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大漠烽烟-第20部分
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玩疯了一天，冰层才融化了一半，没法之下，郭进只好先用碎土将冰洞盖上，省得过了一晚上，让冰又封了融洞。忙活了两天后，一群人终于用特制的鱼网（用铁圈筐成桶形，两头留空，等鱼儿进网，长绳一拉，特制的机关就会将两头封上）捞了一票，看着活蹦乱跳的百来条大鱼，还有孩子们那种崇拜的目光，心中涌器取得成就感还是颇让人有些轻飘飘的。
说实在的，郭进这人的虚荣心还真得有些重，或许是出身农村的自卑感使然吧，以前看小说，那些主角们跨跃时空后，第一时间想的是怎么归隐田园，郭进对此嗤之以鼻，他就不明白了，不是说“曾经沧海难为水”吗，在前世普普通通，热切期盼出人头地的一个普通人，还什么成就都没经历过；可一回到过去马上换了幅面孔，一个个立地成佛，化身陶渊明了。真搞不清楚他们圣人的DNA是从何而来的。他们难道不知道陶渊明是个大富翁吗？可看他们后来的表现，江山美人两手都要抓，两手都要硬，甚至到了无耻、饥不择食的地步，头疼啊，想不明白圣人如何立马就变脸成了大盗。
第四十四章 初呤（上）
勉强凑齐了过年大餐，剩下的就交给手下们操心了。起初两百人刚来的时候，的确够郭进手忙脚乱好一阵的，准备几十人的吃食和准备两百人的吃食是完全不同的概念。刚开始几天郭进还要向铁谷抽调几个仆妇来帮帮手，不过才过了三天，郭进挑选的苗子就跟着仆妇们学得有模有样了，现在那些仆妇也不用了，退回了铁谷，三餐就交于了这一群闺女们处理已不是什么问题。
过年的兴奋劲一直持续到大年三十又有大暴发的趋势，以前在过年的时候，和往常一样只不过大家凑在一起吃顿较为丰盛的年夜饭，现在入住十万多人的大部落，难得地冲动激动了起来，看来人的确还是群居性动物啊。
大年三十一早的第一个节目是“那达慕大会”，摔跤、射箭和赛马三项比赛逐一展开。一开始郭进还有些纳闷，射箭和赛马还说得过去，摔跤可没有什么实战价值，为什么不换成弯刀对砍不是更为刺激，后来问了木华黎才知道，这“那达慕大会”欢庆节日的色彩远甚于比赛的刺激，若是换成弯刀万一砍出个死伤来，还哪来的欢乐气氛啊。
这“那达慕大会”也不是谁都可以参加的，一般要是部落里公认的勇士才有资格，要不上去献丑岂不要惹人嘲笑，瞧那架势跟NBA的全明星赛相似。哲别师父虽然官位小了一点，人气弱了一点，粉丝少了一点，但凭借着对决铁木真和博尔术时的两次惊艳演出，被一致公推出来的参赛资格勿庸置疑。
只可惜没有少年组级别的，不然凭郭进的身手，更别提跟着哲别师父学的旋风箭技，博尔术师父（与哲别师父一战后，两人英雄相惺，拜了把子，倒也便宜了郭进这个弟子能多学一样箭技）的连珠箭阵，说不得也能博个满堂彩。铁谷少主，铁谷护卫队护卫队长的名头可不是白来的，不然岂能入得了铁木真的法耳？
也许郭进这样自夸很多看官会觉得他这个小子锋芒毕露，言行不一，不懂得收敛，小心遭人忌妒，得不偿失。
如果郭进身处南宋或者金国，他可能还会深藏不露，以免遭上位者忌讳，被人算计。但这里可是大草原，在草原上大家敬重的是你的豪爽和真本事。若是一味的藏拙，则只会让人觉得你阴险，有不轨之心，别人反而更会疏远防范你，再说郭进若要淘光养晦，就算瞒得过别人，也很难瞒得过雄才大略的铁木真，他老人家明察秋毫的本事可是从九岁时就开始练起来的，哪个真心，哪个虚情假意很难逃过他的法眼的。更何况，人善被人欺，马善被人骑。就算是要韬光养晦，也得让大家知道你不好惹不是？
