阴司神道阎罗天子-第58部分

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无暇感觉因为婢女自己在夫人面前失了礼仪，很是歉意并有些羞红的看向老夫人，并挥手让那婢女退下。

妍月婕妤也没有说什么，非但如此，还安慰无暇莫要伤心，并称：“泰儿早晚会知道你的心意的，吾儿一定会喜欢你。”

待得无暇离开之后，乾泰的母亲就派人去请碧霞小女子。她要看看儿子到底招来了个什么女子。

乾泰听闻了母亲请碧霞去后院作客，甚是无奈，也未作阻拦。

夜晚乾泰召来碧霞。

十八九的秀丽女子不太高，穿着白衣，披着发髻，没有太多粉饰，白净的鹅蛋脸，气质甚是清净秀气。

女子来到乾泰书房里，就拘谨的站在乾泰身前，半勾着头露出一片漂亮的后背脖颈，心里还在想着城隍神。

乾泰问了下此女来历，就封为大将军府文簿，令其开始整顿县中信仰。

大将军府就是候府外乾泰让人准备的那处府邸，名为大将军府，是为乾泰的分身阎都准备的。

乾泰让此女封为大将军府文簿，就是要她做阳世中自己与分身的信仰代表，类似于西方异域邪神教会中圣女的存在。这也是乾泰让分身寻找此女的用意。

碧霞心性单纯坚毅，且气运成金色，而今又深信城隍神，选择此女最是合适不过。

碧霞突闻候爷封赏，很是震惊，赶紧推脱不敢接受。“碧霞出身低微，怕难以处理好这些事情。”

乾泰摆手不让此女推脱，并霸道的道：“这无妨，到时自有城隍神指点你怎么做，你只需以身作则做好榜样，引导信民信仰方向即可。”

