剑出华山-第34部分

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他人之真气来充溢自身之气，让自身体内真气强大到无以复加，从而成为绝顶高手。但是，天地万物冥冥中自有平衡，北冥神功既然能够让人平白省却二三十年的苦修，其中遗留的弊端自然很大。而其实，每个修炼内功之人所修出的真气都不是单纯的无形气流状能量，真气中除了夹杂着武者炼精化气时残留的些许精元，还暗暗蕴含武者自身千锤百炼的一丝精神意志。北冥神功虽然表面上能够吸纳他人的真气融合为自身的北冥真气，但这些得自他人的真气却无法完全彻底的与自身融合为一，会或多或少的留下一丝不易察觉的隔阂。用北冥神功吸收他人大量真气后，纵然体内真气磅礴无比，但对于真气的使用，却极难达到“气随意转”、“气与心合”这些练气妙境，就像段誉，他有时用不出真气，除了他对内功不熟的缘由，也有北冥神功后遗症的影响。最最关键的是，使用北冥神功吸取他人真气之人，一则自身没怎么苦苦打熬精元，炼精化气，导致自身根基不牢，气血精元虚壮不实，二则在进行练气化神的过程中，因为得自他人的真气与自己的“神”有隔阂，难以真正融合转化，三则吸来的真气中夹杂着其原主人的精神意志，会阻碍自身练气化神，更会污染自身神意的纯净。这三者都会大大拖延练修炼北冥神功之人练气化神的效率和速度，需要花费大量时间苦修来一一解决这些隐患，使得前面省却的二三十年苦修时间在练气化神这一步上又还回来十多年！

最安全的是密宗的灌顶大法，密宗的法师有些会在临死前将毕生功力通过灌顶之法传给衣钵徒弟，因为师徒二人修炼的是相同的功法和佛法，二者所修炼出的精气神性质就比较相近，徒弟便能很好的吸收融合师傅的真气，此法的优点就是在真气融合方面比北冥神功好得多，没有真气反噬的后遗症，只是一般只能一师一徒的传承，限制较大，而且此法仍旧不能完全彻底的融合真气，对练气化神的过程仍旧存在不小的隐患，所以密宗虽然高手不少，但绝世高手却极少！

最香艳的就是男女双修大法，大致就是男女双方交换淬炼精元真气，以阴阳和合之理，调理和增长自身真气，以求速成。但是，男女双方在双修前最好都要练气根基牢固，最好二人还要修炼同根同源的功法，双修时二人精气神尽量交相和合，才能达到最佳效果。至于男女双方根基不牢或者是干脆就是采补，那就本末倒置，落了下乘，不仅效果不佳，反而会使自身不知不觉中元阴元阳受损，真气驳杂不堪，终生成就有限！

最危险的就是乾坤大挪移，这是一门注重激发人体潜力的奇门武功。武者修炼内功本身就是在缓缓激发人体潜力，开发和壮大精气神，而乾坤大挪移虽然能够辅助修炼内功，开拓经脉，助长和御使劲气，但是须得小心翼翼，量力而行，强行修炼的后果就是走火入魔，七窍流血，气血逆行而亡。

反复思量后，岳不群渐渐明悟，修练的核心就是修炼精气神三者。

精壮，则身体气血充盈，力量强大，抗打击力强，恢复力强，受伤后痊愈的快。

气满，则功力真气浑厚，一招一式劲气沛然，对于速度和力量都有一定程度的加成。

神足，则思维敏捷，领悟学习很快，对敌时反应反射极快，甚至能够神而明之，隐隐能够心灵感应，料敌先机，提前察觉即将临身的危机。

在所有武者中，外功高手大多属于精壮之人，力量大防御高，招式简单而霸道，练到较高的境界则能够由外而内，生出精纯霸道的内劲真气，如萧峰、洪七公、金轮法王。内家高手大多注重积累真气，功力浑厚时，就能够施展许多杀伤力强大的招式，一举一动都能够发出强大的掌风、拳劲、剑气、刀气等附加伤害，如逍遥三老、段誉、神雕五绝、郭靖、杨过、张无忌。而经历了炼精化气、练气化神而达到炼神反虚，甚至更高境界的一代宗师，如少林祖师达摩、逍遥派祖师逍遥子、六脉神剑段思平、剑魔独孤求败、天龙扫地僧、九阴真经作者黄裳、武当太极张三丰以及东方不败，这些人都是精气神磅礴浩荡，接近甚至达到人体极限的强者，他们能够神而明之，料敌先机，随手就可发出威力无比的劲气，护身罡气几乎金刚不坏，而且寿命悠久，堪称陆地真仙！

