道果-第328部分

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第五百九十八章万壑千岩共一杯！【四更毕】

在信息洪流冲击之下，神魂猛然膨胀，宛如鼓气的气球，但尚且不停，渐渐涨大到极限，有直接崩溃的趋势！

面对这等情况，邱言心中一凛，当机立断，意识推动着人文火种，透过魂中洞，传回了神灵身中！

轰！轰！轰！

火种一入神力空间，立时就不受限制，内里迸射出佛光与儒言，宛如火山喷发一般，但随即，有两颗神力星辰落下，压在佛光与儒言之上，跟着炸裂，变化为神力与香火心念。

神力定住佛光、儒言，而香火心念则穿梭其内，迅速解析，并将一缕缕的信息抽出，融入邱言的意识，让他渐渐明白了许多。

………………

几乎是在同时，正当邱言解析和消化那些信息之际，大殿中的秩序猛地波动起来，而那殿堂深处的佛像，则是猛地一震！表面升起一个佛陀身影，不住的扩大，转眼就有三丈高下！

那自虚空传来的宏大意念，陡然一变，透露出愤怒之意，更在融入了那三丈佛影，就见那身影一转，显化出怒目金刚的虚幻之影！

面目威猛，眼中冒火！狂暴的情绪骤然生出，压迫下来！不受物质与血肉的制约，直抵人心！勾动起人心情绪！

在场众人的甄知佐等人，在第一时间就被影响到了，脑袋里一片轰鸣，生出刺痛之感！

“这是……”大陈先生与两名大儒的眼中闪过惊讶之色，他们所驾驭的人道秩序。在这一刻竟被压制下去！

“好浓烈的神通气息！单独的一两道秩序，都难以尽数约束！必须要请龙气才行，不然……”

在三名大儒心念转动的同时，怒目金刚抬手一压，那手掌光芒普照，在众人的感官中，居然在不住的扩大，仿佛蔓延无边，五根手指好像五座山峰，整个手掌好似连绵山脉。就这么压了下来！

瞬息之间。压抑在心，巨掌存意，众人登时感到身躯沉重，那身子急速抖动。骨骼碰撞摩擦、骨架呻｜吟。腰背弯曲。有要被压瘪的趋势，连三僧与佛门六子也不例外！

噗！

几名身子较弱的儒生，更是张口喷血！

神通之能层层传递。威势越发强烈，那九韵斋主竟是面色一白，绕身的云雾砰然炸裂！

而在他的对面，邱言则是品味着几道信息，心中渐明，却是不慌不忙的抬手一抓，将盖子拿起来，往前一按，重新盖在茶杯上面。

“人道之事不可料，万壑千岩共一杯！”

叮铃。

脆响声中，那光芒普照的手掌，倏地凌空停滞，凝固半空。

这只手，在压出去之后，给众人带来了难以想象的压力，大陈先生与另外两名大儒离的较近，是以也有波及，能看到身上皮肤明显泛白。

他们这样的大儒，念合秩序，探究本源，在面对神通之士的时候，能以秩序之力对敌，令诸邪辟易。

但变生肘腋，便是思绪也难以立刻顾及，被近似神通的法门近身，一样会如凡人般受创、乃至死亡，毕竟大儒的本质，依旧是肉身凡胎，真正不凡的是他们的思绪。

除了大陈先生等人，那九韵斋主也受创不浅，以秩序之力牵引，从而显化出来的云雾文思，被生生破碎，这痛苦不下于被针扎在头顶。

不过，他之所以受到这般重创，却是遭了池鱼之灾，因为这只手掌，虽然威势巨大，波及整座大殿，可核心之力层层叠加，赫然是奔着邱言去的！

首当其中之下，邱言身下、身边的地上石板，已然显露出细密裂缝，好像蜘蛛网一样，但他本人，却因命修金丹的底子，以劲力真元支撑身躯体魄，生生抵住，倒是不见多少损伤。

只是，刚才压力层层，挤压空气，更有心灵压迫，更容纳了佛家的超凡之力，凝聚众人心念，若是那手掌继续按压下去，邱言就算命修境界再高，也难抵众力，要受重创。

便是此刻，手掌陡然停滞，但那怒目金刚的虚影悬浮空中，依旧给人以莫大的压迫感，令空气凝重，连思维都似乎要凝固。

虚影下面，是三僧与三名大儒思维碰撞中，形成的诸多奇异景象，周围则是邱言观想出来的水流幻境，那境中有城池万民、镇边兵卒，更有九韵斋主意念所化黑云、其驱动秩序所牵引的民心。

