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童话人格-第16部分
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人顺从。在这种家庭中，女人自然是统治者。
接着，我们看到，这种性格差异造成的直接结果是，面对外部世界，男人是懦弱的、不敢索取的，女人常常成为向外界索取的推动者。
就好像在很多家庭中，虽然丈夫挣钱养家，然而，一旦他向这个世界索取他本该得到的东西时，常常显得十分怯懦，妻子却往往扮演了当仁不让的角色。性格的差异造成了行为态度的差异，而行为态度的差异更加发展了家庭生活中女人专横、男人顺从的格局。
再接着，我们看到，男人在家中怯懦顺从的地位，常常和他社会地位的低下联系在一起。即使在一个男耕女织的家庭中，如果男人不能完成耕田养家的任务，他就会在妻子面前抬不起头来。
当渔夫从海边空手而归时，面对坐在木盆前洗涮衣服操持家务的老太婆，他肯定挺不起腰来。这种男人懦弱顺从、女人专横霸道的夫妻关系，常常因为男人的亏欠。
在人类社会中，婚姻是一种契约关系，对家庭要有均等的贡献与付出。当男人的贡献不足时，他在女人面前便有了歉疚。一个经常拖着空网回家的渔夫，必然在老婆面前低声下气。
再接下来，我们还会看到，在这种妻强夫弱的家庭关系中，还隐含着性关系的不平衡。
当男人因为性的孱弱而造成对女人的亏欠时，他会怕老婆，会成为一个唯唯诺诺的丈夫。当妻子对丈夫潜含着深深的性不满时，她会以其他方面的粗暴表现出来。
在人类历史上，男人的性亏欠往往隐藏在表层生活的下面，而妻子的性不满更是无法诉诸语言。丈夫的亏欠与妻子的不满在很多情况下是夫妻双方终生都不自觉的事情。于是，丈夫的亏欠便转化为对老婆的唯唯诺诺，而老婆的不满则转化为其他方面的索取与强横。
当渔夫的老婆一而再、再而三要求渔夫向金鱼索取时，其实就以隐喻的方式流露了妻子的性不满。
然而，这里要重申的是，《渔夫和金鱼的故事》是男人的故事。在这个故事中，我们看到了对丈夫的同情与对妻子的谴责。
这是男人对女人的报复，这是男人对女人的歧视。
当男人对女人的专横不仅畏惧而且不满时，他就会做一个梦，在梦境中实现自己的报复。在梦中，男人是善良的，对妻子是有足够贡献的，是满足了妻子各种难以满足的欲望的；而妻子则是贪得无厌的，是应该受到谴责的。这个梦将丈夫的歉疚释放了，也将对妻子的不满报复了。
这个童话就是这类男人的一个梦。
对妻子酷戾的贬义描写，在艺术上常常是男人对女人畏惧与不满的表现。
当然，如果探究那些生来因懦弱而惧怕女人的男性人格，除了有他婚后的种种现实原因外，常常还有他从童年时代起就有的历史性原因。
从小得不到父爱母爱，特别是得不到母爱的男孩，难以形成在女人面前的自信。他们或者在父亲的打骂下低眉顺耳，或者在母亲的训斥下唯唯诺诺。父母冷若冰霜的态度成为他们童年生活的深深印记，他们自然而然地形成懦弱的性格。
懦弱的性格特别会表现在对待异性上。
倘若他再遇到一个强悍的妻子，自然会重复渔夫和老婆的故事了。
无论是童年的历史原因，还是婚后种种的现实原因，我们都可以看到像渔夫一样惧怕老婆的男人，他内心存在着一个渴望取悦于自己女人的强烈情结。
这种由生来的懦弱与对妻子的亏欠造成的渴望低声下气取悦女人的情结，我们可以把它称之为“渔夫情结”。
“渔夫情结”常常有力地支配某些男人的一生。
四
