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大漠烽烟-第77部分
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而陆冠英则进了罗汉堂，陆展云去了般若堂。达摩院专长指法、腿法以及少林寺唯一的剑法《达摩剑法》。相较之下，郭进最不擅长就是腿法了，考虑到了自身速度上的优势，他便选了《如影随形腿》这套工夫进修。
练腿法基础是站马步，一站好几个时辰不打紧，还得往前伸的双臂上各挂上一个水桶，（电影里就这一套，成龙经常干的就是这活）再逐步的往里加水，到水桶真的装满后足有百来斤重。
幸好满水后能坚持一个时辰就算通过了。郭进的基础打得扎实，坚持完了适应期，第二天便顺利的通过了，没想到在不附加内力的前提下，他就已经是个大力士了。接下来就是跑桩，三尺来高巴掌宽的木桩，按步法要旨布下，需要做到蒙着眼后，在上面还能在极短的时间内跑完，最终的要求就是随意的将几个木桩变成虚立的陷阱，你蒙着眼在上面跑，要克服惯性，踩到陷阱要能极时的反应过来，回退跳过，做到留力三分，收发自如，时间也一样掐得很紧。
这方面的训练，郭进以前虽然也没有做过，不过他跟着柯镇恶学过听风辨位的工夫，对蒙着眼感应颇有心得，花了半个月时间，总算通过跑桩这一关。
郭进的基础训练一合格，便开始了正式传授《如影随形腿》的招式技艺，再配合上呼吸吐纳的节奏，可由外而内的练出内力来。如果不配合着呼吸吐纳的节奏，只要能使出招式来，亦可以自然而然的产生内力来，只是这种方法练出内力的效率太低，不到配合心法的一成而已。
第四十二章 如意
郭进还尝试着用九阴真气来驱使《如影随形腿》，感觉的确不能百分之百的契合，威力要稍逊上一两筹，可这在大多数的情况下已经够用了。
看来除非郭进主动的放弃九阴真经，不然这少林七十二绝技他是没有什么办法尽用其神了。不过能保留八成的威力，已经是天幸了。
而对于其他人而言，每施展出一次招式，或多或少产生的内力，对原先的异种真气无疑会有所干扰，日积月累多了，还大有可能走火入魔，暴经而亡。他们也只好在原有内功心法和少林绝技中二选一了。
如果原先的内力不强的话，他们就大可以利用少林寺内功心法的强力排斥以及消融性，将原先的内力清除干净。而郭进丹田内有奇特的转化属性，很容易的就能将暗生的少林系内力完全转化，到是没有这分担心的必要。
郭进足足用了一个月时间，才将一门绝技学成，在少林寺的典册记载当中亦是天才之选了。当然如果五绝之类的高手来的话，恐怕连半月都用不了吧。至于为什么其中的威力只有七八成，苦智大师的解释就是练习的时间不长导致火候尚缺。
在经过了几位监寺和首座讨论之后，他们就批准郭进可以修学第二门绝技。《如影随形腿》的精义在于速度，威力却相对有所不足，做为补充，郭进就选择了《少林怀心腿》。
这第一步的基础功与《如影随形腿》相同，第二步则要求你单腿的力量可以将千斤重石吊到一丈来高。这次郭进却花了近两个月的时间才学成这招。论及难度《少林怀心腿》与《如影随形腿》差不太多，只不过在练《少林怀心腿》的时候，产生的内力竟还连锁反应般引发了《如影随形腿》的内力，两种不同真气倒起乱来，可远不像一种那般容易平息。
这才让郭进多费了一个月的时间，在于两种不同真气的游击战上了。可以想像一下，当再练到第三门绝技的时候，连锁引发三种异同内力的时候，其难以收拾的复杂程度了。三个月练成两门绝技，郭进再读名列少林寺史载天才榜单之上。
