大明武夫-第976部分

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几本佛经作为消遣而已。但是在和这些住持们交流的时候，这些住持们都着意吹捧他，他随口而出的话都被当成了在阐发微言大义，俨然把周璞捧成了一个精通佛法的大文豪大居士。

佛教在千百年的流传之后，一直都想方设法想要走上层人士的路线，并且想尽办法要迎合贵人，以此来谋求他们的保护和供奉，在中国是如此在日本也是如此，上层僧侣都十分精通于此道。

不得不说，在他们的有意吹捧之下，哪怕明知道他们这是言不由衷，周璞也忍不住有些飘飘然的情绪，对这些僧侣更加尊重。

而这些僧侣如此追捧周璞，其实也别有用意。

他们都是寺社的住持，心里并没有多少民族大义，更多的反而是考虑本寺的传承和发扬，希望避免本寺被兵火所吞噬。在大汉一路进军高奏凯歌的今天，他们都认为幕府在九州的失败已经成为定局，以后自己这些人必须要仰承大汉的鼻息，决不能表现出对大汉的反感之意。

作为大汉派来的使臣，周璞自然值得他们追捧，他们都希望从这位大汉使臣手里得到些许好处。

在过去的平安时代以及战国时代，僧寺的势力都十分庞大，拥有巨额的财富和土地，但是自从战国末期开始，各地的领主们都开始侵夺寺院的土地和财富，等到了德川幕府建立之后，寺社的势力更加是受到了严格的限制。

这些住持都希望能够从大汉使臣手中得到一些好处，恢复一些元气。

同时，他们对大汉领头镇压天主教民的举动也感到十分满意。

作为佛教寺院的领袖，无论是出于信仰上的动机，还是出于对信众被争夺的痛恨，他们都对天主教在九州岛上的传播深恶痛绝，一心想要借势铲除天主教的影响，也正是因为他们的要求和鼓励，九州各个藩主镇压天主教民的手段也变得格外残酷。

在大汉入侵之后，各藩的统治秩序变得骤然混乱起来，而各藩藩内的天主教民们也趁隙生乱。由于天主教民们残存甚多，一时间，竟然有了星火燎原的迹象。

这种迹象也引发了他们普遍性的恐惧——比起大汉入侵，他们更加恐惧的是天主教民在九州得势，毕竟大汉打过来他们还有容身之处，天主教民若是得势，他们就死无葬身之地了。

他们生怕大汉利用这些教民的反幕府情绪，将他们作为臂助。

但是，在天主教民的乱事面前，大汉很快就表明了坚决的镇压态度，并且马上下令各个投靠大汉的藩主们进行镇压，这也让这些住持们松了口气，同时更加支持大汉。

虽然因为藩军们的孱弱，战事一顿不顺，但是随着大汉军队的加入，天主教民的暴乱在各处都开始被遏制，犹如是积雪碰到了炽烈阳光一下，冰消云散。

虽然口中时时刻刻都说着慈悲，但是这些住持们对天主教民们却毫不宽容，他们屡屡跟那些藩军们说这些教民都是恶魔业障，要以最残酷的方法对待他们才会讨取佛祖的欢心，将来更加能够往生极乐，如果对他们心慈手软，将来必定会坠入阿鼻地狱。

藩军的镇压越是残酷，在他们看来，也越是好事。

“诸位，现在这些教民除了这座城，就已经没有容身之处了。”站在岛原城下，周璞既像是炫耀，又像是提醒。“哎，真没想到这些教民居然这样死硬，要不是大汉军队亲身下场，真不知道他们要作乱到什么时候！”

他就是在暗示这些住持，只有大汉才能消灭天主教在九州岛上的影响。

“这些乱民信了南蛮的邪教，早已经变成了孽障，靠着邪力逞凶，幸有大汉的天威，才让九州不至于生灵涂炭。”还没有等其他人说话，东长寺的住持法兴大师就抢过了话头，“若是没有大汉，不知道这些孽障还要逞凶多久，让多少无辜生灵受害！小僧代九州万民，感激天朝大恩！”

