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幸福武侠-第380部分
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亦或用陶字，木字难道就不行？”
“木活字就算用最好的梨木、枣木、杨柳木，其木料纹理也疏密不匀，刻制困难，沾水后变形，与药剂粘在一起不容易分开，更遑论其它。”吴奥连把自己从阿朱、阿碧那里打听来的话说了出来，“至于陶字，沾墨是个大问题。铜字太贵，铁字制作麻烦，而且无论铜字、铁字、木字、陶字沾墨性都不好，刻印的字迹不够饱满清晰，太小号的字是印不了的，至于这些金属是用什么金属，这个连我也不知道。吴奥兴奋的介绍道。”
王安石点点头，漫不经心道：“这些墨莫不是也有奥妙？”
“王相公果然慧眼如炷。”吴奥说道，“这些墨确实是段海峰公子研制出的独家墨汁，专为这活字印刷而制作，如果采用时其他印刷作坊的墨汁，是无法印刷得清晰可见的。”
……
作坊中王安石兴致勃勃，不时发问，吴奥也是把一切自己知道的都讲了出来。印刷坊其实没什么太多好看的，可是王安石还是在里面转了一圈又一圈。
“这段海峰倒是奇思妙想。”
王安石心里很兴奋，经过这么详细的观看，他看得出这种方式比之传统的印刷术，不说质量，单说速度就快上十倍以上，再加上人力也少上十数倍，用这种方式去印刷书籍，只要书籍量大，那成本比起传统印刷术不知要减少多少。
“对了，吴先生，司马君实的《资治通鉴》可用你们这种印刷术印制？”王安石询问道。
“这……我倒没听说。”
“那就是没有了。”王安石眼里闪过一道光，“看来这司马君实虽然没取缔报纸，可内心还是很反感秦仙傲的动作的，说不定已经在做工作，想取缔报纸。”
……
王安石出了印刷坊，又在吴奥的带领下整个报社各个流程都看了个遍，其中颇有些新鲜的，让王安石眼前一亮的做事方式。
“外人皆说秦仙傲办报社，是亏钱买吆喝……”王安石正要告辞。
“吴当家，秦公子来电报了。”声音响起。
吴奥顿时大喜，连看向王安石道：“王相公，是秦仙傲公子来电报，可能是答复您的稿件的，不知……”
“哦？”王安石眉一挑，眼中闪过一丝莫明意味，他微微一笑：“我正想与秦公子交流交流。”
很快电报房。
“嘀嘀嗒嗒~”声音不断响起。
电报机前，一人正用笔记叙着，声音停息后，吴奥拿起那人记叙的文字，递向王安石：“王相公。这是秦公子发来的，向您问好。”
“是么！”
王安石声音有着一丝莫名笑意，接过纸，这篇电报除了问好，表达了秦仙傲对王安石的敬仰外，又写了一大篇：
“庸医治病。止标不治本，良医治病，标本兼治。然则，何谓标，何谓本？”
“我大宋之弊病，无非三冗二积，一为经济，一为军事，经济上：冗官、冗兵、冗费至而造成积贫局面。军事上策略失当。造成积弱。”
“此之外，我认为还有一则是阶级关系上，表现在农民阶级与地主阶级和统治集团的矛盾尖锐。”
看到这王安石脸色一下凝重。
秦仙傲来电中前面的话都是废话，人人都会说，可是后面点到‘阶级矛盾’。
虽然‘阶级’这个词第一次出现在这个时代，但王安石什么人，岂会听不明白什么意思。
“好一个阶级矛盾。”王安石眯着眼。
阶级矛盾现代人自然是很容易明白，可在这个时代根本没人会想到这一点。但是王安石脑子一想，便知道这才是真正的矛盾。
“其原因在于我大宋纵容土地兼并。使大量土地被官僚和豪强兼并，自然……”
这里讲叙的是阶级矛盾的原因、后果，以及早期大宋上层，比如说范仲淹、欧阳修等的解决方式。