随后，乾泰就此女离开了。

〈碧霞出了书房，也不仅嘘气放松，yuanlai候爷近在召只是为了封赏。作者君道：不然你以为呢？。当晚，得到消息的无暇欣喜的笑了，而妍月婕妤却不仅又是叹息。）

处理好了碧霞的事情后，乾泰独自一人在书房中静静呆着。过了会，乾泰又打开了窗户让月光照进，乾泰一个人在书房中多少也有些寂寥。

一个人要是静下来就容易胡思乱想，乾泰就又一个人想起了去并州的银灵姑娘。乾泰也不知银灵此女去了并州后如何，而今此女在董比武那里是否遇到了麻烦？

当夜无事，乾泰就派乾弓藏去找来泥犁庭的乾止戈，乾泰令乾止戈立刻派人去并州打探银灵姑娘的消息和有关董比武的情报。

又想到母亲曾嘱咐自己要注意长孙无垢的情况，就趁着还让乾止戈派人道代郡，去查查骁勇将军长孙晟的情报。

如此种种，待时间已过了后半夜，乾泰方静下心打坐修炼。。

第102章　庙会

翌日，蓟县候府旁一处小小的府邸打扫完毕，正式投入了使用。

府衙被乾泰赐命大将军府，是为城隍神准备的。城隍神阎都挂在候府中的官职也被乾泰，封城隍神为候府治下的‘荡魔大将军’，主抓妖邪鬼魅之事。

女子碧霞也搬入了大将军府中居住，被乾泰封为将军府文簿。同时，此女还被乾泰让分身阎都将其点化为庙祝，为众庙祝之首。

当日，无暇还派人给此女送去了一些物资，帮助其在将军府住下。几日后，在无暇的主动结交下，两女情同姐妹。甚至，无暇还主动常常带着碧霞去陪老夫人，一点也不生份。

女人的心思是让人猜之不透，可对于无暇的所为能不给自己带来麻烦，还是让乾泰心中大是高兴。

乾泰又下令今后治下的城隍庙祝归大将军府管理，且终于下令，开始让大将军府主持建庙传播信徒。

可乾泰下令让建的庙为‘地府庙’，不再是以往的城隍庙。

开始北地的信民还不知‘地府庙’与以前的城隍庙有什么不同，对于候府插手的信仰开始沾染了怀疑迷茫的意念。

直到几日后，取代往日县中的道院遗址建起了一小片前后两院的大庙。

大庙开光祭祀当天，县里的大户受候府要求，都来观礼上香。同时，大庙外聚集了许多信民、百姓。

为了保证庙会的热闹，候府还许诺，庙会当日，所有在庙会上做小本买卖的商户，皆免日商税和入城税。

所以，庙会当日，可谓商户云集，百姓拥堵，庙会热闹的程度好比春、秋二季节日。

蓟县候府的中丞刘伯溪更是亲自带领官差前来礼拜，官民同祭，一举奠定了大庙的地位。

随后，信民进去庙院礼拜。当蓟县信民进去后方发现庙中原来有两座神殿。前院是一幽冥大帝阎罗殿，里面供奉的是一个叫做阎罗的幽冥大帝。后院方是阎都帝君殿，供奉的是城隍神阎都。

于是有信民就问庙里的庙祝前院的幽冥大帝是哪位神袛。

庙里的庙祝就恭敬虔诚的指着幽冥大帝殿前的碑文解释道：“幽冥大帝是阎都帝君的上司，为幽冥之主。神威尽在碑上所刻，这些碑文皆是阎都帝君所传。”

碑文上是这般描述，在大地的无底深渊，、天空的崖岸处，有一片黑暗之地，名为幽冥。幽冥中只有一棵巨大的古桃树，支撑着整个世界，桃树上的树洞就是轮回的通道，供亡魂转生。在这棵膨大无比的桃树下，有一人看管着轮回通道，此人就是阴司的阎都帝君城隍神。树上还缠绕有一幽冥苍龙，天地生成就一直沉睡在树上，为天地生成的阴司之主，幽冥大帝。

生灵死后，要想亡魂不愚昧混浊直至消散，就需要被得到大帝的恩许，由看管轮回通道的阎都帝君派阴差引入阴司世界，让亡魂化作鬼民在阴界中继续过活。

并且，生灵死后在阴界过活，也是要受幽冥大帝的管理的，就连阎都帝君也要遵从大帝的号令。

庙会中，只是增加了一个全新的子虚乌有的神袛，很难看出乾泰的意图。可那些庙祝常常会说一些受乾泰命令必须宣传的话，从中就可看出乾泰的心思了。

并且，这些庙祝会总是对信民说：“你们知道为什么城隍爷阎都帝君为什么要在这蓟县大将军府做一荡魔大将军吗？因为传说这蓟县候天生不凡，很可能就是阎罗大帝在人间游戏风尘的一道转世分派。”

（这话说的甚是玄乎，可具体从哪里来的传说，就无从皆是了。反正乾泰要的也只是一个大义由头而已，而且愚民百姓反而是最信这个的。）

这些庙祝还会传播道：“蓟县候有阳世治理万民，到了晚上，又会魂回阴界，管理阴界众鬼的能力。”

多一个谣言，作用还不太大。

可乾泰在庙中多建了一个似乎映射自己的神像和那些谣言，却完全解决了乾泰与分身阎都势力融合的上下位置的矛盾。

一座大庙定下了在世人信民中乾泰与分身阎都的上下之分和地位的尊卑，也省的了神权与王权在一起总是相互争夺的矛盾。

不但如此，乾泰之所以在地府庙开光上香的这天大办，举办成庙会，也是为了得到更多的信仰之力和黎民信仰。

乾泰借鉴了‘死亡主神’那厮有关西方异域神袛教会收集信仰之力的经验。

在‘死亡主神’那厮的记忆中，异域的教廷为了大肆汲取信徒信仰之力，会每七日将信徒聚集在一处，会在一起赞美信仰神袛，名曰‘召会’。

乾泰对此大是不屑，虽然这些‘召会’能得到许多信仰之力，却占用了信徒一生中‘七分之一’的生产时间，减少了信徒创造生活的时间，且还会慢慢让信徒养成七日一休的懒散习惯。不过乾泰也想到了一个类似的更好的汲取信仰之力的办法，那就是前生今世自古都有的‘庙会’。

