道果-第381部分

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当然，他也没有必要去挡，这道光辉中的气息虽然略有不同，可邱言却在其中发现了许多熟悉之处，这些地方和那守备秩序、攻势秩序，有所相似——

这赫然也是人道秩序！

秩序一入魂中，便演化开来，一道道字句变化、演化，浮现一点点的精神、意境，其中有好有坏，有兴有衰……

富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈……

天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，增益其所不能……

人而无恒，不可以作巫医……

不恒其德，或承之羞……

……

一句一句，都是经义典籍之中的话语，每一句都是微言大义，代表着人道的一种道理，展现出为人处世时的一点品质，需要阅者潜心揣摩、日日研习，才能知晓真意，而非单纯的纸上浅意。

不过，在这一刻，这些从光辉中浮现出来的句子，却根本不需要邱言去刻意的揣摩、理解，其语句本身，就在传递出一道道信息、精神，不断的渗透到他的心底，将自身的含义，原原本本、完完整整的阐述出来。

不止如此，那些渗入心底的语句里，不住的变化，还慢慢的演化出了一幕幕景象，贴切、具体的展现着语句在现实中的表现、价值——

任何道理，一旦与人割裂，都是空中楼阁，而只能用之于贵人，不能遍及布衣，那么这样的道理就只能流传于上层，最后很可能随着一个国家、主体的崩塌，沉入历史的角落，几百年、几千年之后，或许还有可能被挖出来，重见天日，但那时其本质必然会有变化。

渐渐地，渐渐地，光影、语句越发精简、纯粹，最终凝聚成了两个字——“恒”与“坚”。

恒为恒心，坚乃坚定。

继而化作两道跳动着的秩序之力。

两道秩序！

刚才的景象，显然是这两道秩序，将自身所包含的种种道理、语句，以及从前的圣贤、大儒、宗师，对秩序本身的总结、描绘、阐述，清清楚楚的在邱言的心底展现出来，由浅入深的演示了一遍！

这就好像是从古至今，十几名圣贤与大儒，手把手的教导邱言，开拓他的眼界、启迪他的智慧，没有强硬的灌输，而是结合身边的事情，身体力行，加上邱言本身积累的学识、知识，霎时间就仿佛得遇明师一般，将语句和其中的道理融会贯通，也让他对这两道秩序所代表的意思，由入门到精通！

紧跟着，两道秩序迅速融入魂中，与念相合。

下一刻，邱言遥遥感应到了，在那天地之间，正两道秩序之力纵横、蔓延，遍布人世，或为正、或为反，变幻不休，但每一次的变动，都在他的心里映射一念。

念合秩序！

这短短的时间内，邱言居然又得了两道秩序之力的加持，与从前不同的是，这次他得到的，乃是以儒家为核心的两道秩序！

如此一来，结合两道兵家秩序，邱言所掌控和调动的秩序，就增加到了四道。

而且，和兵家秩序不同，这两道秩序在到来的同时，让邱言经历了次心灵洗礼，将原本所积累的知识激活，从而真正得到了秩序真谛！

邱言的这具血肉身，毕竟沉浸儒家典籍多年，融合兵家秩序的时候，难免会有疏漏、遗漏，要等之后慢慢理解，可这两道儒家精神，却是一下子深入心底，成就圆满！

“竟是两道秩序……”待得魂中变化结束，邱言震荡的心神重复平静，向前看去，入目的却是张正在缓缓消失的笑脸。

“未生秩序之前，性命之本，切不可离开东华！”

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第六百九十一章石中杖，七彩光！

留下这么一句，老人的身影彻底消失不见，再无任何气息、景象流传过来。

看到这一幕，邱言心生感慨，有一点感激和尊重，却没有感到惊讶。

老人显露出来的形体，本就是精神凝结，现身后说了些话，展露不少道理，不停的消耗，消失也只是时间问题。

而今，他被邱言显露出来的实力和资质惊住，又发现了一点端倪，不惜耗费更多念头，将与自身相合的两道秩序显形，投入邱言心底，劳心劳力的在邱言心中展现变化，调动邱言自身的学识，让他融会贯通。