王安石完全沉入进去。
秦仙傲并没有做太多说叙，所有都是点到即止。
“此种种即为天下人眼中所大宋积弊的标与本。”
“我认为，这‘本’之后还有‘本’。”
“人病倒。是因为阴盛阳虚，但阴盛阳虚便是‘本’么？良医眼中这便是‘本’，神医眼中，这后面还有更深层次的原因，譬如生活习惯。譬如家中无钱买衣食，譬如好吃某种食物……”
“我大宋积弊之本后本，在于文化，在于士大夫读书阶层。”
“千年以来以儒家治国，以士大夫治国这种文化氛围造成了现在的制度，造成了现有的种种弊病。”
“生活习惯不改，贫穷不改，病治好了，终究还会复发。文明方式，文化不改，大宋的病治好了也会再犯。”
“而先生提及的《文化改良刍议》，便是找对了根子，找到了大宋积弊的本后之本。”
王安石眼睛里闪出无穷的亮光。
“没错，饥寒交迫使人病，即便治好了，饥寒的穷病若不去，病依然会来，千年以来文化不改，思想不改，治好了大宋的病也不过一时而已，原来如此，原来如此……”
王安石眉飞色舞，一口气将后面的看完，这才看向吴奥：“吴先生，你发封电报过去，就说我想问问秦先生对于我的‘积极开源’如何看待。”
“是！”
嘀嘀嗒嗒声音响起。
没一会，这边的电报人员停下发电报动作，也就几个呼吸时间，电报机自动响起，收电报的人员连用笔快速写了起来。
片刻后。
“王相公。”吴奥递上纸张，王安石连看了起来。
“王相公询问的应该是对您的改革富国之法的看法。司马相公持‘节流’之法，这是消极的，他只看到了改革会引起混乱，动乱，可是这种动乱，他不该怪在您身上，而应该怪在那些国家蛀虫身上。要想不犯错，最好的方式就是缩起头来不做事，他这种怕事的作风并非我所喜。”
王安石一挑眉，脸上笑容谁都看得出。确实，改革说到底，就是与人作对，而且是与社会最大的力量阶层，即那些有钱有势的人作对，这得罪的人自然多，自然严重，那些人反对，一起兴风作浪，王安石岂能不出事？
“这‘做事才会犯错’这句话倒是说得好。”王安石继续往下看。
“至于您所持的‘积极开源’，其方式与段海峰的印刷术是一个道理，同样是印刷书籍，只要调整得当，一者印《资治通鉴》要五六年，一者只需要一两个月，孰对孰错，不必多说。”
“好，好一个孰对孰错不言自明。”王安石点头，王安石的理财方式‘积极开源’，就是在国家社会上实行各种手段，提高生产力，优化资源分配，电报上说与段海峰改革印刷术是一个道理，也是说得通的。
“吴先生，你再问问秦先生，他认为我的新政成功还是失败？”王安石说到这心里有些紧张，毕竟，对于自己的新政，王安石看得太重了，其他人评论王安石不在意，可是……
电报发来。
“我认为变法的巨大成就在于一定程度上扭转了积弱积贫的局面……”
“1、改变积贫局面……”
“2、抑制兼并……”
“3、改变积弱局面……”
……
“进步性则表现在……”
“1、变法措旋的推行，增加了政府的……”
“2、变法促进了经济的发展，客观……”
“3、能够对大宋的积弊进行……”
……
“其失败在于……”
这一次整个电报很长，一条条对变法成功与失败的叙述，鞭鞭见血，针针到肉，王安石越看面色便越沉重。电报中并没有简单的说是成功还是失败，而是指出了成功之处，更指出失败的地方，看到成功的地方王安石很欣慰，可是看到失败的各种描述则是心情格外沉重。
许久王安石走出了报社。（未完待续……）
第五卷天龙寺第六十二章效用渐显
花驴晃悠悠的出了城，驴背上的王安石脸色始终很沉重。△↗，