精气神三者中，精和气的增强偏向于肉体修炼，且精满化气，气满生精，都能够通过修炼内外武功而渐渐臻至圆满，达到人体极限，是有为法、乃至有无相交的修炼。而神却没那么容易增长练就，从练气化神到炼神还虚已经渐渐进入无为法的修炼，须得不着一物，明心见性，属于精神心灵修炼。由此，无数修行者总结出了性命双修的大道正途，即“穷理、尽性、至于命”，就是在炼精化气、练气化神、炼神还虚的修炼过程中，兼重修养心性，提升心境，勘破红尘，摒弃虚幻，乃至天人合一。神寄于心，牵引心，心与神相互影响，明心见性、智慧洞明则神合虚空，无穷无尽。

在岳不群看来，道家和佛家都是性命双修，但道门和佛门的武功前期都会偏重于修命，直到修炼到较高境界才反过来偏重修性。相比之下，儒家则从始至终都比较偏重修性，至于练武养生不过是浅尝辄止，强身健体即可，而儒家修心养性则更为容易入门，契合实际，能够尽快接触天人合一的妙境！

所以，岳不群在草草结束可有可无的八股课业之后，便沉心跟随赵先生学习儒家学问思想，从中吸收儒家历代修性大成者的心得体会。有些大儒宗师虽然肉身羸弱，但却意志坚定，心灵剔透，留下了不少修心妙道，如西汉董仲舒的“天人感应”，魏晋之易经玄学，唐朝韩愈的天命论，宋朝程朱理学的“天人合一”，以及明朝前些年的鸿儒巨匠王阳明心学的“知行合一”。这些偏向唯心主义的性修智慧，对于入仕为官的士子们来说可能有利有弊，大体上无助于官员引导社会科技发展，但对于出身华山道门正统，以道家练气士为主业的岳不群来说，却是修心炼神的上乘良药，这两年来岳不群的紫霞神功第二层也正是因此而进步飞快，已经练成紫阳当空的一大半！心灵神意强大之后，领悟“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的玄妙，岳不群已然能够内视，如此一来混元功练气效率大增，功力进步飞快，剑术之上已经渐渐不再执着于金阳剑意，而是随心变化，剑气抬手可发。岳不群自信今年之内就能够达到混元功第七层巅峰，成为一流高手中的佼佼者！

此时，岳不群早已不再将莫大、丁勉、刘正风、定逸等人视为竞争对手，和他们同级别的余沧海也在岳不群手下一招败北。于是，岳不群将目标对准左冷禅、任我行、东方不败、方正、冲虚等高手。这些人中除了方正、冲虚二人年纪较大成就定型外，其他人现在都还未达到他们人生的巅峰，正是大家相互验证、相互磨砺的好时候！

第四十四章神照经

朝阳初起，岳不群就辞别华山诸人，带着吴全礼来到山下的华阴城。

吩咐吴全礼去准备马车和马匹，岳不群却是独自来到赵先生家，此时赵府诸人尚未起床，只有梅娘早知岳不群今日出发前往京城，特意等在门口。

岳不群也没有进门搅扰的意思，二人就站在门口说了些告别的话，随后岳不群在梅娘额头亲了一下，就要转身离去之时，梅娘却突然拉住岳不群的手，塞给岳不群一张丝绸细绢。

“京城龙蛇混杂，你要小心！”

