幸福武侠-第453部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

迷茫。

程颐将众人骂了个狗血淋头。可对于《伦理学原理》并没有做太多的讲解。

“按《伦理学原理》，我们现在执行的道德标准，无疑是错误不合时宜的，或者说是不够优良的，可是若这都是错的。那千年来……”

“祖师不对《伦理学原理》中的各观点作评点，只是不许我们游行去说《伦理学原理》的坏话，难道他也和我一样，在怀疑……怀疑我们坚持了千年，行之有效的道德规范不够好？”

“不……不可能的，老师一生最为维护儒家礼制，怎么可能……”王剑平麻木的往嘴中倒着酒，想要用醉将脑中迷茫冲掉。

“大哥哥，您买一份报吧！”

“买报？”王剑平稍微清醒了一点，连往身旁一看。此时店中很多食客都在看报纸，而他旁边一个卖报小男孩正睁着大眼睛看过来。

“好的。”王剑平连掏出五个铜板。

“大哥哥，今天可是有阿朱、阿碧采访司马相公的访谈，你买了绝不亏。”卖报男童脆声道。

“司马光的访谈？”

王剑平酒一下醒了，连快速接过报纸，翻到头版，果然这头版就是司马光的访谈，只见：

“司马光先生与我联络说是愿意接受采访，将《伦理学原理》一书之事向天下人做个简短的交待，我们很是惊喜。《伦理学原理》这本秦公子说是来自秦仙国度的书籍。我也读过，如果说要写读后感，必然又是一篇‘歌功颂德’的文词，写不如不写。但终归还是要做个交待的，这一次司马光先生愿意就此书接受一些简单的采访，我们自然是十分期待的……”

开篇是阿朱、阿碧的题记，絮絮叨叨的写了不少，题记后才是访谈笔录。

“司马先生，虽然您与我们联络时说不接受对倒皇事件的任何采访。但我想天下百姓都很想知道这事您的想法，您能否稍微说一两句？”

“倒皇事件对老夫来说是个灾难，其中滋味一言难尽，真要说起来，三天三夜也无法尽言心中之意，在此老夫简单说几句。”

“此事由头在于秦仙傲公子抛出的两道县赏题，说若有人能解此题，他愿代万民缴赋，而百姓以为我司马光阻止此事，此乃天大冤枉，官家、朝廷以及老夫，心心念念何尝不是想要下面百姓好？因此秦公子悬赏一出，老夫便吩咐下去，尽一切力量解答此题，然而可惜得很，像秦仙傲这样的人才天下太少，所以至今未有成果。”

“司马先生，恕我冒昧插句嘴，我知道您的才智、才学、能力在这个天下是属一属二的，而且您弟子门生众多，都是人才，难道您就没有亲自动手，或让门生弟子动手？”

“才智属一属二？有他秦仙傲在，有程颐、吕公著、王安石、文彦博等等在，我司马光可不敢谈什么才智高绝，我司马光能有些成就，一来是大家抬家，当然我司马光向来勤奋向学，不敢有丝毫懈怠也是原因之一，更有运气，若说才智，不是没有，但绝不敢说属一属二，此话以后休讲，至于你的问题。”

“我司马光自幼开蒙是在孔夫子画像前磕了九个头的，孔夫子向以贱学为耻，老夫虽然不会看不起那些稼穑学说，可是违逆圣人，去追求那些东西也是不可能的，但是此次秦公子悬赏，要代苍生缴赋，为苍生福祉着想，老夫后来确实也亲自演算过。”

“那为何？”

“惭愧，老夫亲自上阵，依然没有奈何此两题，这方面，老夫确实远不如秦公子。这样吧，借着贵报，老夫在此向天下许诺，如果有哪一位能够解答出这两题，老夫愿意登门请教！”