“我大汉和日本同气连枝，共同尊崇佛法。排斥邪教，维护佛法，本就是应该做的，住持何必言谢？”周璞笑眯眯地点了点头，显然心情甚好。

眼看被他抢过了头彩，其他人一边暗骂他说的话十分无耻，一边又艳羡他抢先讨好到了大汉的使臣。

“天使说得极是，这些乱民心怀诡诈，趁隙生乱，实在是受到了邪魔的蛊惑所致。”兴福寺的德融大师双手合什，念了一声法号，“如此看来，邪教外道着实可怕，必须予以禁绝，之前幕府实在太过于宽仁，以至于才有今日止霍乱！幸好有大汉拨乱反正，才让这些孽障无法逞威……”

其实这些教民们反抗暴乱，更多的是因为幕府和各藩残酷的剥削，与其说是为了保教不如说是为了反抗剥削，再者说来幕府对天主教民的态度已经非常严厉了，几次颁布禁教令，还杀戮了许多教民。不过现在是大汉得势，贬幕府捧大汉自然是在所必须。

“我佛虽然慈悲，但也有怒目金刚，对芸芸众生我等需要慈悲，但是对这些邪魔孽障却应该斩草除根，万万不能慈悲，小僧诚请天使在攻破岛原城之后，将这些孽障清洗一空。”崇福寺的住持马上也合十行礼，接过了话头，“有道是斩草除根，这些孽障若是留了下来，必定会在日后再生动乱，难得今天有这样的好机会，决不能再让他们跑了！”

他说完之后，其他各寺院的住持们马上也纷纷地表示赞同，这群满面慈悲的僧侣中间，再也看不到平日说法时的安详，倒是有些杀气腾腾。

这是要我下令屠城啊？

这些和尚，口中满是慈悲，却一个劲地唆使他下令屠城，哪里还有得道高僧的半点慈悲？看来佛法传到日本之后，也变得古怪了。对这些僧人，也决不能掉以轻心。周璞心中暗想。

大汉军队作战凶猛，四处扫荡边境夷狄，但是屠城、将老幼妇孺杀戮一空的事情却没有做过，周璞暗忖自己虽然身为天朝使臣，但是也不能开这个先例，不然到时候传回朝廷了，对他自己的风评也有碍。

不过这些藩军和僧侣们群情如此激昂，周璞觉得若是一点都不做表示的话，恐怕也难以安抚众心。

“这些逆民笃信邪教，聚众生乱，着实可恨，本就应该严惩不贷！打下岛原城之后，所有造谣煽惑的主犯，所有教中的高层，要全部予以诛杀，以示警惩！”最后周璞下达了命令，“至于那些乱民，丁壮发配去长崎做苦役，妇孺就全部奖赏给有功之士，以激励官兵士气！”

虽然对周璞没有下令城破后屠城有些失望，但是僧侣们谁也不敢质疑他的决定，只是一个劲地逢迎，说他铲除邪教乱民定会得佛祖庇佑云云。

就在周璞的命令下，大汉在城下和海上的炮火一起轰鸣，很快就轰开了岛原城的城墙，然后早已经准备好的藩军一拥而上，冲进了岛原城。

剧烈的炮火带来了严重的伤亡，也让整座城笼罩在了浓烟当中。

因为对自己的命运不抱幻想，所以城内的抵抗十分激烈，几乎每一处都在爆发杀戮也变得格外惨烈，到处都是遗尸和血迹，整个城池几乎都被染成了红色。

几乎到了第二天的早上，城内的厮杀才告一段落，陷落到了大汉的手中。城中残存的居民，即使侥幸躲过了藩军们的屠杀，也将面临十分悲惨的命运。

而就在这里，周璞也发布了通令，从福冈藩目前被征服赠予东长寺、崇福寺、兴福寺等等大寺院一万石的领地，其他各个寺院也各有封赏，以表达大汉对寺社的尊崇。

就在这时，日本皇室南逃到了南方，并且发布了诏令号召天下各藩起来倒幕的消息也传到了周璞这里。

“还是端着啊……”周璞笑着感慨了一句。

第1650章倾扶桑之物力

法皇和左右大臣一行人是经过数天的跋涉才来到南方的，如同当年的后醍醐天皇一样，他们辗转流离出了京都，然后在忐忑不安当中南行。

后醍醐天皇南行后，借着天皇的权威和其他人对镰仓幕府的不满，一度重新君临御极，并且统治了大片的区域，开辟了南北朝时代，而法皇和他的左膀右臂们，他们的雄心要比前辈更大。