“老爷，吴先生所说的电报是真的么？”旁边的老仆低声询问。
王安石瞟了老仆一眼：“印刷术是真，电报么，理智告诉老夫是假的，可是……”王安石心中暗叹，如果电报是假的，那说出那些话的人又是谁？
王安石可是清楚的知道。
与他对话的那个人，能说出那些话，其水平有多高，绝不可能是默默无闻的小人物。
“扑朔迷离，扑朔迷离呀！”
“还有那人最后说的话是什么意思？难道我真有没想到的？”
王安石的文章并没有发表，而是放在报社等合适的时期，当然秦朝也委婉提醒王安石，这《改良刍议》虽然已经尽善了，但还可以增加更多的内容，更加的完善。
转眼又是两期报纸时间。
百通园。
赵挺之扫了下面众弟子一眼：“这个问题，回去好好想想，别下次又说出这么可笑的理由。”
“是，老师！”
一群书生脸色都有些难看，却恭敬的离开。
“秦仙傲是人，段海峰也是人。”赵挺之心中摇头，“同样是人，我这些弟子，有些都三四十了，却连秦仙傲、段海峰一半都差得远。”想着先前和众弟子对辩的话题，赵挺之便忍不住叹息。
屋外一群书生沉着脸进了一处屋子，这才露出脸上的愤愤之色。
“毛师姐，你说这是为什么。”
“为什么明明我们都是对了，到了老师那就说我们错了。”
“是啊，这一次可是大伙儿都已经达成了共同的答案，我们全都认为是正确的，可到了老师那……”
“偏偏老师说的好像也有些道理，这还真是见鬼了。”
……
一个书生个个义愤填慵，这种事他们遇到也不是一回两回了。
毛文秀轻轻一叹，这种情况一而再发生。她一直有些模糊的想法，可也只是模糊想法，并未重视，直到最近一个月的报上那部书出现。
“各位师兄弟们。”毛文秀一开口。众书生都静了下来，毕竟论才智，毛文秀他们中最高的，即便是那个杨得，也远远不如毛文秀。
“原本师妹我也想不通为什么会这样。但是最近有了答案。”毛文秀沉声道。
众书生一愣。
毛文秀微微一笑，一指一个地方：“答案就在那。”众人连看过去，只见她手指处，是一张书桌，桌上放着一些书，文房四宝，还有一份报纸。
“你是说在那些书中？”一书生连问。
毛文秀笑而不答。
“难道是报纸？”
“不是报纸，不是书，难不成还是那些纸墨笔砚？”
……
一个个疑惑，忽然其中一个书生眼睛一亮：“我知道了。是报纸，是报纸上那连载的文章，来自神仙国度的那些文章。”
“神仙国的那本书？”
一些书生还在苦思，一些则是看向毛文秀，可也有一些聪明的，对《工具论》研究得比较多，比较透彻的，甚至应用过《工具论》中的方法来做事的，也拍起手叫了起来。
“没错，就是那篇文章。”
“我也想起来。就是《工具论》。”
“对，《工具论》中讲的不就是说话么？”
……
这些人一说开，其他一些对《工具论》熟悉的也觉得有些道理。
“对，假如我们跟老师讲这个道理的时候。先是遵循《范畴篇》，把定义搞清楚，规定好，堵死一切引起歧义的地方，事情就是另外一回事。”
“没错，如果我们讲时也该按《解释篇》来讲。”
“至于道理的推理方式。可以按其中的《分析篇》来。”
……
一个个发言。
亚里士多德是个全能人才，在各个学科领域都做出过不朽的贡献，其中一个便是他是逻辑学之父，而开创逻辑学的书籍便是《工具论》，这本书主要讨论了命题、范畴、三段论等问题，阐述了证明、定义、演绎等方法。
这些东西平时感觉不到它有多重要，只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。