看到这王剑平眉微微挑起，司马光短短几句对悬赏的回应，一开始指出自己的心念是为百姓好，也做出了努力，这种应答如果倒皇民运前就出现在报纸上，游行就算有，也不可能发展成后来那样。而后阿朱、阿碧将矛头指向司马光本人有没有亲自动手时，司马光的应对更可以说是精彩，这一次他先是说，因孔子教诲，他司马光本是不该亲自动手的，可因事关苍生福祉，这才不得不动手，而最后无功而返，司马光大胆承认自己无能，承认不如秦仙傲。

最后更许下愿意向能解答悬赏题的人登门请教的承诺。

做为一国之相，成名数十年的重量级大儒，许下这样的承诺，为国为民的诚心诚意无人会怀疑。

“他这番采访话若是早半年出现，恐怕……”王剑平心中摇头，目光扫向四周，果然很多人看了这采访稿，都低声感慨起来。

“司马相公是个好人！”

“我们当初也是一心一意想着他当宰相，就是看中了他人好，只是……”

“他没错！”

“是啊，他没错，我们也没错，错的是他的才能还不够，我们想要过神仙国日子，就不得不反他……”

……

王剑平收回目光，再次看向报纸。

司马光对倒皇事件又说了数句话后便说清者自清，他司马光一生问心无愧，一切留给历史吧，而后不再多说。

接着阿朱询问道：“儒家讲六德六行，要求仁义忠孝、礼智信恕，司马光先生，您是读着四书五经长大的，对于伦理道德也是最有发言权的，秦公子这一次出了本《伦理学原理》，不知您对此有何看法？”

司马光会怎么说？王剑平精神一下来了。

第五卷天龙寺第一百七十八章老夫惊呆了！

只见报上司马光说道：“我生在一个好时期，这个时期大师倍出，文坛呈现一片繁荣景象，出现像伊川先生、明道先生、范仲淹、欧阳修、王安石、邵雍等等顶级大宗师，他们的成就不仅在这时期是最顶尖的，就是放在历朝历代中也是能够持牛耳，如今他们这一辈已然渐渐老去，而后面又似乎有些青黄不接，直到出现了一个人。”

“此人一出，当真是光芒万丈，此人是谁，我想大家已经知道了，我就不点名了。”

王剑平眼睛微微一涨，司马光说的人，他当然知道是谁，后起之辈中，最光芒万丈的除了秦仙傲还能有谁？

“司马光不是一向与秦仙傲不对付的么，而且这一次倒皇秦仙傲可是差点将他给打成了亡国宰相，现在虽然没亡国，可也比亡国好不了多少。”

明明司马光应该恨秦仙傲入骨，可看司马光的话，是极为推崇秦仙傲。

王剑平眨了眨眼，目光继续扫向下面的采访录谈。

“因有着如此多的宗师级鸿学大儒，我司马光这些年可以说是读过不少他们的好书，这些书每每让光眉飞色舞，欲罢不能，受益良多，然而秦仙傲是不同的。”

“秦公子自出世就与众不同，他的词开宗立派，他的文更是如此，一本三国，虽然并不合历史，但就小说本身来说，却是最好的，而后他的其他小说，文学艺术价值更是不弱于这本三国，可是与任何朝代，任何小说都不同，小说如此。历史讲解亦如此，甚至《工具论》、《几何原本》、《神仙国游记》统统如此。”

“而这一本《伦理学原理》就更是如此。”

王剑平再次吸一口气，采访录中司马光似乎是不将秦仙傲吹捧到天上誓不罢手！

王剑平目光往下看。

“大家应该知道。这本《伦理学原理》是被逼出来的，而这里我也一并做个简单的解释。为何要逼他秦仙傲，逼他拿这这一部书。”

“秦公子诸多小说中，三国固然好，然而很多人最认可的还是《神仙国游记》，这本书记叙的世界看似荒诞不经，但是老夫知道很多人是十分认可，并且坚信不疑的。”

“神仙国是否存在？”

“老夫也曾无数次询问过自己，但是我的看法可能与很多人不同。我认为这一本《神仙国游记》是秦公子心目中理想的，或者说推想出来的理想社会。”