一般少林寺的俗家弟子，若是没有对本寺有巨大的贡献，最多也只能修持三门绝技。一番权衡之下，第三门绝技郭进就选择了《无相劫指》：于一切相，离一切相，是《无相劫指》之精义所在。
《无相劫指》若是拿捏的精准的话，还可在一丈之外伤人与无形。隐蔽无形再加上远距离的攻击，绝对是阴人的必选绝招。郭进因为还惦记着与陈玄风夫妇的半年之约，没法潜心修炼《无相劫指》，只是记住了全部的招式心法。
这次倒也是没有人催促郭进再创纪录，于最短的时间学会《无相劫指》。怎么说《无相劫指》也是一门需要高深功力才能施展出来的绝技，以郭进现在表现出来的内力水平，能学会反而容易引起他人的怀疑。
郭进接下来要关注的重心，应该就是要怎么搞到藏经阁一楼禅堂里的《楞伽经》了，以验证《九阳神功》是否记在其中了。
劳逸结合才是王道。郭进这段时日；在辛苦练功之余；同时与小觉远、苦难两人的关系，也没有被落下。郭进用重金委托负责下山采购的典座，每次都从山下小镇捎带些特色糕点回来，三不五时的抽空还带着两人去少林后山游玩野餐，美食是最容易让人感到幸福的方法之一，而幸福是酝酿情感的温床。
郭进还不厌其烦的陪着小觉远放风筝，教他骑马。在后山放养的小红马灵性通透，能分辨出旁人对它的善意与否来，再加上郭进的特意吩咐，很快小红马就和小觉远交上了朋友，整日里玩在一起。
而苦难那边，郭进就以以后不被别人欺辱的名义，将所学的少林绝技都传给了他，外加郭进从陆冠英、陆展云那套出来的《大摔碑手》、《寂灭抓》，共有五门绝技，郭进没有想到他亦是个天赋异禀的家伙，竟能同时抗下五种绝技连锁引发的内力冲突，在短时间内就将五种绝技练到小成，就差精熟和内力不足了。
郭进从后世学来的经验，送礼就要送对口，攀交情也要正中胸怀才是，这样才能事半功倍，也不惹人怀疑不是。
在少林寺有个传说很是流行，说若是想要练成多门绝技，要化解内力冲突所带来的戾气，就可遍读佛经，以无上佛法来化解这其中的危险。
借用了这个理由，郭进就从少林寺借阅了全部的《楞伽经》版本，包括尚存的三种汉文译本，一是刘宋时阿跋陀罗所译，名曰《楞伽阿巴陀罗宝经》，共有四卷，世称‘四卷楞伽’。二是元魏时菩提流支译，名曰《入楞伽经》，共有十卷，世称‘十卷楞伽’。
三是唐朝宝叉难陀所译，名曰《大乘入楞伽经》，共有七卷，世称‘七卷楞伽’。郭进是醉翁之意不在酒啊，最重要的就是那四卷原抄梵文版，以作仿冒之用，方便李代桃僵换走放在密室里的达摩手抄原版。
少林一脉是以《楞伽经》为依据而衍生出来的独特大乘禅法。郭进就是专攻《楞伽经》佛法类似于朔源归宗，倒也没有人怀疑什么，反而更受尊重。
演戏就要先入戏。郭进还煞有介事地假作潜心研究了快一个月的《楞伽经》，走在路上口中念念有词的都是各版本《楞伽经》上的禅句。而原抄梵文版郭进也经常拿去向无贪请教其真正的意思，比对哪一种汉文版本更能体现出梵文版本的精义来。
古代的经文都是没有断句的，而且文言文造句的生涩绕舌程度，更是让人望而生畏。郭进要不是依仗着过目不忘的能力，打死他也是不会去打达摩手抄版《楞伽经》的主意的。算算时机差不多成熟了。
郭进就找上了小觉远，讲说这段时日通由研究佛法，特别是研究了梵文版的《楞伽经》之后，他对于如何化解体内戾气隐隐约约感悟到了突破的心得，却总是差上那么一点点。不知道能不能请小觉远帮忙借出菩提达摩手抄版的《楞伽经》前来一观。
小孩子果然好骗啊，诚实的小觉远一开始还有些为难，却也还没有到顽固不化的地步。郭进赶紧补上了早就想好了的言辞：“只偷偷的借看一晚。不想那么麻烦，还要上书申请借阅，经过监寺长老的一番讨论，能不能批准还是一回事，要是批准下来，又发现没什么用，岂不是大动干戈之后，凭白的浪费了功夫。直接向你的师父无贪禅师说情，以他的脾性和原则来说，怕是很难。”
