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大漠烽烟-第76部分
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当然，有先天体质的优势在身，也不等于就是练武的奇才了。但不管怎么说，郭进就此已经进入了少林寺重点观察的对象名单。
鉴定完内功后，最后的一个隐性关卡就算是过了。接下来少林寺就安排了两位半僧人，引领着新入门的俗家弟子参观少林寺。一位是知客僧无相，笑容亲切，待人接物圆通机灵；一位是知藏僧无贪，来自少林寺最另人神往的藏经阁，专司图书管理员一职。
自是有众多的俗家弟子闻名巴结，其人显然不善于交际，手忙脚乱、应对笨拙，只会嘿嘿回笑，言语吱唔；至于那半个僧人，就是个紧跟在无贪左右的小和尚，六、七岁的模样，长得忠厚老实，对无贪极为依恋，师徒情深，元贪向众人介绍着总是爱跟缠的小徒弟，亦是一脸的疼爱温柔。
小和尚法号觉远，是无贪几年前去五台山参加交流法会的时候，正值黄河灾讯，流民死伤无数，觉远便是亲人尽失后被遗弃的一员婴孩，当时他还染上了疫疾，奄奄一息，却是让不过是尽点心力、但听天命的无贪幸运救了回来。
其他人听过觉远后浑不在意，看他那“傻头傻脑”的摸样，出于是无贪的爱徒，奉承两句也就算了，可却不见反应，也就无趣于多行讨好了。过金前世记忆中的觉远的大名如雷贯耳，他自是留上了心。
少林三十六房、达摩洞、初祖庵、二祖庵、圆寂塔林。一说起景观人文，无贪浑似换了一个人，侃侃而谈、旁征博引，眼放精光，自信恢宠，尽显知藏僧长年埋首书卷的渊博知识。一大圈逛下来，就算是成人也会体力透支。
小觉远就更不用说了，刚走完三十六房，脚步便有些踉跄了，虽说还有无贪拉携着，还暗地里输送真气助他恢复体力，但这却也不是什么长久之计，于是他就劝觉远早先回厢房休息，而觉远却是神色坚定，寸步不离，无贪正犹豫着背上爱徒，会不会失礼让旁人见怪呢。
过金一直都在分心关察着觉远，见机就是一马当先，俯身硬背起了小觉远。他也不理无贪的错愕，就一连声的催促着兴致勃勃的众人继续前行。语言不太利唆的无贪，自是没办法让郭进放下觉远，至于觉远小和尚，以他的力道，哪里挣扎得脱郭进的背扶啊。
无贪见说不过郭进，也只能满是感激地默许郭进的行为了，身上的觉远这时也就安静下来了。等众人逛回了少林寺，参观到最后一站，众人最为期待的藏经阁，无贪就连声的感激，劝说郭进可以放下背上的觉远了，小觉远此时的眼眶泛红，俯身在郭进的耳旁柔声道：“大哥哥的后背和师父的一样温暖舒服。”搞得夹带私心的郭进顿生愧疚。
藏经阁共有三层，第一层zhong共有藏书一万三千多册，按学派分类，整齐有序的摆放在一排排一人多高的朱桐色木架上，室内充斥着檀香与樟脑相混和的味道，若不是长期生活在这种环境的人是很难习惯的。
第四十一章 进修
这里书册虽多，却都是些禅宗典籍。无贪解说了日后要借阅经书，应该履行的程序、注意的事项。随后他就引领着众人来到了二楼的楼梯口，却不带人上去，只是随意的说到第二层收藏的就是一般的武学秘籍，有的是弟子入寺为僧前所修习的，遁入空门后便记下来送入了藏经阁以作纪念。
有的是弟子新创出来的，经护寺长老评鉴后，有待改进的放在二层，而绝品的就送入了第三层，与少林寺的七十二绝技等等高深的武学秘籍并列。瞧那无贪的态度，似是对少林寺将武学的地位，置于禅法之上，颇不认同。
