明朝大丈夫-第116部分

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徐光启知道，有袁可立在，李景的治下是绝不会错的，但袁可立自然不会在他面前显摆，那自是让他多了解一下李景在民间的口碑。

徐光启和孙元化到了，李景自然要为二人接风洗尘，席间众人闲聊，徐光启和孙元化才知周衡臣乃是平阳知府，杨柳风是解州知州，方程是蒲州知州。另外平阳府同知沈正在家陪老父过年没有回来，都察院都察使虞乐亭因政务繁忙没有过来。

听了李景这套班子，两人心里暗暗吃惊，虽然这些人都是朝廷任命的官员，但是俨然是另外一个朝廷，竟然还有都察院都察使。

更令他俩吃惊的是。李景竟然是山西参将。领镇国将军衔。

看众人大帅长大帅短的，显然并没把朝廷任命的参将当一回事。

徐光启和孙元化对视一眼，心里都是苦笑，挂羊头卖狗肉卖到这种地步，也算到了极致。

不过两人并不后悔，徐光启和孙元化从骨子并不认可朝廷那一套，而且他两人都是搞科学的出身，只要李景能让他们搞科学，并且大力资助，卖羊肉还是卖狗肉，他俩并不在乎。

而且听大家相互之间称呼的都是官职，说明这些人并无造反之意。

这场酒宴尽欢而散，次日，李景亲自陪着徐光启和孙元化到各处转了转，看到这里的人都是忙忙碌碌的，徐光启和孙元化心里叹服。

京城里的官员们哪里会这么勤奋工作？跟这里的官员们一比，京城里的那些人各个都是尸位素餐。

转了一圈之后，袁可立笑道：“子先兄，初阳老弟，抽时间看看济民制定的律令，怕是你们会大受裨益。”

徐光启和孙元化两人点了点头。

在翼城县待了两日，李景又带着二人到绛县看了看。

看到李景说的科学院己经拉起了框架，徐光启和孙元化大为叹服。

尤其当两人看到军工厂的时候，心里更是吃惊。

这才是真正的军工厂。

火炮工厂，枪械工厂，火药工厂，弹药工厂等等，分得是清清楚楚，同时各厂之间又连在一起。

而且，在各个工厂附近还建有工人的住所，也就是在军工厂里面做工的人，就住在厂子附近，实在是太方便了。

同时两人也感叹李景的大手笔，整个军工厂，简直就是一个堡垒，外围警戒森严，不得允许根本就进不来。

两人实在是想象不出，建这么一座军工厂要花多少钱。

难怪李景拥有那么多产业却说略有余财。

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第二百二十二章　资本主义

其实徐光启和孙元化二人看的只是表面的东西，军工厂真正的防御力量并没在地面上，而是在地下。

在外围警戒的后面不远处，李景命人沿军工厂外挖了一条环沟，这条环沟不知道的人以为是排水设施，实际上是条暗道。只等水泥厂开始生产，就准备把这条环沟用混凝土修筑起来，然后进行封闭处理，同时在军工厂的周围还有大量的暗堡和明垒。

从表面上看，修建这些设施有些多余，但是李景深知一点，军工厂就算防范的再严都不过分，军工厂就是济世军最强大的后盾，只要军工厂在，哪怕所有的地盘都丢了，照样可以打回来。

而在修建军工厂的同时，还可以养活水泥厂。

水泥属于新生事物，老百姓不可能一出现就接受，想要在民间推广需要有个过程。但是水泥厂生产出的水泥不可能长期放置，修建军工厂，恰好能用上水泥。李景采购水泥修建军工厂等于是用一份钱养活了两帮人。