与其这样提心吊胆地过日子，还不如表现得张扬、热血冲动一点，这才有年轻人的样子，也符合郭进这六岁龄童的标准嘛。而且纵观中国五千年历史，能像铁木真那样重用人才、敢用人才、容纳人才的帝王，除了李世民外，秦始皇不行、汉高祖不行、宋太祖不行、明太祖不行、老毛子也不行。这可能才是郭进敢于表现的根本原由吧。（其实此时的蒙古部落根本就是一个大杂烩，什么民族的人都有）
说来也妙，铁木真和李世民还有一点相似之处，一个囚母、杀弟、弑叔，一个囚父、杀兄、弑弟，但都极重兄弟情谊，这点铁木真还更甚一点。那些跟着铁木真一起开疆扩土的功臣们，后来还专门建了一处圣殿，专门供奉起来，做为守护成吉思汗的真神（汗！怎么有点类似小日本的靖国神社）。还有就是对结发妻子和发妻的子女都好得不可思异，铁木真更是没得说，在统一蒙古后他妻妾众多，子嗣也有不少，但他留下来的基业却几近全给了发妻的四个儿子，就连术赤这个便宜儿子也没少了好处去。
郭进正努力地向前挤着，（不好使用武力）准备找个好位置观看接下来的比赛，拖雷站在一个杂物台上瞧见他后高声叫唤着：“郭进！郭进！这儿，快过来一下！我有事跟你说！”
“唉！这小子叫得真不是时候！”郭进有点无奈地嘀咕到，好不容易在几万人聚集的地方找了个不错的位置，就这样让给别人实在是很不舍。倒不是郭进吃饱了没事干非得跟别人去挤位置，以他铁木真伴当的合理身份在贵宾席找个位置是不难，但是贵宾席的设置却是在参赛者背后，这也是以防弓箭无眼伤了亲贵，但想看一个参赛者怎么拉弓引箭的丰姿，只能从他紧崩的臀部肌肉去揣测了，他可是没有那种兴趣去看背背山。
“什么事啊？”郭进带着点无奈疑问到，虽说他现在长得比拖雷高壮，可他的年龄确比拖雷小了整整三岁，现在可是地地道道的小孩身份，偶尔表现出点小孩的心境才算正常嘛。不然岂不是会惹人怀疑？毕竟以他六岁的年纪，表现得太过老成可不是什么好事情。
不理郭进语中略带的不满，拖雷兴奋地急促叫道：“父汗让我俩和博木尔他们（一群大将的子弟，过了年就是十三岁了，可以参加部落里的作战单位，平日里跟着铁木真指派的弓箭教习学些骑射功夫）在开场前先上场演练一番！”相对于小孩的虚荣心，这可是了不起的露脸机会啊。也难怪拖雷会如此的兴奋。
后世的企业办个尾牙、舞会什么的，也都会先请几个人先来段热场劲歌辣舞。所谓虎父无犬子，让一群名将之后先上场表演一番，让他们的父母顿觉脸上有光，对铁木真来说能多收点忠心，外加对提升部落的士气大有帮助，何乐而不为呢。
虽然这一次是铁木真临时起意，但平时的军令执行得颇有成效，那些将领们得了指令，立刻就对下人吩咐了下去，不多时各家早给儿子准备好的作战行头便一一被启了出来，铁弓、玄甲、壮马，一群英气少年装备之后，倒真有一丝指点江山的意味。
第四十五章 初呤（下）
在十岁左右这一批孩子当中，拖雷受铁木真的刻意培养，在同龄人中，骑射功夫可谓个中翘楚。而这一世的郭进那就更不用说了，体内已修炼了六年的先天真气让郭进具备了天生的神力，在加上前世郭进的一些经历，令他明白了天才只是给予你更好的学习能力，要想变得更强只有勤学苦练才行。虽然只跟着哲别和博尔术学了不到两个月的骑射功夫，但以前披星戴月、闻鸡起舞的代价也不是白费的。至少以他现在近七岁的年龄，能让铁木真承认他的实力，给予了他上台露脸的机会，亦说明了不少的问题。
