
脱掉西装，到牛棚里去熏一下
——冯玉祥教子的故事
冯玉祥将军的二儿子冯洪国，先在苏联留学，后又到日本士官学校学习。在日本学习毕业回国后，立即跑到汾阳看望多日不见的父亲。
那天，冯洪国身着西装，脚登皮鞋，浑身散发着一股浓厚的外国香水味。他满面春风地走到父亲冯玉祥跟前，笑着说：“爸爸，我毕业回国了。”
冯玉祥坐在他那古香古色已经陈旧的办公椅子上，屁股动也不动，侧着身子，把洪国从头到脚打量了一下，说：“你学好了吗？”
冯洪国没有察觉父亲的表情，笑着回答：“学好了！”
这时，冯玉祥一下子站起来，指着洪国说：“早呢！不要癫大哥坐秤盘——自高自大！”
冯洪国涨红了脸说：“爸爸，我有啥不是，请您指点指点！”
冯玉祥望着他那一身打扮说：“你看你这味儿，再去看看我们的劳动大众！”冯玉祥停了停又说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下，闻闻牛屎儿味，才会知道五谷香。古人说，奢能灭志，俭以养德。你虽然还不曾掌管事业，谈不上奢化，但从你的穿戴上看，是危险的！”
“是，爸爸。你放心，回到国内，就按您的意思处事，决不给祖辈丢脸！”
冯洪国被冯玉祥“一板子”打清醒了！他真的脱下了西装。皮鞋，换上了大青年便衣，穿上了粗布鞋。
后来，冯洪国在宋哲元军学生团当大队长。日军进攻北平时，冯洪国率部抗敌，英勇献身，没有辜负爸爸的教诲。
真正的美和真正的智慧一样，是非常朴素的。
——高尔基
心有天下人，胸怀天下事。
——许德珩
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——程颢
衣服务求朴素，不可标新立异。
——华盛顿
千万不要华丽而低俗，因为从衣服往往可以看出一个人。
——莎士比亚
时髦往往同无知结伴，而无知的时髦则倍加卑俗。
——尼比留柯夫
含辛茹苦抚双雏
——茅盾的母亲教子成才
茅盾是现代文学大师，新中国成立后他曾任文化部长。其弟沈泽民，曾留学苏联，回国后任中共中央宣传部长。茅盾兄弟之所以成为国家的栋梁之才，与他们的父母，特别是母亲陈爱珠的哺育和教诲是分不开的。
陈爱珠是浙江桐乡乌镇上一位名医的独生女，19岁时嫁与同镇茅盾的父亲沈永锡。
沈永锡16岁便中秀才，为人正直，具有进步思想。平时又喜欢新的科学技术，对子女也十分注意用新学来教育。茅盾小时候就读了一些当时人称为“洋书”的新书籍。茅盾8岁时，父亲把他送进新式小学读书。在学校里，他很喜欢看小说，父亲不但不责备他，而且还鼓励他看。后来，父亲病重时，又将其所藏书刊全部交给茅盾，叫他好好收藏，将来不可不看。
茅盾10岁时，父亲去世，抚养和教育子女的责任全部落在母亲陈爱珠一个人的身上。母亲是一位性格坚强而有远见、受过良好教育的女子，她毅然决然地独自一人担起了养家教子的重担。她在丈夫灵前用楷书工整地写下了一副挽联：
的诵孔孟之言，长学声光化电，忧国忧家，斯人斯疾，奈何长才未展，死不瞑目；
良人亦即良师，十年互勉互励，雹碎春红，百良莫赎，从今誓宁遗言，管教双雏！
这副挽联表达了陈爱珠立志将“双雏”哺育成才的决心。
父亲去世时，茅盾只有10岁，泽民年仅6岁。陈爱珠勤俭持家，含辛茹苦，把父亲遗留下的微薄积蓄全部用来供茅盾兄弟俩求学受教育上，使茅盾兄弟后来都进入了浙江省立三中读书。在校时，茅盾的国文成绩出类拔萃，泽民的数理化名列前茅。兄弟俩喜欢看书，寒暑假中，他俩爱看《三国演义》、《水浒全传》。《西游记》等古典名著。有些爱管事的长辈对陈爱珠说：“老不看三国，少不看水浒，这些图书少看为妙。”陈爱珠却说：“看这些书没坏处，至少可长进国文知识，还可以晓得社会上的事。”
茅盾中学毕业后，报考了北京大学预科第一类，就是文法高三科，这是茅盾向往的志愿，可是这个志愿与父亲的遗嘱有悖。原来沈永锡逝世前，立下遗嘱，要两个儿子将来学理工科，理由是：第一，国家要振兴实业，需要理工人才；第二，万一亡国，有了理工这个本领，到国外也能谋生。而如今，茅盾违背了父亲的遗愿，怎么办呢？他思前想后心里十分矛盾。最后鼓足勇气，把报考文科的想法如实地告诉了母亲。
陈爱珠听后，缓缓地说：“你父亲要你学理工，是为了振兴国家，今天你要学文，也是为了振兴国家，目的是一样的，不能重理轻文。你考文科，我支持你。”母亲的支持，终于使茅盾走上了学习“文科”的道路。
茅盾考进北京大学文科仅几年，弟弟沈泽民就考上了河海工程专门学校。陈爱珠闻讯，十分高兴。那天，她与茅盾一起，送沈泽民到南京上学，路经上海时，她特地跑到书店，给两个儿子各买一套《西史纪要》、《东洋史要》等历史书，谆谆嘱咐他们：“要干一番事业，不能不懂世界历史和中国历史。”
1920年，沈泽民准备从河海工程专门学校辍学，同张闻天一起，东渡日本人东京帝国大学半工半读，一边学习一边探求救国救民的真理。
陈爱珠见小儿子中途辍学，很不高兴。茅盾兄弟俩说：父亲在遗嘱中不是说，中国大势，除非�
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