接着李景又带徐光启和孙元化两人参观了纺织厂，印染厂，制衣厂等新建工厂。

看完这些工厂，徐光启和孙元化已经说不出话了。

这时他俩才明白，要想发展一地的经济，必须得让人有工作，有收入，光靠种地老百姓最多只能解决温饱，还在为吃饭犯愁的老百姓怎么可能有闲钱进行消费？

但是把农民剥离一批出来做工，这些人靠拿工晌过活儿，许多物资都得掏钱购买，这就让商家有了挣钱的机会。

同时商家要从老百姓手中采购原料和到工厂购买成品，老百姓卖了原材料，手里有钱就可以进行消费，于是就形成了一个循环。

其实，当工厂开始出现以后，把一部分农民从土地中剥离出来，社会的经济格局就开始由小农经济向资本经济转变，也就是所谓的资本主义社会。

马克思有句名言：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

这句话看似很简单，实际上却需要仔细地思量一下。

马克思说的资本，并不单纯指的是钱。

钱只是一个工具，只是在互通有无时起一个媒介的作用，本身是无罪的打个比方，老百姓种粮食，卖了粮食买棉花织布做衣服，种棉花的卖了棉花买粮食。

收成好的时候，卖掉的钱买了所需的物资还有剩余，剩下的钱算不算资本？

算的话最多只能说这些钱里面流着老百姓的血汗，却绝不能说他肮脏。

商人为了生存必须要低买高卖，这样他才能赚到钱，有了钱他才能吃饱饭，穿暖衣服，当这些都解决以后，商人手里也有了余钱，这些钱算不算资本？

算的话，这里面同样流着商人的血汗，也绝不能说他肮脏。

种地的老百姓有了钱就想多买土地，土地多了他自己种不过来，只好雇人，这一批人就是地主。

商人有了钱以后，不想从老百姓手里买成品，他要自己生产成品，生产成品他自己干不过来，只能雇人，这个生产成品的地方就是工厂，这些人成为了企业家。

马克思说的资本是指靠剥削压榨老百姓获得的钱财，然后用这笔利润扩大生产，再剥削更多的老百姓。

打个比方，一个种地的老百姓每年收获十石粮食，一个工人做工，每年挣到的工钱能买十石粮食，如果这两者的工作量是一样的话，那么这里面就不存在剥削的行为。

剥削是指你打了一年的工，却只能买不到十石粮食，或者是工作量远远高于种地的农民，所得却只跟农民相当。

为什么以农民种粮食为衡量标准？那是因为没有粮的话，所有人都得喝风，就算有再多的钱也没有用。

粮食才是衡量一切的标准。

再举个例子，一个国家生产的粮食只能养活一亿人，但是这个国家却有两亿人，那多出来的一亿肯定吃不上饭，这时这个国家必然要出问题。

由于国家能供种粮的土地就那么多，因此解决问题的办法有三个，一个是国家想办法提高粮食的产量，多生产粮食养活那多出来的一亿人。

第二个办法是从别国购买粮食，或者是拿别的物资到别国换取粮食。（像中东地区，那地方尽是沙漠，不产粮食或者是产粮不多。只能靠卖石油买粮或者换粮。）最后一个办法就是抢。