而反观一众弟子，却是眼光炽热地紧盯着上楼的阶梯，脸上尽是遗憾之色。无贪对于这种状况却是熟视无睹，按照程序引领着众人参观另一处地方。众人却是着了魔一般，一步三回头的，恨不得把藏经阁上层一口气吞下来。
为了转移众人的兴趣，知客僧神神秘秘地告诉众人，下一处地方有巨大的惊喜。众人闻言果然立马回复了兴致。朝着与楼梯口相反的方向，沿着直道，众人穿过了一排排的书架，在尽头却是一间佛室。
进入了内堂，无相、无贪就恭恭敬敬地向着摆在正中间的金铜佛像施了一礼。
没想到这竟然是达摩祖师的金身法相，内室两侧各并肩着几排书架。整齐地斜躺着清一色蓝皮封面的上百本书册。真是让人不敢置信的惊喜，左侧书架，《易筋经》、《易骨经》、《洗髓经》、《杂阿含功》以及传说中达摩所创的十几项位列七十二项绝技的武功，历历在目，尽在其中。
巨大的诱惑，众人明知不可为，心里却不可抵制的滋生了一个抢了就跑的声音。亦有那冷静之人，另有疑惑，这些若都是真的，怎么可能就此光明正大的摆在这里。还是无贪解开了这个迷，他随手就拿起了一本翻开，里面却全是白页，原来将这些只有书名的秘籍摆在这里，只是为了提醒别人知道达摩祖师的武学成就。
反倒是右侧书架上的典籍弥足珍贵，竟然是菩提达摩亲自手书的佛经。有的是抄写的大乘佛法典经，如《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《楞伽经》等，还都是梵文原版的；有的是自著的，如《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》。
当然，佛教从发源地印度传到中国已近千年，连达摩都改学汉语了，少林寺里会梵文的屈指可数。那几本达摩手抄的梵文佛经，其纪念意义远超过实用价值，也是摆着好看的。无贪一脸陶醉的抚掌在原版佛经轻划而过，似乎是稍碰一下便能感受到那达摩祖师气息的无上荣光一般。
过金知道了《楞伽经》的下落，却是不知道《九阳神功》是否就记在这一部上面。只能是留待日后有机会再来查看一番了。对于管理藏经阁的众僧而言，《楞伽经》虽然不是什么武学秘籍，但因是达摩手书的缘故，其珍贵度不输于七十二绝技。
就算是没有严令非核心弟子不得翻阅，但是为了保护其不受损，连无贪都舍不得翻看一下，没有首座以上级别的，想要借阅是极其困难的。更何况借阅的理由也很难找得到，要看内容一模一样的《楞伽经》，手抄复制版多的是，至于拿詹仰达摩祖师手迹的理由来忽悠也是要看对象的。
还好，过金现在已经搭上了线，谁让无贪是藏经阁第一层的负责人呢，而他视若爱子的小徒弟觉远，更是和自己有了一腿，日后他所要做的当然就是腿上加腿了，要借用觉远这个软肋取得《楞伽经》。
自从知道了无贪只是负责藏经阁第一层，分明是个无足轻重的闲差，那些俗家弟子们倒是也没有人再去巴结讨好了，连带着觉远那个长得不可爱的小和尚又恢复了没人搭理的状态。当然，自有一个人例外。不用说就是郭进了。
几天后，枯木就离开了少林寺，怎么说他也是个分寺的住持，有些俗事要照顾。少林寺奖励他的内功心法《心意气混元功》，却只是让他学了前三层，少林寺的忽悠功夫也分外的高明，说是贪多嚼不烂，待突破了第三层心法后，再来学余下的。
至于余下的心法还要分几次学，自然是由少林寺说了算了。以枯木的资质来说，待他突破了第三层心法之后，可能一只脚已经踩在棺材里了。这种分次传授的手法，足可以充分的保证少林七十二绝技不外传泄秘。
伟人曾经说过：有机会要上，没有机会就是创造机会也要上。郭进对此是深以为然。借着送别枯木离开的名义，郭进就特意去邀请小觉远一起下山去玩玩。小觉远一开始还扭捏了半天，最后才难为情地问郭进能不能也带上他的一个朋友下山。