装备上哲别师父送过来的皮甲、战马以及他那把幽黑的小铁弓，比赛在一阵擂鼓声中开始了。郭进年龄是小了点，但架不住他长得快啊，身高比拖雷高了一点，蒙古人因为生活条件、自然环境艰苦的原因，一般都是长得*粗壮壮的，但高度就差了点，他和拖雷两人站在一群十二、三岁的孩子当中倒也不会显得太过突兀。
在里里外外围成圈的牧民们凑热闹的喝彩声中，郭进不负师望，弓箭得了第一，拖雷的座骑有铁木真的安排，倒也得了个赛马第一，摔跤让博木尔得了第一，论力气郭进并不会输给博木尔，但蒙古人摔跤时的重心移动技巧他还没有开始学，倒让博木尔占了一点小便宜，当然他放了水也是一大原因，也算是给了他博木尔老爹，郭进的另一个弓箭师父博尔术涨了回脸。
接下来的成人组精彩自不必言说，论箭技哲别和博尔术差不多，但哲别师父的旋风箭技，论单箭威力和远程就要更强一点，所以弓箭第一名让哲别师父夺得。接下来的赛马与摔跤全让铁木真的亲弟弟合撒儿夺得，真不愧素有草原第一勇士之称，为人倒也憨厚朴实，可惜铁木真因少时族人的背叛，对同辈兄弟、上辈叔伯颇有冷漠，合撒儿最后也只能被弃用，沦为“一家禽耳”的份。
这样的比赛娱乐性质更重一些，赢了第一也没得升官职功勋。像那类动不动封个将军，赏几斤黄金，赐几个美女什么的，可能在YY小说或是金国南宋那种有钱的主才有的福利。蒙古穷荒恶水的地方，无非就是赏几匹布、几斤白面、几头牛羊什么的。反正大家高兴，与民同乐才是最重要的。
待到夜幕降临，早上比赛的空地便生起了几处火堆，众人拾柴火焰高，活计还不错的牧民就加几块木头，普通的牧民人家就扔几片干粪，虽说气味怪了点，但也不能说人家缺德，这严冬时节，对贫困的牧民们来说，牛马干粪可是耐以生存的燃料啊。君不见还有不少人围着粪堆烤着全羊，倒也其乐融融、怡然自得。
十万多人的大部落聚在一起欢庆年节，但也不可能挤在一堆吧，自然而然按照身份阶级分成几处。如铁木真一众亲贵聚集的地方排场就好了许多，不像一般的牧民席地而坐，而是配了专门的坐垫、饭桌，焰火也是上好的桦木架的，烤出来的手把肉也多了几番风味。早上郭进和哲别师父都得了名次，受铁木真之邀，给他们在一众亲贵的下手配了位置。至于跟着郭进的护卫们么，早就放了羊拉。
到了吉时（也就是天全黑下来），浩大的祭祖仪式便开始了。由于郭进不是蒙古人，就不用像其他人那样殷勤跪拜乞福，隐到一众人的背后，好奇的东张西望。铁木真这边的祭品是肥壮的牲畜，其他地方就没这么讲究了，割几块肉扔进火堆里就是了。
部落里的祭师朝着北面蒙古人的神圣之山不儿罕·合勒敦，念了一通长生天的神奇庇佑，再就是对铁木真黄金家族，神话中的祖先巴塔赤罕、苍狼与白鹿的结合体，丰功伟绩的一番追忆。实际上所谓的苍狼与白鹿的结合体，不过是汉时匈奴与东胡结合的后人，在汉武帝打得匈奴被逼迁移西域后，这些人没跟着匈奴撤走，而是北迁漠北苦寒之地，便成了蒙古人的祖先。
念完了长篇祭语，接下来就是几十个光膀壮汉的锻铁活动，据说这些都是引自蒙古族地一个古老的《化铁出山》的传说。先不理这是否真的跟蒙古族的起源传说有关，但从蒙古人对铁器的重视来说，也可见他们体内的好战基因。就像日本人崇拜暗黑魔神，也从某一侧面反映了日本人内心的阴暗面。
祭祖仪式结束后气氛就自由了很多，各家都将早已准备好的食物拿出来与人共享，一般说来不管是谁，在这环节开始后就可以随意的大吃大喝，你想空手套白狼也没有人管，不过这时代的人实在质朴，都是尽力将自己能拿的都拿出来。这时候郭进也不能太吝啬不是，就将从铁谷运来的一百坛极品烧酒免费供上，虽说要分放到各处，但实际上大半都留在了铁木真这边。