小觉远也思虑了一会，终于点头答应了郭进的请求。正所谓千防万防家贼难防，小觉远很顺利的就用郭进仿制的那四顾卷梵文《楞伽经》换出了达摩手抄版。说到造假的水平，郭进也是跟着朱聪好好的学过，足以让人从封面、字纸老化的程度上很难发现真伪来，至于里面的内容，郭进还没有看过达摩手书的字体，无法模仿，不过一样是梵文，如果不是清楚达摩字体的人，能看得出问题来才怪了。
郭进拿到了达摩手抄版的《楞伽经》之后，他怕有点心虚的小觉远回去之后露出什么破绽来，就让他留在了自己的厢房内休息，事有前例的，无贪无事倒也不会来找小觉远回去休息。
安排好小觉远之后，郭进就连忙找了个清静无人之地，抑制着兴奋的心情，小心翼翼的翻开了书页。
“啊！怎么回事，夹缝里竟然是空白的！难道不是这四卷吗？”郭进不死心的将四卷经书从头翻到尾，还是没有发现什么《九阳真经》的半字影子。其中的内容倒是与原抄唯梵文版并无差错，唯一有点特别的就是多了一篇后记。
其中说的是菩提达摩曾将这四卷《楞伽经》授与二弟子慧可，托言传道之用：“我观汉地，惟有此经。仁者依行，自得度世。”又介绍到了慧可大师的生平，慧可大师本来法名神光道人，是洛阳人氏，少年时便通孔老之学，尤精道家玄理，青年时已是出名的有道真人。
达摩老祖驻锡本寺之时，自负天才的神光道人来寺请益，实为谈佛论道，机辨自家法理。据说两人不眠不休的用言语交锋了七天七夜，神光道人终是被达摩老祖所哲服，转而欲图拜入门下。
原先达摩老祖，见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下就拒不收纳。那神光道人苦求良久，始终未得其门而入，当即就提起剑来，将自己的左臂砍断了。达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承受达摩老祖的衣钵，传禅宗法统。
郭进耐着性子看完了这篇后记，虽然还没有发现任何与《九阳真经》有关联的地方，却也让自己冷静了下来。平心静气，努力的在脑海中搜寻着后世的记忆。
“对了，在《天龙八部》中，那《易筋经》是浸泡在水中之后，才显出功法来的。同样是达摩的手书，他是否喜欢用同一套戏来隐匿武功心法呢。”想到这里，郭进就连忙用食指于杯子中谯点滴水，从中间翻开经书，小心的抹在夹缝的纸面上，纸面在吸纳了水迹之后，果然显出了红褐色蝇头大小楷字来。
郭进立马就来了兴致，连忙从第一卷开始，将所有隐匿的文字显现出来，边显边抄，都将全文换成了简体字，关键的字眼又拆成了五笔编码。
抄完全文近一千五百字，这时第一卷水迹干掉的地方的文字又慢慢的隐去了，看来要想将文迹固定下来，考虑到化学反应的原理，可能要将中性的水换成酸性或是碱性的液体。在干掉的地方抹上茶水，字迹再现，却变成了黑色，而茶水干后，字迹也不会消除。
郭进在得到了《九阳真经》之后，为免日后的麻烦，最好的方法就是让字迹永远的消失。简单的做法就是一把火将四卷《楞伽经》烧成灰烬，可惜郭进早就答应过小觉远，过了今晚会完好无损的送还经书。
既然答应了别人，郭进就不会食言，这可能是他唯一和小说里郭靖相同性格的地方吧。幸好后世所学的化学常识还没有忘光，他连忙利用白醋将茶水中和，文迹就再次隐去，而原先隐匿文迹的药物，因为参与化学反应变了质的关系，不管是再用清水或是茶水来涂抹，文迹都完全的消声匿迹了。吃光抹净，这下郭进才算是真正的放心了。
