幸福武侠-第391部分

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“哦？”觉海禅师双眉微微一挑。“介甫不会是与我在打禅机吧？”

王安石再次饮了口茶，才放下茶杯，指着报纸道：“这上面是就辩论言语而写，其宗旨无非是‘言必有据，论必合理，不得随意以简单的经验来枉言’。对于合理这一词抓到了极致，是以才事事盘根究底。不追到尽头不罢休。如此作为，谁也说不出不对来。所以我说此文是正确的，也是对的，我对秦仙傲此子，确实也有些许佩服。”

“然而佩服他这种精神，偌若我大宋子民，人人如此，那我王安石变法，早已成功，大宋也不再是这个大宋，秦仙傲的《神仙国游记》虽然荒谬，但朝着那个方向走，未必不行。”

“只是黎民百姓做事需得像秦仙傲所提倡，但我等却又不同。”

“我与司马君实，皆是朝廷要员，国家政策，语少而事多，往往一事，嘴里说出来只一二词便能概括，可究到细处，无穷无尽。因此，做大事，领头羊，需得抓大处。我与司马君实写这信亦是如此，大处得了，小处不必细究，倘若真照这文章所写去做，就这四封信，便能让人脱不开身，你想想，一国之相，为了一封信，便要穷数月之工，这何等可怕？”

“所以，我与司马君实这样写信是对的，这四封信，必能千古名扬。而这篇文章所说也是对的，只是在朝与在野，一国之相与布衣小民各处角度不同而已，我相信这一点司马君实也能看到。”

觉海禅师眼睛闪着光。

“王大人，你变了。”

“变法教训尤在眼前，岂能不变。我王安石当年变法，错就错在太细了。司马君实在那封信中不是说‘观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负’，说我要以一人之力战天下。”

王安石脑中浮想起一本书。

那是几年前苏轼寄来的，高天籁抄录的秦朝论带队伍一书。

“真正的上位者，便如秦仙傲西湖边所写的文章，办事第一要义是‘建班子，定战略，带队伍’，这话放在以前，我王安石虽然不认为错，可也不会重视，现在看来诚至理名言，我王安石当年若是……”王安石眼中有些唏吁。

以一人之力决斗天下，何其壮哉，可结果……

觉海禅师也很有些感慨，他与王安石向来是好友，可是王安石入朝为相，觉海禅师感觉王安石变了个人，便断绝关系，躲避王安石，直到王安石退位，隐居这江宁钟山，觉海禅师发现王安石再次改变，这才继续交往。

“王大人，这文章中的奥妙虽然你我能看透，可是于小民，于天下……”觉海禅师道。

王安石也不由皱起眉。

司马光、王安石虽然认为文章道理说得过去，却不认同，可是他们自己可以不认同，天下读者，普通的市民又会如何？

恍惚间王安石似感觉到了秦朝的用意，可仔细一想，却又有些模糊不清。（未完待续）

第五卷天龙寺第七十九章仙玉婷的预感

司马光也罢，王安石、程颐、吕公着、文彦博……这些一个个身份超然的大儒们对这篇文章第一时间关注的是自己有没有错，自己先前所下的定义，如何解释？如何圆过来，文章的冲击和触动暂时并没有让他们想到太多，可外界的变化却不因他们没想到而停止。●⌒，。

洛阳。

车水马龙，人声鼎沸的大街上，一女子淡然而行。

“那是……”

凡是看到这女子的往往神色一肃，收起轻佻动作，露出恭敬敬畏的神色，说话声音也小了半分，无一例外。

没人认识这女子，但是凡见过的都有一种感觉，这走来的女子不是人，而是仙，只有菩萨下凡，天仙降世才会钟集了天下所有的灵秀之气，偏偏又凛然不可侵犯。

这女子身材高挑，面容冷艳。

“慈航静斋的魅惑之术当真是……”女子身后一丈远，秦朝摇着折扇，眼里露出感慨，仙玉婷的圣洁高雅气质，连秦朝都受到影响，目光落过去，便有些移不开，更不用说别人。

“秦公子。”