郭进没有想到小觉远还挺讲义气的，少林寺里的正式僧人，在没有什么特殊的原因得获批准，是不能随便下山的。就连小觉远下山的资格，亦是郭进捐了十两银子的香油钱，才得获都寺同意的。
郭进此时难得有能与小觉远有套交情的机会，可也不能半途而废了，就只好又认捐了十两银子，让小觉远的朋友也获得了下山的资格。
以无贪那无权无势又是书呆子的孤僻性格，没有几个算得上交情的朋友。如此言传身教之下的觉远，难得还有一个好友，这倒是令郭进颇为好奇。
现在的少林寺各部当家的都是“苦”字辈。小觉远的朋友法号“苦难”，十七、八岁，可论资排辈小觉远就得叫他一声师叔祖了。他的辈份高得吓人，却只是一个积香橱中灶下的柴火工而已。
而他真实的状况则更惨，经常会被僧头以犯寺规为名，罚在少林寺的菜园里干着最低贱的杂活，日间劈柴，晚上浇粪。郭进从小觉远的口中得知，这苦难的辈份有名有实，倒是有原因的。
正如这法号的言意，原名庄逸的苦难亦是命运坎坷。他原本家道殷实，天伦福乐，却是在一夕间就被一伙黑衣蒙面人闯入庄中，烧杀抢掠，亲人尽丧于刀下，庄园化为了灰烬。只有懵懂年幼的苦难，被家人藏在水缸之中，躲过这场灾难。
后来他被好心的佃农送往少林寺，托身于家族唯一的长辈，一位“悟”字辈的老僧门下。那老僧一开始并没有想过让庄逸剃度为僧，原本是打算将他养大成年后，送出少林寺，安家立业、继承家族的香火。
可惜还没过两年，那老僧就岁高圆寂了，在病危之前，他担心年幼的庄逸无人照顾，又没有什么名义留在少林，不得已之下就只好勉强的行了师徒之礼，让庄逸姑且剃度为僧，也好在少林有个立足的名分。
这就显见了那“悟”字辈老僧的不谙世事了，一个无权无势的小屁孩子，辈份高却无立身的本事，很快他便成为了低辈份僧人发泄心中不忿的出气桶。脏活累活，辱骂讥笑，缺衣少食，三天两头，免不了一顿拳打脚踢，多时还要到吐血才肯罢手。
这种极为相似的命运，自是让善良的觉远和苦难迅速的成为了好友的根源。此外，众人如此这般的不待见苦难，还是有另一个原因，却是郭进跟着觉远一同去菜园子找那苦难后才知道的。
郭进他们见到苦难的时候，正是他被四五个僧人围欧的时候，只因为他在挑粪水时滴落在道路上，让一个僧人不小心给踩到了。很难想象一个幼童在这样的生活状况下，还能挺过十多年。
郭进他们透过人缝，看见了在众多拳脚下翻滚的苦难，几个躲避的动作却是让郭进的眼中一亮。当有拳脚落向身体脆弱要害部位时，苦难就利用着打滚巧妙的避过了开去，若是遇见不好避过的攻击，他却是巧借扭躯摆臂曲腿的动作就将那劲力卸掉大半。
时机选择得十分的巧妙，动作快速而细微，过程自然是隐秘极，却又极其有效，实在是不太简单啊。那苦难挨打也只是硬咬着牙，不发一声，可见其性格的顽固，自尊心极强，不会假装疼痛而呻吟呼叫，也许这样对方的力道会轻上一些。当然，也不能否认，他早就尝试过，但因为没有效果就不再用的可能。
“住手”小觉远见装就大吼了一声，怒目竖发，舞动着拳脚，状若疯狂地就冲向了那些僧人，想要解救出苦难。可那为首的僧人连头都不回，像是习空见惯般待小觉远近身之后，回旋一脚就后踹了过来。
还好郭进见机得快，一把就拉回了小觉远，随手就将那僧人的飞脚给拍开了。一脚没得逞，那僧头就诧异回过头来，从郭进的衣着打扮上认出来这是新入寺的俗家弟子，不好得罪郭进，便出言劝开了其它几位僧从。
对着郭进告了一礼，他们便转身离开了。小觉远连忙跑上前费力的扶起苦难，又气愤了几声刚才那些僧人的不讲道理，又连忙从怀中摸出了一瓶金疮药来，帮忙涂抹在苦难的伤口之上。
