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幸福武侠-第461部分
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只见
“人才一词出于《易经》“三才之道”，孔子与他孔门弟子讲：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
“从字义上讲。又有人讲美丽的容貌也称之为人才，但是今天我要讲的人才是指有用，才能出众者。”
“何谓有用？”
“我想当今社会所谓的有用，世人眼中高贵的人才指的是熟读四书五经。圣贤文章，能科举中进士甚而夺魁，能写出优美的文章，甚而做官，做大官的。然而事实如此否？”
……
“俗语三十六行，行行出状元，我秦仙傲与别人不同，我认为三十六行，意义上并无高低贵贱之分。”
司马光眉头皱起，秦仙傲这种说法无疑是在怦击儒家观点，司马光继续往下看：
“因此我所谓的人才，不局限于科举，而是各行各业。神仙国之所以兴盛，行行皆有高手。即便是种地，一人便能种千万亩地。织布，十数个人三天所织，也许抵得上我大宋所有妇女一天所织……”
司马光眉头再皱，《神仙国游记》司马光根本不信，可是秦仙傲拿里面的事来举例，司马光摇了摇头，目光往下看，忽然一怔：
“一人耕千田，一人织万匹布。一人捕的鱼便够我大宋所有子民吃上一顿，可这些在神仙国不算人才……”
司马光嘴都微微张开，一人耕千田，一女织万布。这都不算人才？
“之所以我说不算人才，是因为那是在神仙国，神仙国耕千田、织万布，捕千万鱼，只要不是傻瓜都能做到，岂能算人才？所以大家能够看出。人才第一要才能高出正常……”
“其次要有大用，屠龙之技不在我考虑范围之内……”
“因此我又可以将人才分为学术型人才、工程型人才、技术型人才、技能型人才，按级别又可分……”
“下面我讲讲人才标准……”
……
秦仙傲的文章与前人相比，大的观念上并没有什么特殊，可因为是用白话文，说得更加详细、清楚、系统化，因此细节处却每每有新意，而且让人眼前一开，连司马光也忍不住心里赞叹，秦仙傲做事就是比别人做得完整。
文中对人才讲叙了一通后，秦仙傲便开始剖析现阶段大宋最需要什么样的人才，渐渐的话题转移到教育、白话文领域。
“我劝天公重抖搂，不拘一格降人才，可老天是不可能降下人才的，十年树木，百年树人，人才是培养，训练出来的。”
“我辈读书人不仅要穷则独善其身，达则兼济天下，更因有‘欲栽大树柱长天’的鸿图大志。”
“因此我们所需要的不拘一格人才，求老天是求不来的，必须我们自己来培养，可是我们现在需要培养什么人才，能够培养什么人才？”
司马光神情更加贯注，是啊，我们如何栽柱天大树？能栽成什么大树？
“我们需要培养人才具有以下能力：1、技术专长与创新能力……”
司马光眯着眼，技术专长这一点不用说，可是创新能力？司马光并不认为这有多么必要，可是秦仙傲这么说，他连往下看，秦仙傲果然在后面一一例举创新的重要性，渐渐的司马光微微点了点头，“秦仙傲制飞天球，制水写纸，段海峰创印刷术，秦仙傲和苏东坡的词，也许人才是该要有创新力。”
看完第一条，而第二条：
“2、想像能力，这种能力至关重要，它可以……”
第三条：
“3、数字与计算，这是能力的基础要求……”而后
“4、组织能力，无疑这种能力是十分重要……”
“5、说服能力……”
“6、交流能力……”
“7、学习能力……”
……
反复读着这七条能力，司马光不知什么时候呼吸都变粗重了，虽然以往论人才的文章数不甚数，但是看了这七条后，越看司马光便越觉得这七条能力才是所有能力中最为关键迫切的，其实这也是司马光本身阅历已够，不然像里面想象、说服、交流、甚至组织……等能力在普通士子看来根本就没必要。
“现今社会，甚至将来，我们需要的就是以上的人才，可是现有制度和环境能够培养得出这样的人才么？”
“科举制度能培养得出么？”
“明眼人都知道这是不可能，科举制度培养出的人才是极为偏科，也就是某一类人满为患。而其他类型的人才却极度**。”
“既然现有制度不可取，那么我们就必须改进我们的制度，改进我们的人才培养机制。可如何改进？这是所有有识有志之士，身居高位者必须考虑的。秦某于此略有心得，将在下一期刊出！”
下一期么？
司马光眯着眼，心里涌起一股渴望，渴望看看秦仙傲又出什么瞎点子。
“也请天下有识有志者，在这方面多多思量。若有佳策，尽可来稿！”秦仙傲的文章至此结束。
程颐、吕公著、文彦博、董汐严、王安石……一个个都看到了这篇文章，对于秦仙傲的人才观，众人大体是认同的，毕竟谁都不是蠢货，人才的重要与多样性对整个社会的好处，也是知道的，只是以往知道也没办法做太多改进。
