童话人格-第17部分

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女孩与父亲带有异性意味的和谐爱恋越来越成长起来；争夺父亲从而排斥母亲的情绪也一天天成长起来。

女孩的“埃勒克特拉情结”通常要比男孩的“俄狄普斯情结”来得缓慢一些；然而，它毕竟来了。

当小女孩在幼稚的憧憬中幻想她和爸爸之间的故事时，其实是在重复大人世界里的故事。在她年幼的幻想中，会有长大嫁给爸爸的想法，甚至希望以后能取代妈妈的位置。当一个小女孩有时对母亲的衣物表现出特别嫉羡时，不过是希望自己早一点长大，能够取代母亲。

在这个幼小的年龄，父亲是她惟一爱恋的异性。成人世界中一切恋爱的现象、故事，都在发酵着这个惟一的爱恋。她那幼稚的心灵在观察成人世界中所得到的全部有关爱情、婚姻的知识，都用来充实这个痴心妄想。

然而，就像小男孩终于在一系列类似“子大避母”的文化影响下有了最初对恋母情结的羞耻感一样，女孩也会在一系列类似“女大避父”的文化提示下，有了对恋父情结的羞耻感。

从小很可能是母亲哄着她入睡，是母亲为她洗浴，她和父亲之间裸露的接触原本就十分稀少，那种稀少的接触自然曾经引起过她十分朦胧而又余音不已的刺激与联想。

现在，她和父亲的距离越来越远了。

当她坐在澡盆里被母亲洗浴时，父亲推门进屋，虽然还是从容不迫，并无惊慌，但是自然而然开始有所回避了。母亲一边撩着水用毛巾给她洗浴着，一边就会丢一句话给父亲：你等我们洗完再进来。父亲笑了笑，拿一本书退出去了，母亲的话就在耳边谆谆响起：女孩大了，不能当着爸爸洗澡。

类似的声音慢慢使女儿明白了，自己对父亲的爱恋是有限度的。她开始用默默不言的目光重新打量父亲和母亲之间似乎毫无避讳的关系，也便越来越领会父母同床而眠的特殊意义。

她有时会觉得，是母亲站在了她和父亲之间；她有时会觉得，是自己站在了父亲与母亲之间；然而，随着一天天长大，这个世界的全部道理都在告诉她，她应该从父母中间退出来。

也许她还朦胧记得，在更小的时候，她曾睡在父母中间，两个家长曾一左一右共同爱抚着她。现在，她永远不能睡在他们中间了。只有当一家三口在阳光灿烂的马路上散步时，她或许还会争得这个中间的位置，她会一左一右拉着父母的手，但这毕竟和睡在父母中间完全不一样了。

她还在长大，越来越懂得父亲和母亲的关系是什么意义，越来越懂得什么是大人的恋爱结婚，知道大人结婚才有了小孩的诞生。

第41节：成长健全人格

这时，她在自己越来越大的活动半径中开始接触父母以外的人，包括那些同龄的小孩。他们在过家家的游戏中模仿父母亲的角色，用玩具布置起小小的家庭，用洋娃娃充当了这群小爸爸小妈妈的孩子。

在这些游戏中，她逐渐学习着大女人的角色、母亲的角色。

她更仔细地观察母亲的言谈举止、做派行为。她看到母亲在做饭、洗衣、操持家务，她看到母亲在安排父亲的生活，她看到母亲在这个世界上承担着各种各样的责任。她觉出母亲的了不起，开始认同她，模仿她，以她为榜样。

这或许是早就有的取代母亲位置的幻想的继续。

又是一个女孩在真正意义上形成完整的女性角色。

倘若父亲始终对她有着足够的父爱，又有适当的距离；倘若母亲始终是宽厚的、耐心的、爱护的，同时又能够不断给她以正确的指导；她便越来越从年幼时恋父憎母的一系列痴心妄想中挣脱出来，用越来越现实的理解力看待自己与父母的关系。