仙玉婷淡雅的声音响起，她此时眼里有一丝忧郁和恼怒，“你非要选那篇文章登报，将司马光和王安石从神位上拉下来，如今目的达到，这下你可得意了？”这一次有奖征文来稿甚多，虽然秦朝在报上说是最后选出的合格者，再通过抓阄选择最后的中奖者，可事实并非如此，而是择最优者上。

在最终的文章选择上秦朝和仙玉婷有了争执。

当然最后仙玉婷还是随了秦朝，也就是选择了这对司马光、王安石四封信批判得最为厉害的一篇。

“得意什么？”秦朝笑道。

“你又何必故作不知。”仙玉婷轻轻一叹，目光落在左前方一处货铺中，十丈外的那家货铺内一些人正在谈论着报上有奖征文的文章。

“老话说人非圣贤，孰能无过，司马相公和王相公出错我并不认为有什么意外，可是我没想到……”

“这文章中所披露的错误太多了。”

“多也就罢了，问题是那些明明是可以避免的。为何他们不去避免？”

“可以避免，你这是马后炮，先前我可没听你说可以避免。”

“不是马后炮，先前不是他们的文章故弄玄虚。写得人看不明白么，若是他们的文章也是大白话，你以为我发现不了？”

“你看不懂他们的文章就是你学识不够，你有什么资格。”

“江湖暗语你懂么？他们用这些话来写文章，与我们这些行走江湖的人用暗语。切语交流是一个道理，只是他们的更加庞大复杂而己，当年我若是拜得明师，或者家学渊源可以教我，未必不能懂。”

“你这么说倒也有一定道理，可是事情绝没你想象那么简单，就算是白话文，要挑刺也不是一件容易的事。”

“可是至少要容易百倍，至少类似的问题不会直到今日才被秦仙傲捅出。”

……

仙玉婷又将目光看向右边一处阁楼。

阁楼上几个书生也正感慨。

“文言文如今在百姓眼中都成了故弄玄虚，一些人嚷着士大夫根本就是在愚弄他们。难道天下治不好，难怪同样千年发展，另一处地方成了神仙国度，而我大宋却民不聊生。”

“真说起来，文言文又何尝不是故弄玄虚？秦仙傲这样做未必真错了。”

“做学问不是糊弄人，你糊弄人最终还是糊弄了自己。我大宋一国之相，未必过得比神仙国一普通百姓好，虽然秦仙傲的《神仙国游记》上面的那些大佬们，无论是伊川先生还是司马相公，所有老一辈的都当他是放屁。可是……”

“可是《神仙国游记》写到现在，越来越深入，从民生到生活习惯，到民俗。到经济、政治、教育……虽然夸张，可每每细思又颇为合理，看不透，完全看不透。”

……

仙玉婷耳朵微微一竖，后侧一个角落。

“你们说为什么，为什么司马相公和王相公如此慎重其事。讲叙关系到我大宋亿万子民生计的变法大事所写的信件居然如此错谬百出，不堪一击？”

“错？哪里错了？那些人至今不认为这样是错的，这才是无可救药的。”

“上面的人开口闭口讲道德，讲品德，德操，弄得自己好像圣人一样，其实都是一群懒人，照这报上文章所说去做事，那多麻烦？”

“对，他们不是不知道，而不愿意做。”

“千里做官只为财，相信他们，还不如相信猪。”

……

仙玉婷脸色很有些沉重，微微一叹。

“秦公子，玉婷不能不说小看了你。”

“这话你不是第一个说。”秦朝说着，见她气质圣洁高雅，凛然不可侵犯，不由故意激道，“小看我的人太多了，你又算第几？”

仙玉婷依然平静如水，仿佛秦朝的话激不起她丝毫怒火，反而更加感慨：“我总算明白你的一系列打算，秦公子，如果我没说错的话，你不仅是要自开一派，而且还要一扫诸子百家，来一个罢黜百家，独尊你的学说。”

秦朝笑了笑：“仙子是不是很崇拜我？”