只能各自办书院讲学。
这也是为何这大宋突然兴起一个又一个书院，一方面是为着武道，另一方面何尝不是想栽柱天大树？
可是效果……并没有想象中好。
因此看了秦仙傲这一篇文章。尤其是秦仙傲最后讲的人才必须的七点能力，这七点能力无疑是激动人心的，可也是最难培养出来的。
他们自己培养不出，难道秦仙傲真有办法？
“秦仙傲下一篇，会开出什么药方？”
一个个期盼着。
大佬们期盼，普通读书人反而很多心中苦恼。
“樊须请学稼，孔子尤耻之，这秦仙傲在这篇文章中把稼穑都当成人才了，真是可笑！”
“是啊，照他这么说。几千年的科举制度都是害人的，把真正的智者都给约束在科举那一道墙里，弄得其他人才极缺。”
“按他的说法，要培养复合型人才。技能型人才，要培养善于治政，善于经济，善于工艺的人才，这不是鄙视我们读书人是什么？”
“可这秦仙傲，连朝廷都他无可奈何。我们……”
秦朝的‘论人才’，并没有直接大肆怦击科举不好，可是按他的人才观，科举制度是培养不出那样的人才的，读书人向来敏感，而且普通读书人不像司马光、程颐、吕公著等人一来功成名就，二来年事已高。
程颐、司马光等大佬有心思，也必须为‘栽大树柱长天’努力。
可他们需要的是建功立业，需要的是周边人的敬重尊重，要那种高人一等的虚荣感。
可秦仙傲打破了，或者说将要打破他们的这种高人一等，人都是有自尊心，极爱面子的，为了面子有时连命都可以不要，秦仙傲要抹他们面子，岂能甘心？
因此，很快大宋一些大城池的读书青年们组成游行队伍游行示威，反对秦仙傲的人才观。
这事自然引起了武道界的注意。
“百姓们反应如何？”司马光沉声。
“不好，百姓们和书生想法不是很合拍。”司马康苦笑，“我东京游行队伍，为头，站在前面带队的几个书生都被砸了！”
“被砸了？”
“被不知哪家调皮孩子给扔石子打了，而且不是一个孩子，而是很多……”
“很多老百姓都他们这些书生的游行不以为然，冷嘲热讽的，甚至也要组织游行反对。”
“这么说，我们利用不了？”司马光脸色难看，以往整个大宋百姓温顺得像绵羊一样，很多事情都是没有自己主见，读书人一说是什么，他们往往就信，可现在……
“这次书生游行，恐怕我们还是不利用的好。”司马康苦笑。
司马光微微沉默，忽然洒然一笑：“那就当他没发生吧，我正也想看看秦仙傲下一期会开出什么药方！”
……
第五卷天龙寺第一百九十二章二十五字诀
这一天新的报纸再出刊行天下。￥f。￥f
武道界程颐、吕公着、王安石、苏轼一个个大佬都第一时间购得报纸，此刻书房中司马光正襟危坐，摊开手中散发着油墨香的新报纸。
“文学改良若干问题解决办法建议二”醒目标题赫然在列，司马光连往下看：“自太祖立国，大宋表面百年无事，实则积弊重重，王相公变法求强，效果不理想，是多方面的，可有一想必是大家认同的，人才不够所以连丈量土地这种事都完成不好。”
司马光点点头，王安石变法，上层设计得很漂亮的规则，可是这些规则，像推行经济金融。
大宋中书管民、枢密管兵、三司管财所有重要数字都不能对照，他们都如此，而下面大部份都是不识字的农民，怎么可能变法不走样
而丈量土地规定是以东、西、南、北各一千步为一方，内按土地肥瘠分五等抽税，可是在开封府就出问题了，因为有时方时止，有山林，这些都无从着手。
而免役法市易法青苗法，样样一实施就怪问题迭出，究其原因，其实就是缺少大量相关的人才。
微一感慨司马光继续观看：
“我与王相公倡议言文一致，即要从根子上去培养人才。”
“然而科举实行已久，在新的培养、选拔人才机制没出现之前，它被证明是最好，也最恰当的。”看到这司马光脸上顿时浮起笑容。
“这秦仙傲倒也不是完全脑子发烧了，也知道一直施行的科举是最恰当的。”司马光笑眯眯的目光往下移。
“因此即便要改，要实行新的教育方式，要用白话文替代文言。也不能一蹴而就，必须一步步来，方可不酿大错。”
看到这司马光再次点头：“施行新教育方式。哪是那么容易的，这秦仙傲。不过他还算是懂事，知道不能一蹴而就，怕会酿成大错。”
而后报上：
“这里我总结25字诀，即积极调研，大胆想象，小心论证，谨慎实施，随时改进。成功推广。”
司马光眉一挑：“积极调研、大胆想象，小心论证”他眯着往下看。
“1、积极调研”
“没有调查就没有发言权，我们读书人不要以为秀才不出门，能知天下事，而调查”
“2、大胆想象。”
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
“我等做事，要有天的进取，也要有地的守成。因此一方面我说祖宗之法不可违，另一方面又说祖宗不足法。人言不足恤，天变不足畏不如此不能成大事。”