“如果硬要说存在，只能说是存在秦公子的设想中，天下苍生的期望中。”

“当然不得不承认秦公子妙笔如花，即便是他推演出来的世界，写出纸上让人读了却感到里面扑面而来的真实气息，感到这样一个世界内存的一切似乎都是合情合理，真实存在的。”

“光凭这一本《神仙国游记》，老夫便可以竖着拇指赞一句，秦公子大白话文小说他若认第二。没人敢居第一。”

“这个秦公子心中的神仙国，老夫也是一直十分感兴趣的，与很多人不同。老夫读《神仙国游记》最注重的不是里面五光十色，光影迷离的花花世界，而是在那样一个世界中，他们的基础构架是否有错，是否与世界本身的物质存在不符？”

“让老夫大为震惊惊喜的是，从那本书中，老夫看到了一个不同的道德体系。”

王剑平一颤。

“不同的道德体系？”王剑平眼中闪出光芒，他终于知道自己与大师真正差别。

“《神仙国游记》我也看，可是我看的……”王剑平往下看。

“诚如《伦理学原理》序言中所说。人之所以是人，是万物之灵。就在于他们有道德，所以道德是智慧生灵所特有的。是一切进步的根基。”

“道德体系将宗教神灵摆在首位，还是将君王摆在首位？”

“伦理中认为人人平等，还是该三纲五常，有贵贱之分？不同的道德伦理体系决定了世界的成长。”

王剑平手微微一颤，司马光讲的这个道理以前从未有人说过，但是王剑平仔细研究了《伦理学原理》，，这时再一听这话，心中一下升起一股明悟确实如此。

只见报上。

“为什么历朝治国，要罢黜百家，独尊儒术，因为只有选择儒家才能真正长远安稳？而这最主要的原因就在于儒家拥有一个完整、完善而先进的道德体系。”

“有了这个体系，不需过于严苛的刑法便能治好国。”

“有了这个体系，苍生黎民即便偶尔缺些衣物口粮，也还能心平气和，心中安乐。”

“不是君王选择了儒家，而是苍生的幸福逼着一代代君王选择儒家，而这原因就在于儒家的伦理体系完善先进。”

“而《神仙国游记》中居然出现了另一套伦理体系。”

“可能很多人要说，神仙国中的伦理体系也是讲真善美，要求忠孝仁义，信勇恕礼，与儒家不也一样么？哪里会有什么大区别？可是我要告诉大家，这是不对的，儒家和神仙国的道德体系是不同的，不仅表现在表面各种礼节，习俗，内在驱力也是不同的。”

“同是杀人，故意杀人与失手误杀岂能混为一谈？”

“说实话，这一套神仙国里的道德体系老夫是不认同的，大大的不认同，然而仔细比较观察，又觉得他与神仙国的物质生活，习俗，人们的思想行为等等一切都融合得那么完美无缺，毫无一丝突兀冲突，这很不可思议。”

“凡是虚拟的小说世界，其世界中人们的伦理与实质的行为，以及世界环境必然会有些不融洽所在。”

“而且大家仔细研究就会发现，神仙国的伦理体系其实并不是一套，而是百花齐放，有着很多不同的伦理体系。”

“这些不同的伦理体系同时又相互影响，甚至还能与周边环境、人文、经济一切都融洽自如，无一丝不恰当。”

“这……”

“这怎么可能？”

“除非”

“除非这个世界的创造者是一个真正的伦理学大宗师。”

“因此老夫推断出秦仙傲不仅是词宗，不仅是小说家，不仅是能写出《工具论》、《几何原本》，抛出那三道极难的悬赏题，他真正最厉害的，深藏不露的是另一样本事那就是伦理学。”

王剑平嘴都微微张开了，他本以为司马光总要怦击秦仙傲几句，没想到这一次说了老半天，最后还是回到了吹捧秦仙傲，而且比上面捧得更有内涵。

“秦公子是伦理学真正的大宗师！”

“得出这个结论让老夫惊呆了。”