这时，父亲依然是她爱恋的天下第一人，是她的骄傲，她的太阳，是一个女孩自尊心的首要来源；然而她知道，应该在怎样的距离上爱恋父亲。

而母亲无论在她心目中如何严厉，无疑仍是世界秩序的象征，她要从母亲的教导中学会一个女孩做人行事的全部法则。

也许她会不时发现，父母会因为她的存在而发生一些矛盾：母亲会责备父亲在溺爱孩子，而父亲可能会说母亲对孩子不够耐心。这些争执在小女孩心中引起的反应十分敏锐，她会在委屈中透过泪光感激地望着袒护她的父亲，也会因为母亲对父亲的斥责而对父亲深感歉疚。无论父母的争执如何微不足道，在她幼小的心灵中都会留下难以忘怀的记忆。

她更大一些了，也可能是小学生，也可能是中学生，这时，她对于自己与父母的关系更懂得如何处理了。

在和父母一起散步时，她可能会更多地挽着母亲而较少挽着父亲；当父亲对母亲有不讲情理的粗暴行为时，她会站出来缓和矛盾，而且试图批评爸爸的无理，劝慰妈妈的气忿。

倘若父亲与母亲始终相互爱恋，做女儿的既会高兴又会感情复杂地看着父母出双入对，她会多少有一种被排除在外的难过。

倘若父母感情已经衰老，只有她的出现才使父亲感到欢欣，使母亲多了一点活跃，她就会用特别宽容的心理使父母都高兴。她常常会扮演一个听取父母相互埋怨又能有效消解的快乐天使。

当母亲身衰力竭时，她会非常乐意承担起料理家务、照顾父亲的责任，同时也有加倍照顾母亲的热情。倘若母亲依然强健，里里外外一把手，她可以帮助母亲做事，但又绝不侵犯母亲的权利。

一个逐渐长大的女儿如何对待父母，全看她面对的是什么样的父母。

在基本健全的家庭中成长起来的女孩，也会基本健全地对待自己与父母的关系；这意味着她同时也能够正确对待世界。

当她微笑面对自己的人生时，不能想像没有父亲和没有母亲的情景。她对父母自小形成的埃勒克特拉情结，早已被人类的文化规范得平平和和，若有若无了。

它只会在一些特别的时刻有不易觉察的流露，那时我们就会看到，这个女孩对父亲有更亲切的爱恋，对母亲却有更多的歉疚。

三

充分又不过分的父爱，是女孩成长健全人格的重要条件。

倘若父爱过滥，又没有母亲的节制，我们就会看到，已经进入青春期的女孩还对父亲腻腻歪歪，留连忘返，表现出畸形的恋父情结。这种畸形的恋父情结大概只有找到合适的婚姻之后，才算告一段落。

倘若父爱过滥，母亲又过分严厉，这样的童年环境往往使女孩产生强烈的恋父憎母情结，会成为一个在男人面前乃至在整个世界面前过分任性的女人。

然而，畸形的恋父情结更多地却是在相反的方向上形成的，倘若一个女孩从小缺乏父爱，甚至完全没有父爱，她会形成比父爱过滥更强烈得多的恋父情结。

缺乏造成渴望，这大概是一切领域的心理规律。

在缺乏父爱的环境中成长起来的女孩，其恋父情结常常有以下表现：

一，她充分地表现出恋父型的特征，总喜欢与比自己年长的男人相处，特别喜欢与父辈男人相处，不善于与同龄男人交往。有时又演变成一生都在不断地寻找老师，寻找男性保护者，寻找和蔼而又强有力的男人。

这不过是寻找父亲的变种。

二，她们常常小女人气十足，总在小女人的角色中生活。

因为她们没有得到过充分的父爱，在本质上没有当够女儿，总以小女人的角色自怜自爱，一生都不愿意承担成年女人的责任，拒绝母亲的角色与义务。这种女性永远保持着所谓的“天真”。她们少年天真，青年天真，中年天真，甚至老年天真。

在“一贯天真”的角色中，她们无休止的动力是在继续扮演小女儿的角色。

三，小女人们总喜欢在男人面前诉说委屈，总在寻求被哄慰、被保护的感觉。特别愿意在一个男人面前诉说遭受另一个男人欺负的委屈，这常常成了她们感情生活一个上足发条的动力。