渔夫与金鱼的关系，是我们要探究的又一个关系。我们要在这个看来是完全幻想的关系中看到人类现实世界的关系。
当小金鱼在渔夫的网中蹦跳着求饶时，当小金鱼一次又一次在渔夫的呼唤中游出海面聆听渔夫的求诉时，当他一次又一次安慰渔夫：回去吧，老太婆的要求会实现的。我们看到的金鱼其实是一个可爱的小男孩。
询问许多读者，无论他是男性还是女性，经过回味思想，大都能同意这个说法。
再深入体验，我们发现，渔夫与金鱼的关系像父与子。
这很可能是渔夫救下的一个小男孩，长大成人了；这也可能是渔夫与前妻的儿子，不得不把他放到家庭以外的社会上去；这也可能是渔夫和这个贪得无厌的老太婆共同生养的儿子，母亲十分酷戾而父亲却百般照顾，儿子长大后脱离了家庭，独自到社会上去了；这也可能是渔夫婚外的私生子，他不得不偷偷地照顾他，让他一点点长大，一旦老太婆知道这个关系，便开始了疯狂的勒索。
无论是哪种情况，当渔夫在海边呼唤小金鱼时，当他非常为难地陈述着老太婆的要求，期望得到小金鱼的帮助时，我们看到了典型的“父亲的乞讨”。
这是一个被迫的、无奈的、令人同情的乞讨；又是一个在一定限度内有求必应的乞讨。
细心回味渔夫站在海边与小金鱼的对话，就能够深刻领会“父亲向儿子乞讨”这样一种关系触动人心的力量。父亲衰老了，父亲又亏欠着老婆，他在世上惟一可以乞讨的只有儿子。儿子是父亲的最后一线依靠。
在读者心目中，小金鱼是令人同情的。它似乎神通广大，然而，在这个故事中，它却是一个令人怜爱的幼小形象。
对童话故事的分析，绝不能从任何抽象的概念出发，而要从它触发的阅读情感出发。分析全部阅读情感，我们才能发现童话中一切故事因素的真正象征。
小金鱼其实是令人怜爱的小儿子。
当它最初满足了渔夫要木盆、要房子的要求时，这似乎是容易被人接受的；而当他一而再、再而三地被迫满足着渔夫老婆当国王、当女皇的要求时，我们都感到它被勒索了。
第39节：小金鱼情结
这是一个要报父恩的小男孩。
这是一个在勉为其难中尽全力报父恩的小男孩。
说得更全面一点，小金鱼面对的是渔夫和老太婆两个人。这象征着一个儿子企图以自己一而再、再而三的报恩行动得到父母的满意。他拼尽全力地奉献着。
这是儿子心中隐藏的一个深刻有力的情结。无论这个情结由什么样的原因铸造成，我们都可以把它称为“小金鱼情结”。
在现实生活中，有着“小金鱼情结”的儿子并不是很多；然而，这种情结往往比较强烈。
怀有“小金鱼情结”的儿子们，总是努力在为父母们做着什么，希望获得父母的满意。
从心理根源来看，这可能出于对父母的报恩思想，出于对父母的亏欠心理。
如果更深入考察，我们还会发现一个与此相反同时是更深刻的根源。一个儿子之所以怀有“小金鱼情结”，不是因为父母的恩惠，恰恰可能由于从小受到父母的忽视乃至遗弃。他之所以长大成人后一直力所能及地为父母奉献，不过是想在父母面前争得自己不曾得到的位置。
倘若过去父母不曾喜欢过自己，那么，希望他们今天能够喜欢。倘若父母过去不曾满意过自己，那么，希望他们今天满意。倘若父母曾经忽略过自己，那么，他们今天应该不再忽略。
在那些兄弟姐妹较多的家庭中，倘若一个儿子（或者一个女儿）从小是众多子女中不被父母重视的，倘若他是兄弟姐妹中被父母忽略甚至是遭到厌弃的孩子，那么，在有些情况下，他会在心中种下对父母的怨恨，这种怨恨使他一生都对父母怨气冲冲；而在有些情况下，他却相反地铸成了典型的“小金鱼情结”。这个小男孩（或者小女孩）长大之后，会比他的兄弟姐妹更殷勤地表现对父母的孝顺。
“小金鱼情结”会成为强大的心理动力。