仙玉婷充耳不闻，低声道：“你要开报纸，我虽然阻止，可终究报着一丝希望，你要用白话，我也报着不破不立，可谁又想到你居然是环环相扣，计计相连……”仙玉婷心中轻叹。秦朝先是龙神宫初扬名。

而后凭着怦击王安石变法的独特言论，再加上那篇认带队伍的书，以及飞天装置让他的大名真正在天下传遍。

尤其是那一次飞天。

明明能够完整的结束飞行，安全落地，秦仙傲却以安全为由，直接弄出一个事故，其实却是金蝉脱壳，这一计很凶。

如果正正常常的飞天，正正常常安全着地，虽然他也能名动天下。可是历朝历代的约定俗成潜规则是对那些真正做出贡献，有成就的人活着时尽一切力量打压，死去后才全力宣扬。活着的名气与事故死去的名气相比，相差不以道里计。

秦朝借着死去抛出诗词。一下奠定了他天下第一聪明，而且在诗词上开宗立派，不弱苏轼的地位。

这种地位，如果没有那一次假死。

秦朝少则要多奋斗十年，多则要二十年。

有了这个地位。再于洛阳现身办报纸，这报纸才有了那样的风光，不然，又有几人会正视？

“办了报后白话是第一步，《论语》擂台却是最关键的，再到《神仙国游记》，《工具论》出世……”

“这《工具论》大框架与那个地方的学说差不多，我明明让君月如、高天籁告诫，劝说过他，可是他为何会如此痴迷？”

虽然秦朝的《工具论》和亚里士多德的原本并不一致。

可是作为慈航静斋上代斋主的仙玉婷仔细翻阅慈航静斋藏书后。岂会看不出这本《工具论》的架构还是与亚里士多德的是一样的。

“他出身是大理秦家寨，并非那个地方的人，应该没必要为了那个地方而……”

若非心里知道秦朝不是希腊那边的人，仙玉婷都怀疑秦朝是不是故意的捣乱，毁掉整个大宋儒家文化圈的。

“他也是为了寻找出路。”

“只是这个出路，怎么都让人胆颤心惊。”

通过历史合长生诀的事实证明希腊的各种学说是错误的，可秦朝明明知道这一点，还这样不遗余力的推行所谓的《工具论》，仙玉婷岂能不胆颤心惊。

若只是这样也罢了。

偏偏。

“就这一期，一篇有奖征文文章。便引得这满大街的……”

听着四周一个个的议论，越是普通读书人，越是与程颐、司马光、文彦博等上层大儒关系疏远的读书人就越是对自己所受的教育有着浓重的怀疑。

士子阶层本来就是一个王朝是否稳固的基础，这么一个阶层被现在报上的一篇文章给动摇了。

“一旦有人振臂一挥。说不定……改朝换代……”

仙玉婷往坏里想，就更是冷汗津津，尤其这一次的变化在历史上找不到任何可以借鉴的地方。

历史上任何改朝换代，都是民不聊生，那些处于下层的贫苦人们活不下去了才不得不，整个士子阶层虽然也有这样或那样的问题。但是他们总体对于儒家学说，对于历朝历代积累的道家、释家、诸子百家学说的信仰是大体不动摇的。

就像现在程颐、司马光、邵雍、王安石、苏轼、吕公着……哪一个不是建立了自己的学派，可是无论是谁建立了什么学派，都是在儒家的基础上再或引以释道之中的思想，或参考诸子百家的想法，整体脱不了儒家。

整个士子阶层大体都是信仰儒家。

那样再怎么改朝换代，仙玉婷也不是很在乎，因为换朝代，不过是换一个姓来坐皇位，其余没什么大变化，儒家学说，各种前朝留下的学说依然长盛不衰。

可是现在。

耳边不时响起愤慨的怦击声。

“司马相公可谓是集诸圣学问之大成，你看他这一篇《与王介甫书》里面广征博引，各家经典随手拈来，可是这些随手拈来的真的就是正确的？就像他这引用的第一个圣人之言，孔夫子说庄稼之事，君子不为，讲钱财，更是不能做，真的是正确的？”

