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道果-第381部分

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当然,他也没有必要去挡,这道光辉中的气息虽然略有不同,可邱言却在其中发现了许多熟悉之处,这些地方和那守备秩序、攻势秩序,有所相似——

这赫然也是人道秩序!

秩序一入魂中,便演化开来,一道道字句变化、演化,浮现一点点的精神、意境,其中有好有坏,有兴有衰……

富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈……

天将降大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤,增益其所不能……

人而无恒,不可以作巫医……

不恒其德,或承之羞……

……

一句一句,都是经义典籍之中的话语,每一句都是微言大义,代表着人道的一种道理,展现出为人处世时的一点品质,需要阅者潜心揣摩、日日研习,才能知晓真意,而非单纯的纸上浅意。

不过,在这一刻,这些从光辉中浮现出来的句子,却根本不需要邱言去刻意的揣摩、理解,其语句本身,就在传递出一道道信息、精神,不断的渗透到他的心底,将自身的含义,原原本本、完完整整的阐述出来。

不止如此,那些渗入心底的语句里,不住的变化,还慢慢的演化出了一幕幕景象,贴切、具体的展现着语句在现实中的表现、价值——

任何道理,一旦与人割裂,都是空中楼阁,而只能用之于贵人,不能遍及布衣,那么这样的道理就只能流传于上层,最后很可能随着一个国家、主体的崩塌,沉入历史的角落,几百年、几千年之后,或许还有可能被挖出来,重见天日,但那时其本质必然会有变化。

渐渐地,渐渐地,光影、语句越发精简、纯粹,最终凝聚成了两个字——“恒”与“坚”。

恒为恒心,坚乃坚定。

继而化作两道跳动着的秩序之力。

两道秩序!

刚才的景象,显然是这两道秩序,将自身所包含的种种道理、语句,以及从前的圣贤、大儒、宗师,对秩序本身的总结、描绘、阐述,清清楚楚的在邱言的心底展现出来,由浅入深的演示了一遍!

这就好像是从古至今,十几名圣贤与大儒,手把手的教导邱言,开拓他的眼界、启迪他的智慧,没有强硬的灌输,而是结合身边的事情,身体力行,加上邱言本身积累的学识、知识,霎时间就仿佛得遇明师一般,将语句和其中的道理融会贯通,也让他对这两道秩序所代表的意思,由入门到精通!

紧跟着,两道秩序迅速融入魂中,与念相合。

下一刻,邱言遥遥感应到了,在那天地之间,正两道秩序之力纵横、蔓延,遍布人世,或为正、或为反,变幻不休,但每一次的变动,都在他的心里映射一念。

念合秩序!

这短短的时间内,邱言居然又得了两道秩序之力的加持,与从前不同的是,这次他得到的,乃是以儒家为核心的两道秩序!

如此一来,结合两道兵家秩序,邱言所掌控和调动的秩序,就增加到了四道。

而且,和兵家秩序不同,这两道秩序在到来的同时,让邱言经历了次心灵洗礼,将原本所积累的知识激活,从而真正得到了秩序真谛!

邱言的这具血肉身,毕竟沉浸儒家典籍多年,融合兵家秩序的时候,难免会有疏漏、遗漏,要等之后慢慢理解,可这两道儒家精神,却是一下子深入心底,成就圆满!

“竟是两道秩序……”待得魂中变化结束,邱言震荡的心神重复平静,向前看去,入目的却是张正在缓缓消失的笑脸。

“未生秩序之前,性命之本,切不可离开东华!”

ps:感谢“果酱吃”的打赏!


第六百九十一章石中杖,七彩光!