在这一刻，尽数凝固。

而诸多人群也因为这突变，呆如木鸡。

唯一动弹的，只有微微震颤的茶杯，因为杯盖的落下，杯子轻微震荡，但下一息，这股震荡竟扩大开来，从杯身上扩展到地面，最后辐射整个大殿。

呼呼呼！

遍布各处的水流幻境流动起来，朝杯子汇聚过来，宛如被一个无底深渊吸纳，眨眼的功夫，就为之一空。

随着水流景象的退去，城池万民亦不见了踪影，更惊人的是，连带着佛光与秩序形成的异象，也有一大部分被拉扯着，从杯缝穿过，融入了杯中！

三天世界、顺天之感、华夷衣冠、万民之念，尽扫一空！

诸多景象一去，怒目金刚的虚影好像无源之水一般，渐渐透明，最终消失不见。

大殿里，只有丝丝缕缕的佛光流转，以及盘踞其中的秩序微微跳动。

无论是三僧，还是几名大儒，都露出了惊容，目光集中在了邱言身上。

邱言手腕翻转，将那茶杯晃动了两下，好像摇晃酒水，跟着就抬起头来，环视众人，目光缓缓扫过众人，瞳孔之中重新恢复神采，眸光变幻有如吹皱了的湖水。

魂内，庞大的信息，正不断的魂中洞内传出，融入神魂，化作记忆，令他对佛门的了解飞速提升。

而在洞的另一边，神灵身的神力空间中，香火心念飞舞变化，在那神池之中，正有一团佛光变幻，周围则缠绕着四种迥然不同的声音。

随着心念融入，佛光与儒言都被迅速解析，那佛光渐渐解体，变成纯粹的信息，更夹杂独特气息，近似香火神力，但又略有不同。

而四种儒言却是缓缓凝聚，其声渐去，浮现出纯净念头，被捏合起来，凝结成型，朝着圣贤精神的形势转化，只是不如圣贤精神来的纯粹，更无法与天地间的哪一道秩序呼应。

信息融入意识，三身共享。

下一刻……

神灵身骤然一抖，凌空盘坐，眼中释放光辉，身上的神灵气息、神威渐渐转淡，只是在神躯之内，宛如星空的神力空间中，正有一颗颗神力星辰接连熄灭，那星空之下的投影大地，本来遍布点点银光，亦在不断消失，这是香火流失、信民不再的表现。

另一边，心魔身陡然一动，居然释放出一点光明，诡异莫名的气息逐渐隐没，透露出庄严、庄重，跟着通体一转，勘破了一点阻碍，位于核心的魂中洞竟逆着一道香火，投入了遗蜕之地，盘踞在廉溪部的那座神像里面，俯瞰部族，窥视部落民心。

大梵寺正殿之中，血肉身的气息越发恬淡、安宁，这种气息的转变十分明显，就算是经历不多、眼力平凡的小沙弥，都能一眼就瞧得出来，心里泛起疑惑之念，而那见多识广的甄知佐等人，就更是心中惊讶。