西方有‘召会’，可东方吾神袛也有‘庙会’！

还有什么仪式此庙会更能汲取信仰之力的。

每逢佳日节李，庙会举办，黎民百姓、达官贵人都会聚集一起。且有大型的祭祀和拥挤的信民上香，有求平安的，有问姻缘的，也有求升官得子的。

总之，每逢庙会，周围境内所有的信民大都会诚心的拜一拜神袛，上一柱高香。

且庙会时大多人心激动，信仰气氛也最容易传播。

而且乾泰看重的是每次庙会都会带起一次附近百姓的手工业和小资商户的兴盛，更能很大的增加治下的物资流动，让百姓繁荣，让信民享受更好的生活。

比如此次‘地府庙’开光上香的庙会，就让城中热闹了几日，且乾泰与分身阎都更是得到了海量的信仰之力。

这些信仰之力都被乾泰灌注到了‘桃树法相’支持阴司世界的快速形成。而分身则将神力收起，化作神力一丝丝推演参悟着轮回法则。

庙会中，乾泰还将阴司世界的一丝幻影展露在幽冥大帝殿上空显露神迹，让信民更加信奉新出现的自身本尊的神像。庙会后，乾泰候府的属下果然也不再隔阂敌视庙祝。

在幽州的庙祝也渐渐将大将军府作为北地的城隍信仰中枢之地。且所有庙祝都需在大将军府重新由官府发放文牒，受官府管制，并同样要信奉‘幽冥大帝阎罗’，传播大帝信仰。否则这些庙祝就不能自分身那里借的神力，也不会再受城隍神和候府的承认，将驱逐境外。

五月初，由于县中信仰体制与候府皇权的关系得到妥善解决，大将军府也开始下令，由碧霞带领所有庙祝，准许在县中传播信仰，并有收妖捉鬼、为信民驱病救人的责任。

蓟县，庙祝还开始祭祀保田，保治下信民庄稼生长，风调雨顺。这些庙祝，让蓟县的治安变得更好，并让乾泰下令的造田一事也很是受益。

这些日子里，乾泰让‘泥犁庭’打探的消息也陆续得知。例如，银灵而今已离开了并州，疑似回了其师门‘学宫’。长孙无垢也在代郡长孙家过的很好，乾泰还得知长孙晟而今膝下无子，所以很是厚爱失而复得的女儿长孙无垢。

‘泥犁庭’刚刚建立就能得到这些消息，这让乾泰对乾止戈的能力开始重新看重起来。再加个从面相气运上看和过去的为人，乾泰深知乾止戈是忠诚之人，所以对乾止戈也很是信任。

从此，乾泰又让乾止戈带领的‘泥犁庭’继续打探乾族的消息，还有搜集涿郡四大世家的底细。

乾泰感觉自己可以开始准备接收涿郡了，要而今乾泰的实力稳定，已可以准备起来。

第103章　袁绍的郁闷

时间慢悠悠的进入了五月，慢慢百姓们也快到了农忙的日子。

县里的农田，大多都长起了高高的麦秧，饱满的麦穗沉甸甸的让忙碌半年的农民都满怀喜悦。

今年蓟县虽然经受了战乱人祸，可后来也是受‘地府庙’的神邸庇佑，少了许多自然灾害，让庄稼长得都很是喜人。

比如往年到了小麦快熟时，这五月就会进入霉雨的时间，一不小心这些麦子就会被雨淹风吹，要是谁家田地里的麦秧再被风吹倒伏，那就将减产过半。所以每逢霉雨，老百姓忙碌半年的收成，甚至可能连交税都不够。

蓟县的农事喜人，这百姓们自然都开始相信，头顶的‘蓟县候’真的是一位身具天德的好官。在逐渐变好的治安下生活，百姓们也都相信是受了能通阴阳的蓟县候和城隍神的庇佑。

进入了五月后，乾泰下令让开挖的土地也大多都工事结束，乾泰也让刘伯溪暂时放了干活服徭役的百姓回家，准备农忙。

此时蓟县，低矮的山丘上，许多本来干旱荒芜、长满荒草的山坡都被徭役百姓们挖成了一层层的梯田。每一层的梯田边又有石墙垒其，上面又堆起土垒，以免雨季冲塌田地。

这漫山遍野的山丘地大多都被挖成了高低一层层的田地，赤露的土壤，一片片的田地，整个蓟县乾泰让人统计下来，将近增加了三百多万亩的田地。

任谁都难以猜透，这一片片干旱赤露的田地接下来蓟县候该如何让它们变作良田？赤露朝天的土地干旱水分缺失，是很难种活庄稼的。

这些老百姓没有神能，又怎知就在这些被蓟县候选中的干旱土地下，其实不用挖太深就会有一些山泉暗河，都与黑水大河的水系勾连。别说是老百姓，就是方外修士也不能像城隍神阎都这般，大范围的勘探地底水系流向。要发现整个涿郡的地底水系流向，也只有本就做过土地神的分身阎都方能感应大地地底的情况。