留下这么一句,老人的身影彻底消失不见,再无任何气息、景象流传过来。

看到这一幕,邱言心生感慨,有一点感激和尊重,却没有感到惊讶。

老人显露出来的形体,本就是精神凝结,现身后说了些话,展露不少道理,不停的消耗,消失也只是时间问题。

而今,他被邱言显露出来的实力和资质惊住,又发现了一点端倪,不惜耗费更多念头,将与自身相合的两道秩序显形,投入邱言心底,劳心劳力的在邱言心中展现变化,调动邱言自身的学识,让他融会贯通。

这个过程,对心力、精神的消耗,可谓巨大,若非周遭有香火民愿存在,在一定程度上,也可以化作秩序之景,加以补充,恐怕根本就支撑不到邱言明白深意,先就要消失了。

即便如此,待得做完这些,他还是难以继续支持,只勉强留下一句告诫。

与此鲜明对比的,就是被困在水牢里的英气男子,那人留下心中光辉为引,助邱言念合攻势秩序,还不是引动天地,而是借左贤王体内被锁住的一部分秩序之力,那秩序之力正好被凝聚“制”部典籍时的伟力牵引,与邱言意识接触,然后顺着光辉牵引,才能与邱言的意识相合。

不过,要做到这一步,已经很不容易,那人被所在水牢,引导邱言理解秩序中的深意,是决计不要想了,是以邱言虽能调动攻势秩序,可在精细处还有欠缺,要靠着平日里的参悟,去慢慢补充圆满。

“不过,将这两道秩序交托于我,至少说明那位老先生。绝非简单意义上的再成意识,与本体的关系不是两个独立个体那么简单,不然这秩序可不会轻易被人调动……”

心中感悟渐渐平息,邱言的思绪却未中断,一方面沉浸于两道秩序的变化中,但亦有一部分思绪超脱出来,冷静思索。

“托付这两道秩序与我,肯定也有深意,从之前的情形看来,那位老先生本没有这个打算。是我展现几部典籍变迁,最后又引动人文火种投影,才让他改变了主意!”

典籍出自邱言之手,虽有原本留在现世,可在魂中心底,还存有精神光辉,论气相、能力与原本相当,除此之外,还多了种特性。就能可以聚集人念——

这个人念,非一般意义上的民望,而是更为复杂的混合体,乃世间之人对那本原本的渴求、野心、憧憬构成。

《武经总要》的制部。从成书到现在,不过几日光景,就聚集了不少人念,将本来的心中一点光辉。凝聚成虚幻书册,而其念的主要来源,却非为学之人的向往——这些人多是肉身凡胎。还不知典籍消息,真正聚集过来的人年,反而夹杂着修行气息。

这是修士的念头。

修士修行,浑圆自身,渐与外界相隔,隔绝内外,到了最后,不要说气息、念头,就连因果、气运,都与外物有着隔阂。

不过,能做到这一步的,是修行高深的修士,毕竟少数,还有很大一部分修士,不仅做不到,更无这方面的意识,往往被一两部功法、一二件法宝、一两颗丹药等外物迷惑,寄托出自己的心神,结下因果。

这聚集而来的意念正是如此,虽不够深厚,只是短短几日就能汇聚,可见日后前途,这也是道门有神通之法传递消息,阴差阳错之下而成。

那日肖岚的两名供奉奉命北上,发现邱言铸就典籍,便也过去,但还未抵达,邱言就已离去,取而代之的,是以施公为首的都督府供奉和草原修士交上了手。

草原损失了柔罗三圣,但修行界还有他人,与都督府供奉战得难解难分,肖岚的两名供奉如何肯蹚浑水,自然停足,却将消息传回门派,门中有走漏,没过多久传遍了几个门派,才有了几日前,李坤感慨道门出关的一幕。

可见典籍珍贵,难怪那老人改变念头。

不过,除此之外,还有那人文火种的投影,亦非同小可。

人文火种曾经两分,一部分居于血肉身,蕴养人道,不久前被收回神灵身,应对周饶局势,不过,血肉身与神灵身,本是一体两面,同一个意识,远隔星空,分居两个部洲,依旧没有改变,蕴养人文火种后,血肉身中,就有了一点变化,能以此为基,投影火种。