《九阳真经》前文有段小记，却是点明了原创者，竟然不是达摩，而是慧可。作为达摩祖师资质最好的弟子，当达摩面壁九年，创出了《易筋经》、《易骨经》、《洗髓经》，并将这三样镇寺之宝交于慧可继承。
慧可参考三经，结合为僧前修习的道家功法，慧可自创出《九阳真经》，用独家药水隐记在达摩赠送的四卷《楞伽经》上，以做纪念。为什么要把武学心法那般隐匿，唯恐被后世弟子发现似的，却是因为达摩一系的传统。在达摩看来，武功技艺不过是皮相小道，禅宗之学，在求明心见性，唯有佛法才是正理。
郭进见猎心喜，一部武林人士梦寐以求的完整版《九阳真经》摆在面前，有几个人能挡得住诱惑，就算是江湖上的一流高手，若内功有所冲突，他们宁愿废功重新修炼《九阳真经》的亦大有人在。
当年一部《九阴真经》出世，引起了江湖一番腥风血雨便是前车之鉴。先不去考虑要不要放弃修炼小成《九阴真经》的内力，丹田的奇异转化能力，可以让郭进先将九阴内力全部先收纳起来，试试《九阳真经》有何神奇独到之处倒也无妨。
九阳神功共有九重，第一重和第二重是为易筋煅骨，稍聚内气，第三重和第四重是为疏通穴道，拓宽经脉，第五、六、七重却是累积内力的同时逐步打通隐穴经脉，当突破第七重到达第八重之时，已然打通了全身的隐穴经脉，九阳神功方可小成，此时的内力虽然已经浑厚浩荡、澎湃汹涌，但离大成却还差上许多，虽然小成离大成只是一步之遥，却只能完全靠机遇和悟性，强求不来的。
而大成所在就是九阳神功的第九重——打通生死玄关后，九阳归一，那时候阳极阴生，阴阳相济，内力将无穷无尽，再无内力耗尽之忧。
“……动静之机，在於阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓荡，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚……”完全收纳好九阴内力，丹田顿觉空虚清荡，郭进就连忙聚神纳气，依照《九阳真经》的心法要诀，从丹田内引导出真气来。
不愧为修炼内功的至尊魁宝，又加上修炼内功早有前迹参鉴，短短一柱香间郭进就再次感应到了气感，气感生出以后，内力的修炼有如破坝而出的积水，急速暴发真气骤增，易筋煅骨、疏通穴道、拓宽经脉，内力很顺利地就沟通了奇经八脉，在主经脉间形成了一个周天循环。
郭进得益于九阴真经打下的基础甚为坚实，当听到少林寺提醒早课的钟声，郭进已经将《九阳真经》修炼到了第五重。可惜第五重后就气走隐脉，九阴真气性属清凉，走的是阴性隐脉，而九阳真气性属炙热，走的却是阳性的隐脉，一字之差却是相差好几千里，眼前一片漆黑，也只能是自己慢慢摸索着来拉。
完璧归赵，小觉远就将《楞伽经》放回了原处，一夜的辗转难眠，顶着熊猫眼的小觉远才把提着的心放了下来。可这还不算完，心觉不告而借，终是有违佛戒，小觉远自罚滴水不沾、闭门思过三天。
他这一套搞得获取到《九阳真经》，有点自鸣得意的郭进，立时觉得愧疚自惭。之后郭进就找到机会，将《九阳真经》传授于小觉远，骗他说是家传心法，不过是强身健体、易筋洗髓的小法门而已，只要勤习不懈，倒也能百病不生，延年益寿。
直到这时，郭进在心里这才好受了一点。
接下来的几天，郭进一直在犹豫不决要不要放弃不完整的《九阴真经》，改习齐全的《九阳真经》。怎么说《九阴真经》特跟了自己那么久，帮助自己摆脱了多少生死的困境，说放弃就放弃，感情上舍不得啊。
最后，郭进还是存了侥幸之心，仗着丹田的奇异特性，先试试能不能两者兼修再说。如果出了什么问题，到时候也可以利用�
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