在众人惊讶的时候，邱言的手指轻轻挑动，五指捏住杯盖，一抓之下再次掀开，眼中闪烁诸多光辉，伸出右手，指尖点在杯中，沾了一点茶水。

在杯盖被掀起的瞬间，甄知佐、高松、安锦、陈井、陈匀，连带着小沙弥和他的几名师兄，都忍不住凝神朝着杯中看去。

毕竟刚才的诸多景象，都被这杯子吸摄进去，只手摇晃，杯水旋转，仿佛酝酿着什么，自然是引人好奇。

只是，他们这一看，入目的却只有平静如常地茶水，还有几片茶叶飘在茶面上，除此之外，竟没有半点异状。

不过，随着邱言指尖这么一点，杯中水泛起阵阵涟漪，登时有声音在大殿中响起，声音轻柔，好像有人在耳边低语，像是在诵读经义，又好像是在诵念经文，咬字模糊。

“嗯？”九韵斋主面色陡然一暗，四名大儒面露惊奇，三名僧人则惊疑不定。

便在这一道道目光的注视中，邱言那手指点在身前的地板上，划动起来，写下一枚枚文字。

这些字，虽然是用手指沾水所写，可一落在地上，痕迹却浸透了地板，留下深深痕迹，而那字更是骨血饱满，有气血升起，转折收笔之处有如兵锋，骨架里面更多了一点慈悲、从容和恬静气息。

只是这字，便令在场众人心神为之而变，从前见过邱言写字的人，更是骤然意识到，邱言之字又有变化，更加玄奇。

且不说众人心思，就说邱言埋首书写，手中的那一点水迹仿佛无穷无尽，水滴里亦凝结了一点佛光、儒言，被他催动着刻印到地板之上。

本来龟裂的石板，居然慢慢愈合，跟着一行字成型——

“求秩序之意，则内外之道可合而明矣！”

这最后一个“矣”字成型，大殿里登时绚烂起来！

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第五百九十九章心即真如！【第一更】

一笔既成，邱言心中萦绕着的诸多信息、声音，顺着感觉倾泻而出，与指尖的水滴凝结起来，最终灌注到地上石板。

那块写了字的石板震颤，发出噼啪声响，整个的材质似乎有了变化！

下一刻，天音萦绕在耳，天花自上落下。

眼见如此情形，无论是儒家门徒，还是沙门弟子，都是瞪大了眼睛，看着被绚烂光辉包裹着的邱言，心思各异。

只是，这般超越常理的现象，终究会让人有种不真实的感觉，众人不约而同的闭上眼睛，等重新睁开，凝神再看的时候，大殿中的异状却已消失不见。

“刚才的那个是异象？”

“又是异象？听说这邱言，几乎走到哪里，都有异象相随，老天何故如此垂青？”

“不，看刚才的那情形，像是他写出来的那列字，有什么特殊意义，才会让异象降临……”

……

东都诸书院的弟子，不由的就相互询问，连心有仇恨的九渊书院门人，都顾不得许多，暂时放下了心结，下意识的交谈了起来。

甄知佐等凝聚了文心之人，那心中更有声音回响，仿佛有种心窗洞开，思维、念头步入了更为广阔世界的感觉。

“这异状，绝对不是我等的错觉。”

听着周围人的谈论，高松忍不住感慨了一句。

甄知佐也微微点头：“只是不知，这句话到底有何深意。看老师他们的样子，应该是有着某种深意。”

不远处，大陈先生、周仰等大儒眉头皱起，看着邱言脚下，那块自行弥合的地板，沉默不语，目光锁定着那一列字。

以他们的感触，自然能从字中感受到一股熟悉的秩序气息。

文以载道，邱言缩写的这一列字，表面含义并不难理解。可其中承载着的。却是一种两方和谐共处的意境，彼此促进。

若是寻常后辈，这般所为当然不会引起多少注意，可邱言念合秩序。又有刚才的蓄势。在场的大儒当然不会等闲视之。已然将他视为平等之人。

“合而明……”

咀嚼着这个词，回想起与三僧背后意志对辩时的情景，三儒渐生启发。注意到触类旁通之处，以它山之石攻玉，壮大自身学派，并非罕见之事。

只是，外来学派，所倡风俗与传统迥异，要从中撷取，终归要有名头，不然就可能演变成破绽，被其他学派抓住攻讦。

千里之堤毁于蚁穴，身领一家学派，一举一动都要深思熟虑，一个不查，就要连累整个学派，乃至影响历代传承。

与之相比，那沙门三僧，看着这一列字，从中品味出一点佛光气息，先是一愣，跟着眼中流露出一点喜色，却也夹杂忧愁，对视一眼，靠着默契，知晓了各自想法。

“秩序之意乃是人道，为儒家大教推崇，而内外之道则划分正统、辅翼，以这大瑞的情势来看，我佛当然难成正统。”