“大家可能会觉得老夫矫情，莫非就准你司马光能做伦理学大宗师，秦公子就不行？哈哈，其实老夫之所以惊讶是因为秦公子在其他，就比如说老夫所不擅长的‘贱学’，在词、小说、历史等等皆建树不凡，再加上他的年龄，居然还能在伦理学上也有如此造诣。”

“这时老夫又想到了秦公子与天竹、小婉合编的《论语正义》，这才恍然明了，秦公子能写出《论语正义》这样的书，伦理学上的造诣岂会浅得了？”

“可是秦公子明明在伦理学上有极深的造诣，却藏着揶着不露出来，故而老夫才想到逼，逼他不得不拿出《伦理学原理》。”

看到这里，王剑平无语。

你司马光真的是因这个原因才逼秦仙傲的？这么说来，你还是好心，是为秦仙傲扬名，这才做了恶人？天下人都冤枉了你？

微微揉了下太阳穴，王剑平继续往下看。

“当然除了刚说的那个理由外，老夫也有很多私心，其一，老夫见猎心喜，神仙国中的伦理体系无疑是一套与我们现有的伦理体系完全不同的，这么一套体系是好是坏，来龙去脉又是如何，会有哪些缺点优点？”

“秦仙傲他心中的伦理体系又是怎么回事？他在伦理学上是不是有老夫可以借鉴，学习的？”

“老夫向来不认为自己是智慧通达之士，况且三人行，必有我师，秦公子在伦理学上偶露峥嵘，便让老夫心中痒痒，恨不能让他把全部存货掏出，有这私心在，岂会不去逼他？”

“其二老夫失算了。”

“其实老夫也罢，孙固、韩绛也罢，他们并非完全认定《工具论》无法治伦理学，而是认为时间跨度比较大，既然我们是这样想的，而秦公子偏生是个多面手，什么事情都想去插一手，一份报纸，他不仅任主编，更自己就在上面占了三个栏目。”

“老夫既然想看他的伦理学著作，倘若不管不顾，任他这样东放一箭，西开一炮，得等到猴年马月？”

“老夫不认为他能短时间拿出，可是老夫年事已高，等不了那么久，故而才要逼，只有逼得他全副心思放在这上面，才可能短时间内抛出这《伦理学原理》。”

“只是老夫失算了，老夫本以为就算逼他，他真要拿出，没有十年以上的时间是不够的，但实质上，大家也看到了。”

王剑平再次愕然。

第五卷天龙寺第一百七十九章曹溪一句亡

十年？

这本《伦理学原理》至少要十年才能写成么？王剑平有一种感觉，司马光拍秦仙傲马屁已经拍到不要脸了。

“老夫认为要十年，他秦公子给了才多久？看到这本《伦理学原理》真的出世，老夫当时是很生气，甚至有些失落的。”

“俗语慢工出细活。”

“秦公子即便再有才华，几个月之内便拿出要十数年，甚至数十年才能做到的事，可能么？恐怕大家也不会相信。”

“因而我很失望，觉得这书可能看头不多了。”

“可是他再一次给了老夫惊喜。”

“先不说先前我所期望的全部没有落空，我重点想要说的是这本书在伦理学整体上的开创性。”

“所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。盘古开天，鸿蒙初判，有阴阳二气化生万物，清者上升为天，浊者下沉为地，有阴阳才有万物生机，所以我们做学问的经常说孤阴不长，孤阳不生即这个道理，而在学问上，我们也一直在寻求各种阴阳。”

“伊川先生说人人有一太极，物物有一太极，太极者，必有两仪、四象，最重阴阳。佛家修佛有两个很有名的方式，一为悟，或者说是顿悟，一为修持，讲究念佛号，读经文，修戒律，此即佛家之阴阳。道家追寻阴阳更不用说，我司马光做为一个儒者，也一直在追寻着其中的阴阳。”

“也曾一次次以为找到了，当然那些找到的未必是错的，只是阴阳也有大小，高低，内外之别。”

“而这一次看到了这本书。”

“九九成真。这本书