“然而要进取，也不是那么容易的。长辈总是欺负晚辈，先生总是欺负学生的，老祖宗已经把容易的都玩遍了，剩下的都是硬骨头，都是深水区。”
“老祖宗都杀不出的血路，我们如何啃下”
“这便不得不要求我们放开思想的羁绊，大胆去想，放开一切去想，错误没什么。若是想都不敢想，更是无法闯出路子。”
很快看完一节。司马光手指轻敲着桌子：“大胆想象么，这倒是姓秦的看家本领。他做的事想来还真是大胆得很呀。”司马光微微摇了摇头，目光落在下一行上。
“3、小心论证。”
“想象是可以毫无顾忌，天马行空，任意而为，然而我们终究是要做事的，这就必须让我们的想法落地，而这便要求我们得小心论证，得符合一定的事物发展规律”
一口气看完，司马光再次点头：“原来如此，想得再好，若是不着地，终究不行，王介甫就是这样，这一点秦仙傲比他强多了。”
而后
“4、谨慎实施。”
“治大国如烹小鲜，治国如此，稍有错误，必然导致严重后果。因而王相公变法，司马相公等诸君反对，然而天地无时不在变法，今日之我，不是昨日之我，今日之大宋也非昨日之大宋，祖宗法只适于祖宗时。”
“我们读易经，易经说穿了就一个词因时而变，什么时候该做什么事，才能趋吉避凶，立于不败之地。”
“所以我们不能因噎废食，可是如何实施，怎么做”
“我的意思是先选择改革试点”
司马光呼吸顿止，改革试点在后世中国的施政政策中是很司空见惯的，可是在古代，当然古人不是没有人想到这法子，可是又有几人敢变法即便是变法，往往也是被现实倒逼，不得不变法，而实施变法的人在这种情况，巴不得一两天，整个世界焕然一新，哪里还会搞什么改革试点。
更何况，整个天下看着你。
上面的官家，皇太后等等催促着你，所以，条件不到，哪里会把试点当成主要，必不可少的一部份。
可是试点好处，司马光这样的牛人岂会看不出来。
因此一看到这一点，司马光便眉飞色舞起来。
而后看着秦仙傲对搞改革试点的讲叙，越看他神色便越激动。司马光并不是一开始就是反对变法派，一开始他和所有人一样，都是强烈支持变法的，支持王安石的，只是后来发现不对劲，这才改变心意。
“王介甫变法倒也不是没试点，他自己在地方时，也试过，是成功了，可是他那里，与整个大宋一致么”
司马光兴奋的看着文中论改革试点，什么矛盾普遍性，特殊性等等，其实只要提出了选试点一概念，如何选，不用过多置言，像司马光这些人岂能想不到。
很快司马光看完这一条，心情很有些兴奋。
“王介甫与秦仙傲都是胆大包天的人，可秦仙傲胆子更大，也更小，选择试点，不急于求成，好，好一个既稳健又大胆。”
“不过试点选择也不是容易的事呀。”
司马光感慨连连，选试点对于普通，能够很快见效的施政来说最好，可是要数十年才能看到不同，甚至很难看出好坏的一些政府，那就麻烦了。
“不过有选试点，总比没有选试点好。”
司马光带着兴奋的心情继续将剩下的随时改进，成功推广两点看完。
“这25字诀虽然不能尽善尽美，可秦仙傲这种大胆包天的人，能够写出这些老成谋国之言亦算不错了。”司马光喝了口茶，这才继续往下看。
“我在上一期报纸上曾说我劝天公重抖擞，不拘一格降人才，要想人才不拘一格，培养人才的手段自然也要不拘一格，也要积极调研、大胆想象、多方论证，在这里我抛砖引玉，提出一些策略，以供大家参考。”
“易经中说天行健，地势坤。兵法又云，未料胜，先料败。我们大胆前进时，必须先安排好后路，因此科举不可废。”
“科举不可废”
司马光激动得手都微微颤了一下，司马光最怕就是秦仙傲乱来，秦仙傲乱来，似乎还没造成不可挽救的大错，可真的这样么司马光可不认为。
一开始是思想学问界变故，孔圣儒家已丢城丧土良多。
而后又是大宋江山变故，如今真正属于大宋的江山只有三成多。
这一次又推行言文一致，要给科举这种大事动刀子，司马光自然胆颤心惊，可这时看到秦仙傲一句科举不可废心情一下开朗很多，可依然忐忑，微吸一口气司马光往下看。
“科举不可废不是不废，而是没有找到更好的方式前不可废。”
司马光脸色微沉。
“既然不废科举又如何找到更好的方式无非积极调研、大胆想、小心求证，谨慎实施而已，经过调查，现在的教育育才选才机制不够合理，而其原因在于，其一、文字书写过于复杂，不利于书写”
“其二，古文读写费神费力”
“培养方式单调，人才结构单一”
“选才制度不够”
“因此种种，我才倡导言文一致，虽然经过多方论证推理，此方式是可行，正确，适合时代要求的，可是在这种事情上实践才是检验真理的唯一标准”
实践才是检验真理的唯一标准
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