诉说给她们带来极大的精神满足，诉说也会演变为对这个世界的整体态度。她们容易被自己的委屈攫住心灵，当没有恰当的男人成为倾听的角色时，她们也会寻找女人诉说。

倾诉小女孩的委屈，是她们一生的情感需要。

四，这样的女性从青少年开始就潜存着性的渴望，有持久强烈的性幻想，并常常贯穿一生。

与此相关的是，她们对待爱情、对待男人有浪漫化的倾向，喜欢将有关爱情和男人的事情诗情画意。

当她们面对实际的爱情和男人时，常常显得过敏。耽于幻想的人一旦面对久经幻想的事情，总会显出神经质的过敏来。这大概是人类心理在许多类似的领域中都有的规律。

五，因为从小缺乏父爱，耽于幻想的女孩最初在男人面前是缺乏自信的；她们常常在幻想中为自卑找到足够的补偿。

第42节：爱抚的幸福

经过一个弥漫青少年生长期的幻想阶段，又经过一个战战兢兢相当浪漫化的爱情渴望阶段，如果她在现实中得到了某些男人的爱慕，有了爱情上最初的胜利，她就会表现出过分的敏感和兴奋。她会在幻想中反复品味自己的胜利与幸福，又会浮想联翩地去扩大它，在想像中营造出新的辉煌。

有的时候，她会满面泪水泣不成声地承受着得到男人爱抚的幸福。

有的时候，她又会神经质十足地对此予以怀疑和拒绝。

六，接着，她们可能产生贯穿一生的冲动，那就是证明自己被爱。

她们从最初获得爱的胜利开始，就有一种不可遏制的无休止冲动，那就是积累自己被爱的成就。她们以自己为中心观察着男人世界，幻想着男人围绕自己旋转。

当她们在一个又一个爱情的漩涡中打漩时，当她们走上一个又一个爱情的领奖台去享受自己的胜利时，她们常常不清楚，她们不是为了爱而爱，而是为了胜利而爱。

七，一些从小缺乏父爱的女孩，倘若母亲对她不善，她又有强烈的仇母情结。

倘若母亲与她相依为命，从小很负责地养育她，她表面上似乎与母亲朝夕相处甚至陪伴终生，然而内心同样可能潜藏着极深的憎母情结。因为没有父爱平衡的母亲的培养，常常是极为严密的管教。

母亲过分的关心与管教往往同时极大限制了女孩的憧憬与幻想，她在把母亲当做天下第一恩人的同时，也把母亲当做了最为敌视的对立面。

八，在缺乏父爱的环境中成长起来的耽于幻想的、神经质的、过敏的、有着倾诉委屈愿望的、拒绝成年的女孩，常常有着艺术家的素质。

这样，我们就看到了某些文学艺术家。

这些耽于幻想的、过敏的、拒绝成年的女性，作为普通女人，必定会使自己也使他人艰辛难过；而作为艺术家，她倒有可能找到了属于自己的位置。

文学艺术原本就是表现过敏、放开幻想、倾诉委屈、回避现实、制造浪漫、拒绝成年、取得连绵不断爱和被爱的胜利的特殊领域。

爱的匮乏所造成的畸形情结，并不都是坏事。

有的时候，它给人带来无尽的痛苦。

有的时候，它给人带来无尽的追求。

无尽的追求还会有无尽的痛苦，但又可能会有无尽的充实与幸福。

人类社会倘若离开了各种强有力的情结，一定会少了很多痛苦，但也一定会少了许多追求与色彩。

四

中国人常讲“慈母严父”，这话有道理，但只有一半道理；真正妥当的说法是，所有的父母都应该“慈严兼备”。

当面对儿子时，慈母严父是必要的，而严母慈父有时也是必要的，这样才能使儿子的人格得到更健康的发展；当面对女儿时，慈母严父倒有更大的真理，因为在女儿面前，常常是母亲严有余而慈不足，父亲则慈有余而严不足。