满山遍野的赤露土地与同样多的麦秧田地混杂，整个蓟县被百姓改造，这时万民创造的自然奇迹。

而今蓟县的土地造田的工事已大多结束，周边涿郡内各县的事情也在远在涿郡的施琅、陆判两人的主导下，差不多都结束了。

整个造田，也只剩下最后掘开地下的水系，让所有的干旱土地变作活田。可乾泰却让这些事情压在了农忙之后。

五月将近，还是先忙夏收的庄稼最是重要。

涿郡内，一些世家大户也都旁观着蓟县候为首的朝廷势力忙碌的各种政务，也有人开始关注着而今在涿郡内遍地开花的新田地，思考着要是这些田地要是真的变作了活田，这将会带来的影响和利益。这些新开挖的土地还属于官府，无论是否能否可用，最后都是一件在涿郡干预重大的大政，要是不成各地的官府也将威严扫地，怕又会闹出不小动静。

蓟县候府，近日却由乾泰派人联系施琅，利用职权之便，防止郡内的粮价变化，保证政事和夏收的顺利。

乾泰心中清晰知道，天下黎民百姓，每年到了夏收的时候虽然喜人，可也是最困难的时候，因为每年到了这个时候一些困难的家庭也都到了秋黄不接的时刻，县中的许多人家家里都不会有太多的余粮。

五月初二，终于，自上游的潞县顺流而下来了许多粮船，南方城隍庙信仰调来的物资支援终于正式到来了先头一批。

这头批的粮草为乾泰带来了十万担粮食，随行的还有五千城隍武卒护送。整个幽州都大震，蓟县候的势力在北方越来越重了！

这天，还是一年中的‘分龙节’，乾泰下令将十万担粮食取出了一部分，作为资粮发给了之县中的百姓，保证这些出了劳力的家庭在夏收的时候有足够的粮食度日。

而蓟县的土地开挖，也到此日正式开始暂先罢工。

五月初二的‘分龙节’，是北方百姓的传统节日。其目的在于祈求五谷丰登。因北方丘陵易旱易涝，五谷收获常无保障，人们根据信仰意识，认为每年夏收前的头一天，是上苍水汽分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭天保证夏收顺利，相沿而成为传统的农业祭祀节。

这种节日夏收前县里的百姓自然分外热闹，而城中的‘地府庙’自然也趁机再开庙会，甚至还有县中几个大户为了献媚侯爷和城隍神，还联合请的戏班在庙前献唱，当时整个涿郡都分外热闹。

五月初二的庙会时，涿郡中已经许多县城里都建立‘地府庙’，都举办了‘庙会’，阎都也本尊阎都自然也趁机又得了一大股的信仰之力和一大笔数目的新增信民。

在蓟县候府中，乾泰每日都在处理着各种政务，他派五千信仰武卒同样派去了涿郡府城，与陆判之前身边的一千武卒合为一起，共六千人驻扎在涿郡府城之中。

同时，他还吸收着各地汇聚的信仰之力，将信仰之力送给分身阎都。这些来自各地的信仰汇聚到两日身上，也都是转手再还给对方的事情，并不耽误分身的神力收集。乾泰所要的也只是万民汇聚的气运，资助肉身的气修炼而已。

佳日家人欢聚，乾泰的母亲妍月婕妤那天还亲自为乾泰、乾铭两人做了一碗饺子，让人将军营中的乾铭请了过来，后来还有无暇、黑山老妖都在一起吃了顿饭。

母亲妍月婕妤还未上京城的玉瑶绣了件衣服，让乾泰让人帮她送往上京城。虽然这礼物送到已不知何日，可妍月婕妤真的是挂念了玉瑶。

乾泰也趁机给玉瑶写信慰问，并给玉瑶寄了一些礼物。还有就是乾泰还故意派人带了一批幽州辽西郡的特产