“话虽如此，但这一句如果能流传出去，确立权威，就给我等立足确立了理论基础，从此有了根基，不必再为了传播佛光而绞尽脑汁。”

“我等取经归来，在这国都之地定下山门，为的就是揽中枢而南望天下，怎料儒家在前，道门居中，生出诸多阻碍，步步维艰，就是缺乏了立足点，如今有这邱言，他念合秩序，用人道之语来说，便是大儒，只要他的名声确立了，所说出的话，也就有了分量，到时……”

三人西去求佛，历经种种磨难，心诚得见，待得回归中土，想要弘扬佛门，解救苍生，接引众生去那极乐世界，而非独享此乐。

但大瑞秩序健全，又有儒道等显学流传，尤其是儒家，崇尚的是秩序、天命，提倡的是内圣外王，乃是中土人道的秩序之本，那种种传统，早就潜藏在中土人的心底，为一国之文化。

与之相比，佛教作为外来之道，面临的首要问题，就是水土不服。

无论是立教的三观，还是沙门倡导的思维方式和生活习俗，都与中原截然不同。

要知道，在那竺坨兰，佛教徒的社会地位非常高，一入沙门，就算是面对世俗的父母，都再也不需要跪拜，有的时候，反而可以接受父母的跪拜。

这并不是贬低，只是这种思维方式，在中原人看来是很难想象的。

面对如此情形，三僧各有主张。

为首的空慧，主张与儒道相论，要用堂堂佛法，去折服他们，进而传播，到目前为止，大梵寺一脉所走的，就是这么一条道路。

不过，这条道路并不容易，盖因中原学派众多，诸家或显或隐，流传甚广，更背负传承之责，没人会轻易改弦易张。

而那空性，则主张走上层路线，即透过人脉，将佛教传播到王朝的上层，甚至做出适当更改，来迁就权贵，最终通过统治阶层的力量，强行扭转中原的祭祀和传统。

只是，这条路也不好走，作为王朝基石的官僚阶层，排斥方外之术，本身多是儒法传人，即便学佛，也只是作为修养心灵的辅助手段，不可能抛弃一切，为佛门奔走。

是以，发展到如今，空性最多影响些勋贵子弟，但这群人的影响力多在军队，管控更加严格，同样不会放任外来教派传播。

三人里的最后一人空义，则是主张言传身教，通过在民间行走，引领普通民众，从而潜移默化的传播佛光。

这条路看上去简单，可天下何其广大，人口众多，这般流传终究只是微末，不过在空义看来。传法尚在其次，重要的是接引众生，哪怕只有一人愿意皈依，所做的一切都有价值。

三僧的三种主张，各有不同，但传播佛光的想法却是一致的，若有方法能令佛教迅速传播，自然不会反对。

归根结底，中原讲究一个名头，名正则言顺。

那空慧的主张。与儒家、道门辩论。就是为了确立这么一个名头，定下正名，才能不被斥为歪门邪道。

空性的方式，同样是透过掌握话语权的一群人。去定下名声、名头。

至于空义的方法。则是透过民间的口耳相传。去慢慢汇聚大势，这种方法有利有弊，一旦扎根。则根基稳固，但稍有异动，就可能被朝廷注意，加以防范。

不过，定下名头的方法有许多，如果有声重之人承认，同样能有帮助。

邱言的这列字看上去简单，但其中蕴含佛光与儒言，释与儒只要境界足够，都能清楚的品位出深意，对在士林学圈传播，有着不可估量的帮助。

“这邱言从前应该没接触过我佛，只是略微沐浴佛光，写出的字中，就隐隐有佛性闪烁，此乃慧根深种的表现，此人或许是弘扬我佛的关键！”

就三僧想法兴起的瞬间，冥冥中的一点因果产生了变化，大梵寺的未来隐隐显现，山