此时也不好只站在一旁观看，郭进连忙上前欲行帮忙，可那苦难的眼光却透出来几分戒备。小觉远就连忙介绍郭进是一个好人。苦难身上发白轻薄的土黄色麻布僧衣，在刚才的挨打中又破了好几处大口子，单薄清瘦的身骨未着内衫，暴露在料峭初春冷风中的皮肉，布满了粗密的小疙瘩。
郭进就连忙脱下了外衫，示意要给他披上，那苦难的身体就是一僵，急忙扭身抗拒。郭进装作有些生气的说道：“觉远的兄弟，便是我的兄弟，兄弟之义，有衣同穿，有饭同食。莫非你看不起我，不愿将我视为兄弟。”听得郭进将他们视同兄弟，大为感动的觉远也跟着在一旁帮劝着。
苦难虽然还不至于就因一衣之恩，立马就把郭进当成了兄弟，不过苦难倒是也不再一味的推拒了。披好外衣后，苦难似是找回了点暖意一般，他紧了紧身子，有些探询地自嘲道：“难得我长成这样，你还肯交我这个朋友！这可不太像是那些俗家弟子的公子哥。”
看来这苦难多半也受过俗家弟子的欺凌。至于苦难自嘲自个的长像，的确是有些惨不忍睹。他头上满布红黄相间的脓疮，只因是伤口感染，经久不愈；右边上半脸附着一大块伤疤，眉毛不生，眼睛只留了一线，与左边的猿眼蚕眉相映衬，更添几分恐怖，这些都是幼时躲在水缸内，不小心探头后，被掉下来的火块烧了头脸留下来的后遗症。
虽然说一般人都有好美厌丑之心，不过做为后世之人，更丑恶的人都见识过，他倒是不太会以貌取人，就算是有也会尽量的不表现出来，这是一种礼貌风度，也是一种和人相处的基本准则，不然他的仇家那就太多拉。
在觉远的再三央求之下，苦难终于勉强的答应了陪着觉远一同下山逛逛。自从进入了少林寺之后，觉远和苦难两人都再也没有出过寺门一步。就算是一开始表现出不感兴趣的苦难，在离寺门很远之后，脸上的表情也不经意间变得放松了许多。
因为长像的关系，苦难一直低着头，躲闪着陌生人的眼光。郭进为了缓解他的自卑心，就一直保持着满脸的笑容，寸步不离他的左右，以实际的行动向别人证明他们是一伙的。或许也是感受到了郭进的善意，虽然还不敢正视别人的目光，但苦难在兴奋不已的小觉远的影响之下，也慢慢有说有笑起来。
一顿丰盛的素餐，打包了一堆的糕点；几套用料上等，做工精细，软厚不一，可满足四季更换需要的，从鞋袜到头帽一应具全的套装僧衣；还有郭进特意为小觉远选购的风筝、糖人、木制小玩具。
同游一天下来；郭进与两人的关系就迅速的升温，他们也找不到，身上有什么有价值的东西可以让郭进所利用，见郭进这般无偿的付出，自是真心的交朋友，难得感受到朋友温情的苦难，在心中就暗自将郭进列入了可以诚心相交敬如的朋友位置。
唯一让郭进感到不爽的是陆冠英、陆展云这两个家伙，虽然他们对苦难也没有什么微词，但也不太感冒，让夹在中间的郭进调和气氛累个半死，不过这意外收获的是，反衬之下的郭进更突显出来的对朋友之义。
等众人返回了少林寺，郭进好人做到底了，拿出了百两银子上下活动了一翻，很容易就把苦难作为一名侍僧调到了郭进的身边。
等到众人都熟悉了少林寺的生活之后，各部的首座就根据一众俗家弟子的个人表现，安排到不同的院堂进修。做为重点观察对象的郭进，因为枯木在思想政治表现一栏上帮郭进冠了个忠良之后的名号，很幸运地被分配到了达摩院，同院的另一位师兄弟就是不打不相识的李致远，凭着关中李家与少林寺的历史渊源，他也顺利的入选了。
而陆冠英则进了罗汉堂，陆展云去了般若堂。达摩院专长指法、腿法以及少林寺唯一�
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