这个过程，对心力、精神的消耗，可谓巨大，若非周遭有香火民愿存在，在一定程度上，也可以化作秩序之景，加以补充，恐怕根本就支撑不到邱言明白深意，先就要消失了。

即便如此，待得做完这些，他还是难以继续支持，只勉强留下一句告诫。

与此鲜明对比的，就是被困在水牢里的英气男子，那人留下心中光辉为引，助邱言念合攻势秩序，还不是引动天地，而是借左贤王体内被锁住的一部分秩序之力，那秩序之力正好被凝聚“制”部典籍时的伟力牵引，与邱言意识接触，然后顺着光辉牵引，才能与邱言的意识相合。

不过，要做到这一步，已经很不容易，那人被所在水牢，引导邱言理解秩序中的深意，是决计不要想了，是以邱言虽能调动攻势秩序，可在精细处还有欠缺，要靠着平日里的参悟，去慢慢补充圆满。

“不过，将这两道秩序交托于我，至少说明那位老先生。绝非简单意义上的再成意识，与本体的关系不是两个独立个体那么简单，不然这秩序可不会轻易被人调动……”

心中感悟渐渐平息，邱言的思绪却未中断，一方面沉浸于两道秩序的变化中，但亦有一部分思绪超脱出来，冷静思索。

“托付这两道秩序与我，肯定也有深意，从之前的情形看来，那位老先生本没有这个打算。是我展现几部典籍变迁，最后又引动人文火种投影，才让他改变了主意！”

典籍出自邱言之手，虽有原本留在现世，可在魂中心底，还存有精神光辉，论气相、能力与原本相当，除此之外，还多了种特性。就能可以聚集人念——

这个人念，非一般意义上的民望，而是更为复杂的混合体，乃世间之人对那本原本的渴求、野心、憧憬构成。

《武经总要》的制部。从成书到现在，不过几日光景，就聚集了不少人念，将本来的心中一点光辉。凝聚成虚幻书册，而其念的主要来源，却非为学之人的向往——这些人多是肉身凡胎。还不知典籍消息，真正聚集过来的人年，反而夹杂着修行气息。

这是修士的念头。

修士修行，浑圆自身，渐与外界相隔，隔绝内外，到了最后，不要说气息、念头，就连因果、气运，都与外物有着隔阂。

不过，能做到这一步的，是修行高深的修士，毕竟少数，还有很大一部分修士，不仅做不到，更无这方面的意识，往往被一两部功法、一二件法宝、一两颗丹药等外物迷惑，寄托出自己的心神，结下因果。

这聚集而来的意念正是如此，虽不够深厚，只是短短几日就能汇聚，可见日后前途，这也是道门有神通之法传递消息，阴差阳错之下而成。

那日肖岚的两名供奉奉命北上，发现邱言铸就典籍，便也过去，但还未抵达，邱言就已离去，取而代之的，是以施公为首的都督府供奉和草原修士交上了手。

草原损失了柔罗三圣，但修行界还有他人，与都督府供奉战得难解难分，肖岚的两名供奉如何肯蹚浑水，自然停足，却将消息传回门派，门中有走漏，没过多久传遍了几个门派，才有了几日前，李坤感慨道门出关的一幕。

可见典籍珍贵，难怪那老人改变念头。

不过，除此之外，还有那人文火种的投影，亦非同小可。

人文火种曾经两分，一部分居于血肉身，蕴养人道，不久前被收回神灵身，应对周饶局势，不过，血肉身与神灵身，本是一体两面，同一个意识，远隔星空，分居两个部洲，依旧没有改变，蕴养人文火种后，血肉身中，就有了一点变化，能以此为基，投影火种。