这人文火种自诞生之日起,就不同凡响,混合了古神的一点遗蜕、又有圣贤对火焰的感悟,之后邱言行走天下感悟人道,从民到儒、由学至仕,最后念合兵家秩序,入草原、抵冰原,经历丰富,又有神灵身的信民念头补充,从南疆沼人、到剑南民间,还有遗蜕之地的部落民,感悟汇聚起来,才支撑起了人文神道的雏形、框架。

这个框架的核心,正是人文火种,好比神灵的核心符篆,记录繁杂变幻的信息,那老人一见,就知厉害,更隐隐推测出未来可能,知道是人道的一个方向、突破口,才临时起意,不惜将手中之事中断,也要耗尽精神,调动秩序,托付邱言,寄托厚望!

那老人之前转身离开,本还有其他事情要办,他虽是积蓄在石像中的一点精神,但也有限制,须得有如邱言这般,能触动和走入虚幻之景的人出现,才能恢复一点自主。

如今既然将精神耗尽,自然再无踪影,须得再用几年积累,方能恢复身形,至于其他的事情,是不要想能去做了,这也是其人消失后,再也没有声息的缘故。

对于这些,邱言想了想,明了了大概,难免感慨,几下了恩义。

不过,另一方面,他也十分在意老人消失前,留下来的那句话——

“未生秩序之前,性命之本,切不可离开东华!”

这句话,合起来读的时候,呈现出来的是警戒、告诫的意思,可分开来看,又隐藏的信息着实不少,在表面上来说,就能分成三个部分——

这里面,“性命之本”最易理解,性为魂、命为体,儒家不讲修行,但也有修身养性的说法,这个性命之本,就是指的知性、命格。

知性、命格,一外一内,构成为人,指的正是邱言这个人本身,是说他不能轻易离开部洲。

除此之外,“未生秩序之前”则为第一个部分。

“秩序,指的应该是人道秩序的秩序之力,不过,这个‘生’字,却有深意,不知所指为何,莫非这秩序还能如人一般孕育、生养?而这句也是前提,结合第三部分的‘离开东华’来看,明显是说,生了秩序,我就可以离开了,只是……”

“怪就怪在此处,性命之本是人,结合那老先生的意思,指的应该是读书为学之人,这样的人,没有横跨星海的神通,就算能调动秩序之力,又怎么可能离开得了部洲?又有什么理由离开?”

“这其中必然隐藏着什么秘密,很可能关系着草原背后的博弈,甚至于,还可能还牵扯着天下大势,又或不止于此……”

想着想着,邱言抬头看天,周围的白雪草原之景,正在消散,那些个野狼也都呜咽着、嚎叫着,缓缓消弭,其内传递出的种种信息,早在老人消失的时候就已中断。

待得诸景消散,邱言的阴灵向下一沉,回到了血肉身中,周围众人还做着先前动作——

尽管发生了许多事情,可邱言以阴灵而行,动作频率就像念头转动一样迅疾,在入了那白雪草原之景后,他所经历的事情看似漫长,其实只是现实一瞬。

但这一前一后,已然大为不同,掌握了两道儒家秩序,将会在他回朝之后,掀起轩然大波。

不过,这些后话且不多说,就是眼下,也有异变发生——

噼啪!

一声脆响,靠前位置的孟青宾、三水老汗等人循声看去,紧跟着就瞪大了眼睛,盯着苏公石像手中的那一根节杖。

这根节杖,其实也是岩石材质,表面覆盖一层冰晶,眼下那表面却露出一道道裂痕,迅速蔓延!

裂痕不光浮现在冰晶层,就连里面的节杖石雕,也有了破碎迹象!

“这是怎么回事?”

反应最为激烈的,非是孟青宾等中原使臣,而是三水老汗和一种贵族!