因为大汉军队在九州岛的入侵，所以南国已经是一片混乱，到处都有难民往北逃亡，各藩原本想要用武力来阻挡难民出境，但是很快在汹涌的人潮面前就变得无济于事，所以最后都放弃了阻挡，甚至还有不少藩士也携家带口加入到了逃亡的人潮当中。

在汹涌人潮的冲击下，各处的道路都有些阻塞，而且没有人来维持，秩序也变得十分混乱，甚至还有不少盗匪充塞其中，落单的妇孺甚至没有结团的青壮都会被抢掠一空，哭喊声此起彼伏，令人为之恻然。

一路南行的这一群人混迹在难民潮当中，几乎没有人注意到他们的方向和自己不同，现在人人都只顾得上自己，再也没有余裕去管别人的事情了。不过，好在由于这一行人人数众多，手中也拿着兵器，看上去很不好惹，所以零星的盗匪也并没有光顾他们。

一路上，看着与京都迥异的风景，又看着源源不绝的人潮和他们脸上的惊恐绝望表情，法皇的心情变得越来越沉重，最后他长叹了口气。

“真希望这些灾难早日过去，让……让子民们早点重新安居乐业，再不用受这样的苦楚！”

“只要幕府能够早点被击垮，我等就已经能还天下一个清净。”守护在他旁边的二条康道低声说。“为了击垮幕府，付出一些代价总是必须的，现在只能让万民先忍耐一下了。”

“你说得对。”法皇垂下了视线，显然对二条康道的话深以为然。

纵使心有恻隐，但是对权力的渴望还是在他的心中占据了上风，只要能够让自己夺回失去的权力，那么就算让天下人受一受苦，他也在所不惜，正因为看出了法皇心中所想，所以二条康道干脆给了他一个台阶下。

“是的，现在万民吃一些苦，但是只要能够推翻幕府这就是值得的。”左大臣一条兼遐适时地也参入了进来，“长痛不如短痛，与其世世代代都在幕府的统治下煎熬，不如来一次大的风潮，将幕府的统治推翻，这样万民的苦楚只会少几分。”

“左府大人说得很对。”二条康道也马上附和了他，“这次我们绝对不与幕府之人妥协，否则那就是重蹈覆辙了。我等宁可死，也不愿意再受那等屈辱！”

他所说的覆辙正是南朝的教训，在后醍醐天皇逃到南国并且建立政权和室町幕府对垒了几十年后，南朝的形势变得日渐窘迫，地盘也越来越少。终于，在第三代室町幕府将军足利义满的统治时期，经过了长达数十年的对垒，已经无力再对抗北朝的南朝皇室，在幕府承认他们天皇继承权的诱降条件下，终于选择了对北朝投降。

然而在他们投降之后，幕府将军却出尔反尔，收回了自己的承诺，让南朝天皇一系失去了承继之权，当时的南朝后龟山天皇在愤懑当中忧郁而死。这样的教训，这些人当然了然于心，他们之所以说出来，也就是为了让法皇坚定意志，免得到了现在这一步还有动摇。

“不错，如今我们和幕府已经势不两立了，断没有妥协的余地。”法皇紧握住了手，显然要比刚才坚定了许多。“众位爱卿深明大义，实在让朕甚为感动。”

“陛下，现在重要的是给大家一块容身之处，让大家可以稍稍安歇，同时能够尽快将诏令发布出来。”一条兼遐马上说出了现在他的打算，“如果我们一直在路上颠沛流离，恐怕京都会有不测之危……”

他所说的不测之危，就是恐怕幕府在他们逃离之后，在京都另立摄政王，甚至另立天皇，然后将他们打为叛逆，如果真要是这么做了，这不啻为釜底抽薪，让他们原本就薄弱的权威变得更加稀薄，也会让他们更加难以抬高自己的地位。