梅娘个性率真，不爱拖沓啰嗦，稍稍提醒一句便转身进院，轻轻关上大门。

将绢布收进胸口衣襟内藏好，岳不群径直前往周府。吴全礼和周老头已经备好上等的马车和马匹，正在府门前静静等候。

这两年岳不群武功渐高，自己坐镇华山，命令封不平带领成不忧、于不明、叶氏兄弟、吴全礼诸人逐步收复华山在关中平原的各处地盘，遇到诸人解决不了的硬茬子，岳不群才会亲自出手将之击败，众人合力在江湖上再次打响华山的名号，目前已经控制了华山全盛时期的七八成的地盘，华山由此财政大为宽裕，顺带着降伏的精锐刀手也有数百上千，已经渐渐转化为华山的外围势力。而在华山的大力支持下，周老头的生意也越做越大，各种商铺分部已经走出关中，业务拓展到周围的北京、山西、湖北、四川等地。周老头眼看华山越来越盛，而且自家七个女儿都已经许给岳不群师兄弟三人做妻妾，虽然尚未成婚，但双方迟早是一家人，周老头索性就举家彻底投入华山的怀抱，被岳不群任命为财政大总管，掌管华山财务，并统率华山麾下在关中的数十个府县管事，在华山的权力仅次于封不平，还在于不明这个主管华山情报部的长老之上。

此次前往京城，岳不群自然不会再和两年前去西安府试时那样孤身一人骑马前往，而是乘坐豪华宽敞的马车，还带着吴全礼打点行程，沿路也都会宿在华山旗下的商铺分部之中。

盘坐在马车内的软榻上，岳不群也不忌讳对面的吴全礼，从怀中掏出之前分别时梅娘塞给自己的那张绢布。

薄薄的绢布叠起来看不过巴掌大小，此时在岳不群手中缓缓展开，却又半张桌面一般大，上面密密麻麻的写满蝇头小字，最右边开头处是三个稍大一些的古篆，“神照经”跃然而出···

岳不群心中微微激动，随即平心静气，缓缓放松心神，正要开始细细参阅，不想吴全礼颇有眼色，拱手请示，“掌门，全礼去外面警戒···”

“嗯！”

岳不群朝他微微一笑，轻轻颌首，在吴全礼起身出去后，便细细阅读神照经这门顶级内功。

时至今日，岳不群的思维早已不是刚刚来到这个世界时那般浅薄，那时认为只要得到绝世武功，用心修炼之后，就能成为顶级高手甚至绝世高手。但是，随着修炼混元功和紫霞神功日久，功力境界渐高后，岳不群已然明白，其实几乎所有的绝世武功都对习练者有苛刻的要求，像六脉神剑、乾坤大挪移、太极拳剑、天山折梅手这些需要极深厚内力为根基才能勉强入门的运劲使力功法暂且不说，而易筋经、九阳神功、九阴心法、八荒六合唯我独尊功等绝世内功虽然能够由浅到深，缓缓入门，表面上看似只要是个人都能慢慢练成，实则潜在要求更为苛刻。易筋经需要极高深的佛法修为才能真正大成，九阳神功在熬过**、打通穴道的大成关卡之前不能肆意使用内力，九阴心法要求最低，但却也最难大成，需道家至虚极守静笃的心境才能大成，八荒六合唯我独尊功那三十年一次的散功可不好受，最苛刻的要数先天功和葵花宝典，葵花宝典须得自宫才能入门修炼，是个男人都寒碜！而先天功据说传自上古仙家练气士的赤松子，又经历代道家先贤修整完善，乃是直接修炼人体先天精气神三宝的修仙练气玄功，属于道家正统秘传纯阳玄功，全真教的传承分支都有一份，华山派也有副本留存，岳不群就参悟过，但是，此功只有王重阳那般先天精气神强壮，先天纯阳之气浓郁不散的天赋异禀之人，或是道学佛学精深至极且纯阳功力极高之人才能修炼，岳不群练气天赋虽然上佳，但却并非以上二者，也许到岳不群功力精深时，再打通玄关，百脉通畅后，才能修炼，但目前是想也别想了！而且，这些绝世功法如若强行习练，大多都有走火入魔的生死劫难要过，如九阳神功的**劫，九阴真经的心性入邪之劫，八荒六合唯我独尊功的散功走火劫，葵花宝典的自宫心理变态劫。所以，最适合绝大多数人入门习练的武功其实并非这些最顶尖的神功，而是各家各派较为中正平和的上乘武功，像是少林易筋经衍化的七十二绝技，六脉神剑的基础一阳指，先天纯阳功和九阴心法衍化的全真教内功心法（混元功），九阳神功分别衍化的少林、峨嵋、武当九阳功等等。