这人文火种自诞生之日起，就不同凡响，混合了古神的一点遗蜕、又有圣贤对火焰的感悟，之后邱言行走天下感悟人道，从民到儒、由学至仕，最后念合兵家秩序，入草原、抵冰原，经历丰富，又有神灵身的信民念头补充，从南疆沼人、到剑南民间，还有遗蜕之地的部落民，感悟汇聚起来，才支撑起了人文神道的雏形、框架。

这个框架的核心，正是人文火种，好比神灵的核心符篆，记录繁杂变幻的信息，那老人一见，就知厉害，更隐隐推测出未来可能，知道是人道的一个方向、突破口，才临时起意，不惜将手中之事中断，也要耗尽精神，调动秩序，托付邱言，寄托厚望！

那老人之前转身离开，本还有其他事情要办，他虽是积蓄在石像中的一点精神，但也有限制，须得有如邱言这般，能触动和走入虚幻之景的人出现，才能恢复一点自主。

如今既然将精神耗尽，自然再无踪影，须得再用几年积累，方能恢复身形，至于其他的事情，是不要想能去做了，这也是其人消失后，再也没有声息的缘故。

对于这些，邱言想了想，明了了大概，难免感慨，几下了恩义。

不过，另一方面，他也十分在意老人消失前，留下来的那句话——

“未生秩序之前，性命之本，切不可离开东华！”

这句话，合起来读的时候，呈现出来的是警戒、告诫的意思，可分开来看，又隐藏的信息着实不少，在表面上来说，就能分成三个部分——

这里面，“性命之本”最易理解，性为魂、命为体，儒家不讲修行，但也有修身养性的说法，这个性命之本，就是指的知性、命格。

知性、命格，一外一内，构成为人，指的正是邱言这个人本身，是说他不能轻易离开部洲。

除此之外，“未生秩序之前”则为第一个部分。

“秩序，指的应该是人道秩序的秩序之力，不过，这个‘生’字，却有深意，不知所指为何，莫非这秩序还能如人一般孕育、生养？而这句也是前提，结合第三部分的‘离开东华’来看，明显是说，生了秩序，我就可以离开了，只是……”

“怪就怪在此处，性命之本是人，结合那老先生的意思，指的应该是读书为学之人，这样的人，没有横跨星海的神通，就算能调动秩序之力，又怎么可能离开得了部洲？又有什么理由离开？”

“这其中必然隐藏着什么秘密，很可能关系着草原背后的博弈，甚至于，还可能还牵扯着天下大势，又或不止于此……”

想着想着，邱言抬头看天，周围的白雪草原之景，正在消散，那些个野狼也都呜咽着、嚎叫着，缓缓消弭，其内传递出的种种信息，早在老人消失的时候就已中断。

待得诸景消散，邱言的阴灵向下一沉，回到了血肉身中，周围众人还做着先前动作——

尽管发生了许多事情，可邱言以阴灵而行，动作频率就像念头转动一样迅疾，在入了那白雪草原之景后，他所经历的事情看似漫长，其实只是现实一瞬。

但这一前一后，已然大为不同，掌握了两道儒家秩序，将会在他回朝之后，掀起轩然大波。

不过，这些后话且不多说，就是眼下，也有异变发生——

噼啪！

一声脆响，靠前位置的孟青宾、三水老汗等人循声看去，紧跟着就瞪大了眼睛，盯着苏公石像手中的那一根节杖。

这根节杖，其实也是岩石材质，表面覆盖一层冰晶，眼下那表面却露出一道道裂痕，迅速蔓延！

裂痕不光浮现在冰晶层，就连里面的节杖石雕，也有了破碎迹象！

“这是怎么回事？”