在女儿自由成长的过程中，母亲对女儿过分溺爱，缺乏必要的、坚持原则的教导，自然是不妥当的，它会影响女儿的正常成长；然而，倘若母亲对女儿过苛，缺乏足够的慈爱，大概是更不妥当的，这是应该防止的主要偏向。

母亲接受儿子是毫无心理障碍的，母亲要接受一个越来越长大的女儿，却要克服某种潜在的心理障碍。

倘若没有足够的心理成熟，母亲在女儿面前多少扮演一个与妹妹争宠的姐姐角色，母女之间的关系就必然显得紧张。

即使母亲不是小女人性格，有足够的成熟强健，然而，倘若她不能够宽仁，对女儿过苛，女儿从小就会感受到母亲的巨大压力。这时，如果是一个坚强有力的父亲出来庇护女儿，以抗衡母亲过苛的压力，女儿得以比较正常地成长起来，仍会同时成长起来强烈的恋父憎母情结。

倘若母亲专横粗暴，而父亲唯唯诺诺屈从于妻子，甚至像应声虫一样呼应着母亲对女儿种种尖刻的训斥和管教，女儿就会形成畸形心理：她不仅憎母，可能更加憎父。在幼小的心灵中逐渐成长起来的是对父母共同的敌视。

这样的女孩大多有着最不幸的童年少年。

但是，随着可怕的生活越来越远地翻过去，随着她们掌握了独立生存的能力，有了越来越多的金钱、友情和自信，她们便也会似乎很正常很快乐地活着。除了对与父亲同龄的男性有着极大的不信任之外，除了对自己男友的忠诚有着近乎神经质的多疑之外，一切都会显得正常。

甚至她们对父母也会显得宽容起来。虽然与父母较少来往，但是说起他们的口气平和多了。即使说起小时候曾经受到过的不公平待遇，也不过如同讲述一件平常往事。

当然，她们心头还潜存着憎母又憎父的情结，然而，在人类社会文化的规范中，由于命运的转化，她们将它掩埋在心灵深处了。

人的生命力是很强的；人对生活的适应能力也是很强的。

任何畸形的生活环境都可能造成畸形的心理情结；然而，人在苦苦争取的人生历程中大都能挣扎着活过来。

不幸的经历造成的情结并不一定都是坏事──

有的，成了一生努力和充实的动力；

有的，成了理解生活的难得的经验。

五

一个女人在其一生的人格中，都铸定着自幼与父母的全部关系。

当女性面对整个世界时，无论是否已经成年，她其实一直与父母同在。她不仅带有父母的遗传基因，还带有父母在童年时就为她铸造下的一切。

女孩终于长大成年了，她应该正确认识自己和父母曾有的全部关系，能够以圆满的态度对待父母；同时也便做好了准备，以圆满的态度对待自己将有的儿女。

第十二章白雪公主与魔镜王后

一

《白雪公主》是《格林童话》中最精彩的篇章之一。

在大雪纷飞的季节，王后生下了小公主，她的皮肤雪一样白，嘴唇血一样红，头发乌木一样黑，她的名字就叫“白雪公主”。

第43节：白雪公主

白雪公主出生不久，王后因病死去。国王又娶了新的王后，新王后十分漂亮，但嫉妒心很重。

新王后有一个魔镜，每当她站在魔镜前梳妆时，她一边在镜中映照着自己美丽的形象，一边会问：魔镜，在这个世界上谁是最漂亮的人？魔镜就会告诉她：王后啊王后，你是最漂亮的人。她听了就会心满意足。

白雪公主一天天长大了，越来越漂亮，到她七岁时，她已经漂亮得非常耀眼了。这时，当王后再问魔镜世界上哪个女人最漂亮时，魔镜就回答说：王后啊王后，你虽然很漂亮，但是白雪公主比你更漂亮。

王后妒火烧身，派一个猎人将白雪公主带到森林里杀害，并把她的心肝带回来作证。猎人把白雪公主带到森林深处，但是不忍杀害她，便将她放走，然后猎杀了一只野鹿，将野鹿的心肝带回来到王后那里交了差。

白雪公主在森林中