因此，岳不群得到神照经这门绝顶武功时，虽然高兴，但却并不是欣喜若狂。正所谓，最适合自己的武功才是最好的，一阳指练到一品比之六脉神剑有过之而无不及，七十二绝技内外兼修到最高境界也不输与易筋经。岳不群就觉得混元功的厚积薄发和紫霞神功的以神御气很适合自己，二者相合更是堪比顶级神功，所以岳不群并不准备转修神照经，但神照经乃是道家顶级玄功，玄奥高深，很是值得借鉴。

好半响，岳不群将神照经大致参悟了一遍，才缓缓合起薄绢，夹在双掌之间，真气涌动，双掌轻轻一撮，薄绢已然化为灰烬！

自从岳不群渐渐接触修性炼神奥秘之后，已经能够做到过目不忘，刚刚的一遍参悟，足以让岳不群牢牢记住神照经的内容，如此神功自然不能随意外泄，毁灭形迹才最保险。

细细体悟之下，岳不群觉得，这神照经颇有几分先天功的神韵，只是比不上先天功直接以人体先天精气神三宝练就的纯阳真气那般阳刚霸道、浩荡无垠，神照经的纯阳真气比较温和，应该也是纯阳真人一脉的道统。阳气主生，神照经就是以人身的一口阳气为引，培育真气，再时时勤练苦修，持久不辍，成就一身生机勃勃、浩浩荡荡的纯阳真气，能够有疗伤治病、起死回生之妙用，最后打通任督二脉，练得大成！

这神照经是一门纯粹的武学内功！

无怪岳不群得出这个结论，毕竟岳不群练习的混元功和紫霞神功都是道家中比较偏向内丹练气，是以修道成仙为追求的功法，需要配合道家心境修炼，须得勘破红尘，心灵至虚极守静笃，如此性命双修才能更快进入高深玄妙境界。而神照经却是大部分武学内功那般，心平气和，摒除杂念，勤习苦练，循序渐进，就可以使得功力进步颇快，直到打通任督二脉，劲气贯穿奇经八脉、四肢百骸。

相较之下，前期神照经修炼进度比之混元功快了不止一筹，但在临近打通任督二脉之时，神照经的速度就慢了下来，而且打通任督二脉的关卡时颇为危险。而混元功则不同，虽然此功一直都是慢吞吞的，异常侧重厚积薄发，在打通任督二脉时，也极有可能被卡住，就像岳不群的师傅宁清羽，在混元功第七层巅峰，也就是打通任督二脉的关卡上停顿了近十年，但却只是功力进步缓慢，而没有任何危险。混元功一旦打通任督二脉，功力大进，就可以突破到混元功第八层、第九层，虽然这两层的功法有些玄虚难明，但也勉强有迹可循，再之后的混元功第十层到十二层，也和先天功的最后部分差不多，都是玄之又玄的修仙臆想，模糊莫名，想来都是道家练气士的推测构想。

当然，混元功虽然比神照经多了那么点儿玄之又玄的内丹修仙臆想，但以武林中人的价值观看来，神照经对武功的增长确实是比混元功强得多，至于二者最终的成就还是要看习练者的造化。而在岳不群眼中，混元功本身就不是单纯的武学内功，就算前期比神照经慢了不止一筹，但配合性命双修的练气秘诀，混元功的前途可是远比神照经广大，用周伯通赞扬王重阳武功的话来说，也就是“全真派的武功永无止境····”，其实说的就是混元功在打通任督二脉之后还能继续进步，但实际上却难之又难，究竟能不能达到那个境界，得看个人的运气和造化了！

不过，虽然神照经的内功心法只能以后慢慢参悟，而不能立即给岳不群增加功力，但神照经中却还有一门无影神拳和一门大力鹰爪，都是极上乘的运劲使力武