也可能，父母开始并不很领情，他会一而再、再而三地坚持下去，他希望父母满意，希望自己越做越好，在父母没有意识到他是最好的孩子之前，他可以忍辱负重地一直做下去。
倘若父母终于意识到这一点，对他满意了，并把他当做最好的孩子，他会感到莫大幸福，然后，才会获得心理上的平静。
有的人可能最终也无法得到父母的满意，最终也未能洗去从小在父母面前失宠的委屈，那么，只有像故事中的小金鱼一样了，无言地沉入深深的大海。
五
渔夫的老婆是又一种典型。她面对世界，面对丈夫，总是怨天尤人，总是不断索取。这种索取常常表现得贪得无厌。
她这样做，既是由丈夫现实生活中的无能、对妻子的亏欠造成的，又是她本人从小的社会家庭经历造成的。
无论是由哪些具体原因汇集而成，渔夫的老婆必定一生都生活在这个情结中：对丈夫不满，对家庭不满，对生活不满，总是感到自己被亏欠。这种情结我们可以称之为“渔夫老婆的情结”。
这样的情结在生活中也会成为支配某些女性的核心心理力量。
在《渔夫和金鱼的故事》中，大概所有的人，无论是男人女人，最初都会对渔夫产生同情，对他的老婆感到憎厌。
然而，向生活索取并非罪恶；对无能的丈夫不满也不是罪恶；贪心甚至幻想着飞黄腾达同样不是罪恶。这或许是每个人心灵深处都有的欲望。只不过在行动中欲望不可过限，一旦过限就成为愚蠢，要受到惩罚。
当惩罚落到贪心的渔夫老婆身上时，读者甚至可能隐隐生出一丝对老太婆的同情。这是对一个痴心妄想了一阵之后又回到苦难中的女人的同情。公允地说，她的苦难是和男人有关的。
审视了对贪心的老太婆由憎厌到怜悯的情绪转化之后，我们便又想到，这个童话是男人的梦。它到处表现出男人的思想感情逻辑。
这个逻辑就是报复了女人，又原谅了女人。
首先，用不断满足妻子的索取补偿了丈夫的亏欠心理；而后，又用批判女人的贪心使受欺凌的丈夫实现了报复；最后，用同归穷困相依为命的结局表现了对女人的宽谅。
一个像渔夫这样亏欠了女人又被女人欺凌的懦弱男人，终于用《渔夫和金鱼的故事》实现了内心潜存的全部愿望。
渔夫、渔夫的老婆和小金鱼，同是令人同情的人物。
渔夫情结，渔夫老婆情结，小金鱼情结，同是令我们叹惜的情结。
第十一章埃勒克特拉情结
一
“俄狄普斯情结”是男孩情结；与它相对应的女孩情结被称之为“埃勒克特拉情结”（Electraplex）。
埃勒克特拉是古希腊参与杀害母亲的神话人物。“埃勒克特拉情结”概括的是女性在儿童时期形成的恋父憎母情结。
同“俄狄普斯情结”一样，“埃勒克特拉情结”也是儿童一般必然存在的倾向。发现了男孩的“俄狄普斯情结”，继而联想并发现女孩的“埃勒克特拉情结”并不困难。
“埃勒克特拉情结”同样普遍地在童年时代形成。它也不单是由弗洛伊德所讲的生物性的性欲本能所决定，而带有人类社会文化的诸多铸造。
在正常的童年环境中，埃勒克特拉情结会被人类的社会文化逐步抑制与克服，最终发展起健全理想的人格。在健全理想的人格中，虽然埃勒克特拉情结还会不同程度地潜存在女子的心灵深处，也会有这样或那样的表现，但那都是很正常的情况了。
二
倘若在儿童时期与父母的关系没有受到心灵创伤，倘若父爱与母爱既不缺乏又不过滥，倘若再有一个比较善于正确对待女儿成长的母亲，那么，女孩就能够在顺利抑制、克服“埃勒克特拉情结”的过程中发展起健全理想的人格。
女孩同男孩一样，自胎儿时起已经有了生理性别。当她一旦哇哇啼哭地降落于世，不仅以明确的生理性别出现，也开始处在性别角色明确的心理环境中。她的生身亲长（也就是父母亲）从这一刻起把她当做一个女孩，整个世界也自然把她当做一个女孩。