商容派毛文秀等感觉到了《工具论》的真正作用是让人讲逻辑，大宋天下，其它书院，各个阶层很多受《工具论》影响很大的，或多或少也开始感觉到书中所讲的各种整理思维的方法的好处。
“哈哈，原来如此。”
“这个东西本来我怎么也想不通，按神仙国书中方式一梳理，轻而易举便答案清晰了，好，好一个神仙国的书，看似没用，其实有大作用，这才是真正的大智慧呀！”
“这套书籍，就算神仙国是秦仙傲捏造的，我也认了，这道算学题我可是十年没弄清，每次一看到就头晕，可这一次，只是拿着《工具论》里的方法试一试，没想到就这么试出来了，这还真是……”
“这《工具论》的作用原来是告诉我们真正该如何讲道理。”
……
虽然查觉到了《工具论》的真正作用，可是这些人反而藏着揶着不告诉外人，自然更不会写文章投到报社说明此事。
很快《工具论》已经载完。
汴梁城宰相府前。
“秦公子，我家相爷说了，他事情很忙，没有空，您请回吧。”
“又没有空？”秦朝脸色很难看，这已经是他第七次拜访司马光，除了第一次见了面外，每一次都被拒绝了。
深深吸了一口气，秦朝离开了宰相府。
改良，单是靠我是不行的，可这司马光……
秦朝脑中出现了一幕，那是第一次拜访司马光，司马光沉着脸接待了秦朝，可是那一次。
“荒谬，你用白话文办报，用白话文写文章，写诗词。我没有禁止取缔已经是很给你面子了，还想让我支持你全面实行白话文？”
“老祖宗不好的可以扔，可是好的东西，宝贵的财产我们怎么也当垃圾一样抛弃？”
“我若当真如此做。死后也没脸见列祖列宗，我便是千古罪人，死后要上书的。”
“秦仙傲，老夫劝你，扎扎实实做学问。你的聪明才智用在正途，才是国家社稷之福！”
“那个什么神仙国，如此荒唐，老夫都不知该怎么说你，宁可直中取，莫向曲中求，年轻人做事不要急，要一步一个脚印。”
……
司马光根本不与秦朝辩理，而是自说自话，说完后直接将秦朝给赶了出来。
“司马光说王安石是拗相公。他自己比王安石更拗。”秦朝苦笑，七次求见，只见一次，那一次司马光仿佛知道辩理未必辩得过秦朝，所以根本不与秦朝说理，而后秦朝写了三封信给司马光，都没有收到回信。
“司马光，文彦博、吕公著、韩忠彦、范仁纯、吕大防、刘挚、曾布……”
凡是司马光一党有名望的，地位较高的秦朝都去拜访过，投过信。可是都不怎么理睬秦朝，甚至反劝秦朝不要搞什么白话文，搞什么标点符号。
“呼！”
一道身影落于秦朝身边。
“秦大公子，我早说过。司马光、文彦博那帮人是老顽固，你是劝不动的，吃亏了吧，我看你还是算了，别白费心机了。”怜妙玉笑说道。
君月如也出现在秦朝身边：“秦公子，你别听妙玉她胡说。你之所以劝不动他们，主要还是你的信中虽然说了一大堆理由，可是这些理由不够，无法真正证明白话文改革真比文言好。变法向来就是大事，王安石只是在治政方针，理财方面作一些改变，都遭到如此大的反对，而你这是……从思想上变法，这危害的严重性可比王安石要严重千万倍不止，他们哪里敢轻易答应你？”
“我知道。”秦朝苦笑，天下事哪里是那么容易证明的，能证明的，即便是一个小道理，比如说一条数学定理，都往往能给社会带来很大的影响。正是因为难证明，后世中国治国才用‘摸着石头过河’这法子，而不是计划经济。
白话文与文言文谁优谁劣，秦朝能说出一大堆理由，可是那些理由要想完全没有漏洞中的证明，根本不可能。
“欧洲文艺复兴前与文艺复兴学院的课程有一个大区别就在于，文艺复兴增加了逻辑学作为课程，而之前�
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