国家实力弱，国内的人互相之间开抢，抢到什么时候为止呢？抢到能吃饱饭为止，也就是消灭一亿人。

如果这个国家实力强，那就由政府组织起来抢别的国家，占领别国的土地，利用别国的土地种植粮食养活自己国家的人。

对于一个国家来说，粮食永远是最重要的。

其次就是穿的问题，吃饱了还得穿暖，要是挨冻也会出乱子。

李景来自后世，深知战争是因为什么原因而起。

因此他现在所做的一切，其实都是在着力解决吃穿这两个问题，然后推行一种尽量能让大家平等的政策。

李景给工人发放工资的最低标准，就是按照农民的收入来衡量的。

在同等工作量的前提下，不能让工人的工资高于农民的收入，否则，农民就会去做工，不愿意再去种地，于是粮食产量就会减少，从而产生前面说过的结果。

为什么说尽量让大家平等，因为世上根本没有真正的平等。

人与人是不一样的，有的人勤快，有的人懒惰，有的人有土地，有的人没有土地，那么他们生产的价值是不一样的，这就会产生差异，产生差异就会造成不平等。

李景只等尽量制定一个平等的政策出来，让大多数人满意。

离开红山岭以后，李景的地盘越来越大，再也不能像以前那样考虑问题。

现在李景考虑问题越来越全面，他知道，有时候，必须要舍弃一部分人的利益。

那些好吃懒做，不事生产的人，李景是决不会怜惜的。

带着徐光启和孙元化在治下转了一圈，同时把自己的政治理念灌输给两人。

这时，徐光启和孙元化才知道，李景的志向竟然如此远大，难怪袁可立会一心辅佐于他。

徐光启和孙元化两人忧国忧民的心思都是一样的，看到李景的做法，他们知道要挽救大明王朝的命运，只有眼前这个人能做到。

至此，两人算是铁下心来，打定主意要在李景的治下做出一番成绩出来。

安邑县州衙后宅书房，李景翻看着各地送来的政绩报告。

春暖花开，平阳府在李景的治下有条不紊地发展着。

各个工厂已经建设完毕，并且开始投入生产，一切都按照李景的预想和设计的轨道在前进。

美中不足的是，科学院那边还是没有多少人才。

李景知道徐光启和孙元化等人己经尽力了，但凡能招的他们都招了，不过大多数人并不愿意来，尤其那些外国人。

徐光启和孙元化担任朝廷要员的时候，这些外国人趋之若鹜，那是看中了他俩手中的权利，知道这两人能帮助他们达成心愿。

现在徐光启和孙元化无官无职的，让他们放弃来大明的目的来给李景打工，这些人根本不愿意来。

“老爷，请喝茶。”一个轻柔的声音在李景身边响起。

李景转头一看，却是朱徽揉端着茶杯送了过来。

笑了笑，李景放下报告，接过茶杯说道：“都说了，不要叫老爷！怎么还这么称呼？”

朱徽揉轻笑道：“妾的身份只能叫老爷，换了称呼被人听了，会说妾不懂规矩。”

李景摇摇头道：“你不换称呼，害得莹莹现在都管我叫老爷了。我听别人叫我老爷心里不舒服，我跟你说，我不想当老爷，我就想好好做一点事情。日后如果有人还记得我李景，说我还算给老百姓做了点实事我就满足了。

朱徽揉轻轻点点头，看着李景的目光充满了温柔和敬佩。

这个男人真是了不起，不枉自己等待他这么多年。

能嫁给这个人，朱徽揉此生绝无遗憾。

朱徽揉刚跟李景成亲不久，在一切终于稳定了以后，李景才想起这门亲事，终于决定迎娶朱徽揉。

这场亲事算不上隆重，主要是李景不想铺张，但是比起当初在红山岭跟沈莹成亲，规模还是大了许多。

李景自然知道这一切都是沈莹操办的，那自是不想李景委屈了朱徽揉。

要知道，朱徽揉嫁给李景只能是侧室的身份，说白了跟妾差不多。

古人娶妾，宴请宾朋的场面很大，但是迎娶的排场却极小，一般情况下用四人的小轿把妾从侧门抬进来就行了。

这自然是尊重主母的意思，意思是告诉新来的，这个家里谁才是老大。

但是迎娶朱徽揉却完全按照正妻的规格，八抬大轿，浩浩荡荡地从正门抬进，而且一切礼仪标准也都是按照正妻的规格办的。

李景明白沈莹的良苦用心，既要维护自己的地位，还要让人看着她贤惠，不容易啊！

因此当晚李景并未在朱徽揉处就寝，但是住在沈莹那里，而且一连住了三个晚上。

这种做法就是对沈莹的尊重，说明自己不是有了新人就忘了旧人那种人朱徽揉独守空房三天，心里的滋味自是难以言表，不过她也知道，自己要想保持住跟沈莹的良好关系，这点委屈就必须忍受。