其族上上下下都被邱言震慑,胆气不存,几年之后,甚至因此诞生了一个“邱入三水”的成语,意为凭一人之力,将一个组织、或者主体,给折服、震慑。

见到邱言对这石像表现出了尊敬,三水贵族们更不敢有半点不敬,战战兢兢,生怕一个不小心,因此恶了邱言,于是心弦紧绷,没想到会生出变故,自然反应激烈。

就在几声惊呼中,苏公石像完好,但手中的节杖部分却是轰然破碎,一根木头节杖从中飞出,直指邱言,其速快疾,破空声刺耳,令闻者色变。

但邱言只抬手一抓,就把节杖握在手中,紧跟着,杖顶绽放七色光辉,照耀四周。

这一下,中原使臣人人色变!

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第六百九十二章杖底涟漪,死亦不休

看着那根节杖,孟青宾心里的种种念头尽数消散,只剩下惊讶和震惊。

“这根节杖,莫非真是几百年前,苏公出使时所持的那根?”

同样的疑问,也出现在其他中原使臣心中,尽管他们都大概都猜到了——看这个情景,不难猜出节杖的来历,却还是有些难以接受这么一根堪称圣物的物件,会自发出现,落入邱言手中。

就算对邱言的看法已经改变,敬畏于他的所为,可文人为官,心里总归藏有一点精神寄托的,对于有些东西,看的比性命还要重要。

名节,正是其中之一。

苏公牧羊,不畏强胡,孤独终老,不叛初衷,这等行为,可以说是名节的极致,他的那根节杖,就是这种荣誉的代表物。

几百年间,不知有多少文人墨客借物喻人,以节杖代指苏公,留下一篇篇诗词歌赋,可以说,这么一根节杖……

“凝聚着中原几百年来、对操守、恒毅精神寄托!谁人得到,一旦得到承认,都会获得超然地位!不因官位、名声而动!”

在触到节杖的瞬间,邱言便感到了其中博大的、浑厚的、难以想象的精神波动,像一面广阔而又深不可测的大海!

七彩光辉,便是这种精神重见天日时的表象,却连九牛一毛都算不上,更有部分顺着手掌,传入了邱言的手臂之中,直抵四肢百骸,又转而渗入魂中。

神魂阴灵,隔绝内外,却无法杜绝血肉身本能的对这种精神的向往,魂中的心火立刻沸腾起来,人文火种的投影再次浮现,并且越发清晰。隐隐要凝聚成实体!

不过,火中的性质也有变动,不再是单纯的人文火种,而是更加复杂而又精纯的火焰,信息流转。

魂中的变化,令邱言的精神迅速膨胀起来,宛如一个气球被吹起、涨大,就有一种不吐不快之感,福至心灵之下,将那节杖的底端轻叩在冷硬的地面上!

这一下却不得了。本就被七彩光辉所惊的众人,立刻发现,以节杖底端为中心,一环环肉眼可见的波纹涟漪凭空生出,在地面上迅速辐射、扩张,转眼就掠过脚下。

随后,脚下的冷硬冰雪融化,露出了冷冰冰的泥土地面,再往外。涟漪依旧扩散,方圆十丈之内,漫天飞舞的狂风与冰晶竟被驱散,生生开辟出一片平和之处。虽寒冷依旧,却没有透骨之感。

“这是……”

赵参、钟炎等人瞪大了眼睛,看着眼前一幕,眼珠子转动着。盯着涟漪远去,掠过了冰冷的北海水面,水中的北海冰鱼如有所觉。一个个扑腾着从水中跳了出来,在水面上腾空翻转,有些离岸边近的,更是直接落在了地上。

不要说孟青宾他们,就算是三水族的众人,也都瞪大了用眼睛,被眼前的画面震惊的无以复加。

在他们的记忆中,这样的画面,是从来都没有出现过的,违反了冰鱼的习性与智慧。

随后,显露出来的泥土地面竟迅速松软下去,一点绿色从中显现,在众人脚底生长出来,径直向上,在他们的感知中,能清楚的感到,青草穿透了厚厚的靴子,刺入了血肉、穿透骨骼!

但带来的不是疼痛,而是一种奇特感受。

尤其是孟青宾这样,曾经为学的中原使臣,那心神一荡,意识登时就恍惚起来,心里迅速
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