好在现在他们将天皇也挟制在了手中，另外江户已经是一片混乱，仓促之间他们就算想要另立朝廷，也未必能够做得到。

另外，现在就算想要打出朝廷的旗号来，也是十分困难。现在到处都是流离的难民，各地的秩序都混乱了，就算朝廷现在在这里打出旗号，又有谁肯听？更别说还想要发布诏令，传檄天下了。

根本送都没有人会去送。

现状的困窘，每个人都了然于心，之前因为需要逃离幕府掌握的缘故无暇去顾及，但是在辗转流离到了南方的如今，也必须予以正视了。

“如今之计，只能找寻一二强藩，然后用与强藩合作，让他们打出尊奉朝廷的旗号来。”右大臣二条康道没有那么多顾忌，马上就说出了心中的考虑。“现在到处兵荒马乱，强藩才有兵有人，可以保卫住朝廷，而且强藩可以壮大朝廷的声势，让朝廷更加能够号召得动天下人。”

这个道理政仁法皇当然也也是心知肚明，可是他也知道事情不会像说起来这么容易。“若要跟强藩合作的话，该找哪个强藩才好呢？朝廷失坠多年，各藩早就自行其是，他们……他们居心叵测，恐怕未必会乐于帮助朝廷啊……”

他说得也是事实，朝廷的权威不张已经延续了好几百年了，现在各藩的藩主，他们的先祖就没有服从过朝廷的号令，现在又怎么可能轻易服从？不服从也就罢了，他们若是存了向幕府表功的心思，或者干脆就是为自己的私利着想，在接到消息之后将朝廷挟持起来，到时候又该如何？

凡此种种，确实让人忧虑。

“说到底还是朝廷手中无兵无财，以至于只能战战兢兢如履薄冰，行事不得不瞻前顾后，生怕前功尽弃。”想到这个恨处，法皇忍不住又长叹了口气，“只盼朕和爱卿能够得天之佑，让朝廷摆脱这样的困窘，让子孙后代再不用受这样的苦楚！”

看到法皇如此悲愤的样子，两位大臣自然只能一起跟他告罪，同时不住宽慰，这才抚平法皇的情绪。

忿恨归忿恨，既然都已经走到这个地步了，不面对现实是不行的，只能按照之前的定计，在南国找寻强藩来求援。

南国的强藩并不多，能够稍稍值得信任的就更加少了，左右大臣两个人仔细地考虑斟酌，寻思到底向哪几个人求援。

现在离他们最近的、主家和分家各自统治着因幡国鸟取藩和备中国冈山藩大片石领地的池田家，是首先被排除的。池田家的先祖池田辉政是战国时代的武将，先是为织田信长效力后来归属于丰臣秀吉，最后在丰臣秀吉死后投靠了德川家康，并且在关原大战当中立下了赫赫战功，深得幕府将军德川家康的信赖和倚重。

为了笼络他，德川家康将女儿督姬嫁给了他，而且池田家的后人都与德川家的女儿或者养女通婚，可谓渊源甚深。

除了他本人直系子孙之外，幕府还特意封赏其亲族，其弟池田长吉、次子忠继、三男忠雄统统都被立为藩主，最后统算起来池田家的朱家和各个支系分家总共拥有近百万石的大领地，因此池田辉政也为世人称为“西国将军。”或“姬路宰相”。

池田辉政现在已经死去，池田家依旧极得幕府宠信，他们家也是幕府在西国的支柱，虽然这些恩宠未必能够敌得过被大汉破家灭国的恐惧，但是朝廷不可能去对他们抱有什么指望。

广岛藩的浅野家，同样也和幕府渊源极深，先祖浅野长政是丰臣秀吉政权当中的五奉行之一，在丰臣秀吉死后文臣武将们的激烈斗争当中，选择了投靠德川家，并且为德川家夺取日本做出了重要贡献，于是被德川家重重犒赏，封了安艺国广岛藩四十二万石的领地。

同时，与池田家一样，幕府也着意用姻亲关系来笼络浅野家，继承浅野长政家主之位的儿子浅野长晟，娶的正妻就是德川家康的女儿振姬，而且德川振姬生下的嫡子浅野光晟，现在已经在浅野长晟死