“司马相公下定论，从来都是自己想当然，顶天了从圣贤书中摘一句名言来证明自己说得对，这……这……我不得不怀疑这样的治国当真能治好？”

“秦仙傲写《神仙国游记》，那里面一条狗都过得比我们好，那些肉食者鄙之以为实现不了，照他们这样不做事，一开口满嘴孔子曰，孟子曰，天天仁义道德，如何实现得了？所以他们的世界中那就荒谬邪说。”

……

司马光、王安石的名声在整个大宋都是最顶尖的，唯一能与他们媲美的也就苏轼、朱熹、岳飞等不多的几个。

而且司马光、王安石的道德也是说不出坏话的。

可以说，此时司马光、王安石、苏轼、程颐就是天下文坛的顶尖四位，这样的人写的东西被找出如此多的不严谨，这对人的打击是很大的。

只要稍微有点头脑的读书人就知道，出现了这种问题，不是司马光不好，也不是王安石不好，因为这两人智慧已经是最顶尖，勤奋也是最顶尖的，所拥有的教育资源也是一等一的，在种种顶尖条件下，已经做到了一个儒学，一个读书人所能做到的极限。

到了读书人的极限却是这么一个样子。

岂能不让人失望？

那么，错在哪里？

所以一个个读书人想到了同一点教材以及传统的教育，即所谓的罢黜百家，独尊儒术，这一些绝对有着缺陷。

庞大到可怕的整个普通士子阶层动摇了，动摇了对儒家的信仰，动摇了对释、道，对诸子百家的信仰，这种情况在历史上根本找不到可以借鉴的地方。

仙玉婷岂能不害怕？

尤其是不仅士子阶层动摇了，很多不管识字不识字的普通黎民百姓也在怦击那些圣贤说，也在怀疑治国的那些人，贪官污吏不用说，就是所谓的清官，正直官员也是有道德没能力，读了一肚子没用的东西去治国时，这会演变成什么？

“秦公子，你真的希望天下大乱么？”仙玉婷忽然目光如炽，转头死死盯着秦朝。

秦朝目光平静，笑眯眯的看着仙玉婷。

“仙子的话我怎么听不明白？”

“你不是不明白。”仙玉婷双眼死死看着秦朝，“你真想过照你这么来，这天下会变成什么模样么？”

“天下会变什么样，你不该问我。”秦朝迎着仙玉婷逼得人心慌的目光，微笑道，“你应该去问创立百源学派的邵雍，他通易数，能算过去末来。”

“玉婷好生和你说话。”仙玉婷眼中仿佛闪过一丝浓浓的失望。

秦朝不知为何，心中一颤，觉得好像自己这样插科打浑有些对不住她似的。

“仙子的媚功又有长进，连小生都抵挡不住。”秦朝赞叹道。

仙玉婷眼中似有一丝强忍的难过之色：“秦公子，你对我戒心很重，我又如何好生支持你？”

第五卷天龙寺第八十章摸着石头过河

“你们慈航静斋又何尝不是戒心重重，处处高高在上？”秦朝低叹，心中自然明白，儒家为主的学说在慈航静斋眼中，就如当年中国建国前三十年‘计划经济’‘阶级斗争’等在毛主席及一些拥趸者眼中一样，是万万不能丢的命根子，一旦丢失或者走偏了，整个社会也就偏了，人民就会滑入沦落的深渊。∽↗∽↗，

这种强烈的意识形态，或者叫理念、信仰其实未必不能失。

儒家不在，地球照样转。

计划经济，阶级斗争不搞了，市场经济也不是那么差。

可是后世的情形说出来谁信？

“我慈航静斋处在这么一个地位，该如何做，你应该明白。”仙玉婷叹声道，“而且，我这种姿态，也许你觉得不是很亲切，可是那是从小养成，已经入了骨子里无法改变，若改变了，慈航静斋就没有现在这种超然，我希