反应最为激烈的，非是孟青宾等中原使臣，而是三水老汗和一种贵族！

其族上上下下都被邱言震慑，胆气不存，几年之后，甚至因此诞生了一个“邱入三水”的成语，意为凭一人之力，将一个组织、或者主体，给折服、震慑。

见到邱言对这石像表现出了尊敬，三水贵族们更不敢有半点不敬，战战兢兢，生怕一个不小心，因此恶了邱言，于是心弦紧绷，没想到会生出变故，自然反应激烈。

就在几声惊呼中，苏公石像完好，但手中的节杖部分却是轰然破碎，一根木头节杖从中飞出，直指邱言，其速快疾，破空声刺耳，令闻者色变。

但邱言只抬手一抓，就把节杖握在手中，紧跟着，杖顶绽放七色光辉，照耀四周。

这一下，中原使臣人人色变！

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第六百九十二章杖底涟漪，死亦不休

看着那根节杖，孟青宾心里的种种念头尽数消散，只剩下惊讶和震惊。

“这根节杖，莫非真是几百年前，苏公出使时所持的那根？”

同样的疑问，也出现在其他中原使臣心中，尽管他们都大概都猜到了——看这个情景，不难猜出节杖的来历，却还是有些难以接受这么一根堪称圣物的物件，会自发出现，落入邱言手中。

就算对邱言的看法已经改变，敬畏于他的所为，可文人为官，心里总归藏有一点精神寄托的，对于有些东西，看的比性命还要重要。

名节，正是其中之一。

苏公牧羊，不畏强胡，孤独终老，不叛初衷，这等行为，可以说是名节的极致，他的那根节杖，就是这种荣誉的代表物。

几百年间，不知有多少文人墨客借物喻人，以节杖代指苏公，留下一篇篇诗词歌赋，可以说，这么一根节杖……

“凝聚着中原几百年来、对操守、恒毅精神寄托！谁人得到，一旦得到承认，都会获得超然地位！不因官位、名声而动！”

在触到节杖的瞬间，邱言便感到了其中博大的、浑厚的、难以想象的精神波动，像一面广阔而又深不可测的大海！

七彩光辉，便是这种精神重见天日时的表象，却连九牛一毛都算不上，更有部分顺着手掌，传入了邱言的手臂之中，直抵四肢百骸，又转而渗入魂中。

神魂阴灵，隔绝内外，却无法杜绝血肉身本能的对这种精神的向往，魂中的心火立刻沸腾起来，人文火种的投影再次浮现，并且越发清晰。隐隐要凝聚成实体！

不过，火中的性质也有变动，不再是单纯的人文火种，而是更加复杂而又精纯的火焰，信息流转。

魂中的变化，令邱言的精神迅速膨胀起来，宛如一个气球被吹起、涨大，就有一种不吐不快之感，福至心灵之下，将那节杖的底端轻叩在冷硬的地面上！

这一下却不得了。本就被七彩光辉所惊的众人，立刻发现，以节杖底端为中心，一环环肉眼可见的波纹涟漪凭空生出，在地面上迅速辐射、扩张，转眼就掠过脚下。

随后，脚下的冷硬冰雪融化，露出了冷冰冰的泥土地面，再往外。涟漪依旧扩散，方圆十丈之内，漫天飞舞的狂风与冰晶竟被驱散，生生开辟出一片平和之处。虽寒冷依旧，却没有透骨之感。

“这是……”

赵参、钟炎等人瞪大了眼睛，看着眼前一幕，眼珠子转动着。盯着涟漪远去，掠过了冰冷的北海水面，水中的北海冰鱼如有所觉。一个个扑腾着从水中跳了出来，在水面上腾空翻转，有些离岸边近的，更是直接落在了地上。

不要说孟青宾他们，就算是三水族的众人，也都瞪大了用眼睛，被眼前的画面震惊的无以复加。

在他们的记忆中，这样的画面，是从来都没有出现过的，违反了冰鱼的习性与智慧。

随后，显露出来的泥土地面竟迅速松软下去，一点绿色从中显现，在众人脚底生长出来，径直向上，在他们的感知中，能清楚的感到，青草穿透了厚厚的靴子，刺入了血肉、穿透骨骼！

但带来的不是疼痛，而是一种奇特感受。

尤其是孟青宾这样，曾经为学的中原使臣，那心神一荡，意识登时就恍惚起来，心里迅速