所谓的极品白酒，是在蒙古人用蒸熟羊羔肉、糜子、北方的红高粱、小麦、大豆配制烧酒的基础上，郭进多加了道九蒸九酿工序，将十几度的白酒变成五十几度的烧酒，对于习惯了饮高度酒驱寒的蒙古人来说，这些加工出来的酒就成了烧酒极品中的极品。这也是郭进在蒙古的第一家酒店生意兴旺、长久不衰的原因之一。
吃喝得差不多了，“火不思”（琵琶的PRO版）被有心人弹了起来，就有年青的姑娘们上场跳起奔放欢腾的“查玛”舞（欢庆胜利或丰收的舞蹈）。有些性急的年青人扔下手上啃了一半的烤肉，便冲上场，插到围圈的姑娘中间，左右各拉起两只小手，欢呼雀跃地跟着节奏跳起舞来，有几个还算有点风度的青年，还记得先将满手的油腻、腥膻在自己身穿的羊皮袄上擦磨几下。本来郭进还有心想上将凑凑趣，吃吃豆腐，不过看那架势还是免了。
第四十六章 结拜（上）
不过成千上万个男男女女手拉着手，接踵比肩地挤在一起热舞，场面还是蛮壮观的，想来少数民族向来为中原的腐儒们讥讽民风开放、恬不知耻，估计也与这种举民同乐的盛事大有关联吧。几曲过后，来来回回也是跳那几招摆腿耸肩的动作，郭进直看得都有些烦闷，想想后世的劲歌热舞，那才叫激动人心、动人心魄呢。
还好这群男女发泄了一番热情，尽兴告一段落后，似乎是约好般结群下了场，中间场地就为之一空，铁木真起身环视一周，双手轻压，安静的指示从铁木真身边扩散开来，不多时场面顿感一默。周遭的人不约而同地看向铁木真，目光期待中带点狂热。
“下面哲别和郭进师徒携手要为大家献上一曲！”铁木真难得文绉绉一回，威严的声音传开后，很多人为之一愣，还以为大汗要做什么重要指示呢，没想到只是这样的小事，可大家依旧有些不明白，也不敢随意喧哗欢呼。
在众人好奇的目光中，郭进抱着“火不思”，仰首阔步地走向场中。倒是跟在他两边的哲别师父和被我硬拉上的母亲（接过来的）在这种场面下颇有些惊慌失措，一个不时的往四周瞧上几眼，一个紧张地低着头急走着碎步。
为什么要多拉上两个人呢？猜猜，呵呵，没错，郭进想演唱的就是那首《吉祥三宝》。以他前世高中英语都过不了的语言天赋，要说学会拗口的蒙古语那更是天方夜谭。只是在2005年众多媒体铺天盖地的轰炸宣传下，外加《吉祥三宝》词意简单易记，曲调朗朗上口，前世蒙语他不会唱，但中文版就简单多了，现在他只不过是将中文版再还原成蒙语版而已，依着唱法曲调再谱出乐曲，八九成相似亦不是什么难事。
《吉祥三宝》是一家三口人合唱的，母亲李萍是现成的，江南女子声音轻柔，唱起蒙语来别有一番风味。父亲的角色找老爷子不太合适，其他人想当他父亲，他还瞧不上眼呢，勉强凑和着就只能找上哲别师父，以他那沉稳厚重的嗓音唱起歌来到也豪迈十足。
刚开始母亲依着中原的妇道，又是寡妇人家，怎么说也不肯参与。还好这几年都是郭进努力的在养家糊口，拿主意，说话颇有份量，又软缠硬磨，终于让母亲答应了下来，至于哲别师父啊，郭进一句男人大丈夫还怕这个，就激得他入了套。郭进这样做当然不是有预谋地想将李萍、哲别凑成一对，缘分的事情是强求不来的，郭进也只是想让在跟在他身边，真正关心他的人生活能过得轻松快乐一点罢了。
虽然占据了这个时代的躯体，但郭进的思想还是后世之人的想法，这一世唯一与他有关联的，便是真心对他好的人，这一点上倒和杨过颇有共识。对郭进来说，金国南宋的人，不管是哪一个民族的�
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