好在沈莹也知道适可而止，第四天晚上，李景终于被沈莹撵到了朱徽揉这边，至此朱徽揉才算彻底修成正果。

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第二百二十三章　信仰

“老爷，看你的心情不错，可是有什么好消息么？”朱徽4转到李景的身后，轻轻捶着李景的肩膀。

轻轻摇了摇头，李景知道想让朱徽揉改口怕是难了。

笑了笑，李景说道：“哪有那么多的好消息，现在这样能一直发展下去就已经很好了。”

顿了顿，李景接道：“就是科学院那块儿一直没有什么起色，京里那些有才学的人都不愿意过来，还有那些外国人也不愿来。”

“外国人？就是长着黄毛蓝眼的那些人么？他们不过蛮夷而已，老爷请他们，他们居然还不愿来？”朱徽揉奇道。

李景笑道：“什么蛮夷？说的这般难听！徽揉，我跟你说，这些外国人大多都是有本事的，那些来我大明的传教士懂得东西是很多的，比如说数学，医学，天文，机械等等，有些比咱们大明要高明很多的，这些技术都是咱们用得着的。”

“既然老爷用得着他们，那就想办法让他们来。”朱徽揉说道。

见李景摇了摇头，朱徽揉眼珠一转，笑了笑道：“其实，妾身以为，要把那些外国人招来并不为难。老爷您想，这些外国人来咱们大明干什么？不会是来做官的吧？或者是为了钱财，或者是为了什么目的。老爷给他们的薪晌不低，他们不愿来，那就说明他们并不是为钱，那他们为了什么呢？只要找出他们的目的是什么，然后老爷对症下药就行了。”

听了朱徽媒此言，李景大惊。

李景没想到朱徽揉竟然这么简单地就把事情分析的明明白白，了不起啊！

猛然间李景明白过来，这个朱徽揉整日间净看王守仁的著作，这是研究哲学呢。

研究哲学的人看问题，往往能直接看清问题的本质，解决问题往往比很多专业人士都简单实用。

沉吟了一会儿，李景慢慢说道：“这些外国传教士来大明是为了传播教义，他们好像是天主教的。”

“天主教？那是什么东西？”朱徽揉疑问道。

李景摇摇头，他也不清楚天主教是怎么回事。

不过李景不知道，不代表别人不知道，徐光启和孙元化都是天主教徒。

命人把徐光启和孙元化请来，李景仔细地询问了一边天主教是怎么回事儿，同时询问了一下那些外国传教士在中国来中国的目的。

听徐光启和孙元化说完，朱徽揉忽然笑道：“知道他们来大明的目的是什么就好办了，老爷，您在平阳府这边起一座教堂，让那些传教士来咱们这里传播教义，那些外国人肯定马上就会过来。”

听朱徽揉建议李景建教堂，徐光启和孙元化眼前一亮。

天主教有很多仪式都需要在教堂举行，没有教堂，对于虔诚的天主教教徒来说是一件很痛苦的事情。

但是平阳府现在正在大搞基本建设，银钱流水般花了出去，徐光启和孙元化怎么可能在这个时候提议建教堂？没想到朱徽揉竟然提议建教堂。

如果这里有一座教堂的话，那么教廷必然会派神父和传教士等神职人员过来，根本不用像现在这么费劲拉拢传教士，人家还不愿来。

李景点点头，对朱徽揉笑了笑意示赞许。

想到朱徽揉进了家门以后就不再帮沈莹管事儿，估计是怕沈莹猜忌，现在整日闲着，该给她找点事情做，免得她闷出病来。

笑了笑，李景说道：“徽揉，这个教堂你来负责修建吧，反正你也没事儿，就当解闷儿。”

听李景让她做事，朱徽揉顿时双目放光，心中一时喜乐无限。

不过朱徽揉哪懂建什么教堂，当下说道：“老爷，妾身哪懂修建教堂，还是找个明白人来做吧。”

见朱徽揉如此懂事儿，李景轻轻笑道：“无妨，修建