这样，她便从出生开始，在生理和心理上同时成长起女孩的特征。
第40节：恋母憎父情结
母亲在哺乳照料她时，给予的是母亲的爱。父亲在照看爱抚她时，给予的是父亲的爱。虽然她还是蒙昧的小婴孩，虽然她同是父母生命的延续，然而，父母对她的爱意同样有性别的差异。
母亲是她在这个世界遇到的第一个女人。
父亲则是她在这个世界面对的第一个男人。
小女孩便在父母之爱的照耀下一天天成长起来。
和男孩逐渐形成恋母憎父的俄狄普斯情结一样，她也逐渐形成恋父憎母的埃勒克特拉情结。
然而，由于婴幼儿时期往往是母亲直接照料，因此，女儿的埃勒克特拉情结与男孩的俄狄普斯情结的形成过程又有很大不同。
男孩从诞生起就在吮吸母乳的过程中，在母亲的怀抱里安然躺卧着，建立了对母亲根于生命本能的依恋，母亲就是他感受到的一切爱抚。当他将对母亲的爱恋在性别上与父亲加以区别，从而逐渐形成恋母憎父情结时，这个过程显得非常直接。他原本就偎依在母亲的乳房上，依恋着母亲的乳汁，因此，将排斥的目光看向一个既照看他又不断与他争夺母亲注意力的男人是自然而然的事。恋母憎父情结在一个男孩的心灵中就这样特别容易地成长起来了。
而对于女孩，情况就大有不同。
从被母亲哺乳的第一天起，她就将母爱视为最大的温暖源泉。当母亲对幼小生命的爱恋显出近乎纯净的生命本能时，幼小的女婴一定在一个时期内把母亲当做惟一依靠和爱恋的对象。她在父亲的爱抚中慢慢了解到世上还有与哺乳她的母爱所不同的另一种爱，她懵懵懂懂地逐渐领会和区别着这一切。
当她再大一点，逐渐将依附在母亲怀中的身体更多地高扬双臂伸向父亲时，就逐渐形成了对两个生身亲长爱恋的性别差异。
对一个脱离了哺乳期而能言会语的小女儿，父亲表现出越来越充分的父爱，母亲看着离开自己奶头站立起来的女儿越来越吸引丈夫，也越来越喜欢被丈夫爱抚时，心里多少会有一丝隐隐的、不自觉的变化。
她最初会以宽厚喜爱的目光看着在丈夫怀里欢快蠕动的小女儿，心中既洋溢着对丈夫的爱，又洋溢着对女儿的爱，洋溢着做妻子和做母亲都尽了责的安详感，她甚至会为丈夫在玩逗女儿时迸发的幸福与快乐而感到欣慰。
然而，女儿一天天长大，与父亲的感情一天比一天亲密，母亲宽厚的微笑中会不时闪露出一丝别样的情绪。
每当见到女儿向父亲兴奋地扬起幼小的手臂，丈夫也把越来越多的爱意放在女儿身上，从而分散了对妻子的爱护时，做母亲的渐渐不自觉地在态度上有了反应。她常常会对粘在父亲怀里的小女儿温和地说道：别老在爸爸身上折腾，让爸爸休息一会儿，自己在床上玩。做父亲的则继续抱着女儿玩耍着：我不累。而小女儿则看看母亲，继续用小手摸着父亲的胡子咯咯咯欢笑。
当父女俩笑成一团时，妻子便感到一丝冷落。这既是做母亲的被冷落，也是做妻子的被冷落。即使有着宽厚母爱的女人，她对女儿与丈夫的态度都会不自觉地出现新的成分。
女儿以她幼小年龄的敏感接受着这一切，她终于越来越将自己与哺乳自己长大的母亲分割开了。她潜在地意识到，当她在母亲怀中仰望父亲的慈祥笑脸时，常常要隔着母亲的巨大身体。母爱或许还是重要的，但母亲又同时成了她与父亲联系的障碍。
女孩与父亲带有异性意味的和谐爱恋越来越成长起来；争夺父亲从而排斥母亲的情绪也一天天成长起来。
女孩的“埃勒克特拉情结”通常要比男孩的“俄狄普斯�
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